第一章 緒論
一、比較主義與本書(shū)
       比較建筑學(xué)出現(xiàn)在我們視野中的時(shí)間并不長(zhǎng)，比較居民出現(xiàn)的時(shí)間更短，但是其出現(xiàn)反映了學(xué)科發(fā)展的時(shí)代的要求。當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化加科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，各門學(xué)科之間相互交融，新興學(xué)科不斷出現(xiàn)，同時(shí)，人文科學(xué)也得到了更多的關(guān)注，文化的重要性得到了深層的認(rèn)識(shí)，世界文化遺產(chǎn)和世界文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展獲得了全社會(huì)的支持與贊同。
      比較建筑學(xué)出的出現(xiàn)和建筑符號(hào)學(xué)、建筑現(xiàn)象學(xué)、建筑類型學(xué)一樣，是建筑學(xué)領(lǐng)域在社會(huì)大學(xué)科的發(fā)展?fàn)縿?dòng)之下而出現(xiàn)的新研究方向，它借鑒了比較主義的思想與方法，借鑒了比較學(xué)在其他領(lǐng)域內(nèi)的研究經(jīng)驗(yàn)，用于建筑學(xué)的比較研究，希望解答出新代的建筑學(xué)的問(wèn)題。這個(gè)過(guò)程將是漫長(zhǎng)的，并且不知道結(jié)果和盡頭在何處，首先，什么是可比的？比較的對(duì)象是誰(shuí)？其次，比較的結(jié)論是什么？它的目的和意義何在？再次，用何種方法來(lái)比較？諸多的疑惑說(shuō)明比較建筑學(xué)還處在一種萌芽狀態(tài)中。
西方哲學(xué)家康德有一句名言：敢于求知。
       這句話對(duì)當(dāng)代學(xué)者來(lái)說(shuō)更具有特殊的意義，因?yàn)槲覀兯�面臨的這個(gè)全球化時(shí)代的重要特征之一就是東西方各民族重新處于共同的、具有歷史創(chuàng)造意義的新起點(diǎn)，建筑學(xué)也一樣，從古典傳統(tǒng)建筑一路走來(lái)，在歷經(jīng)了現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的洗禮之后，我們重新又處于尋求有創(chuàng)造性的和有地域個(gè)性的建筑與城市的起點(diǎn)之上，面對(duì)如此重要的時(shí)刻求知，會(huì)使我們的心境更明亮，從而用更高的智慧建設(shè)我們的環(huán)境。這可以間接地說(shuō)明比較的目的和意義。
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