因此，文學(xué)公共領(lǐng)域本身雖不等于資產(chǎn)階級(jí)的政治公共領(lǐng)域，但是卻為資產(chǎn)階級(jí)政治公共領(lǐng)域準(zhǔn)備了具有批判性和自律性的公眾。哈貝馬斯說(shuō)：“猶在公共權(quán)力機(jī)關(guān)的公共性引起私人政治批判的爭(zhēng)議，最終完全被取消之前，在它的保護(hù)之下，一種非政治形式的公共領(lǐng)域——作為具有政治功能的公共領(lǐng)域前身的文學(xué)公共領(lǐng)域已經(jīng)形成。它是公開(kāi)批判的練習(xí)場(chǎng)所，這種公開(kāi)批判基本上還集中在自己內(nèi)部——這是一個(gè)私人對(duì)新的私人性的天生經(jīng)驗(yàn)的自我啟蒙過(guò)程�！雹龠@樣，文學(xué)公共領(lǐng)域就成為宮廷代表型公共領(lǐng)域過(guò)渡到資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的橋梁：城市“不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生活中心；在與'宮廷'的文化政治的對(duì)立之中，城市里最突出的是一種文學(xué)公共領(lǐng)域，其機(jī)制體現(xiàn)為咖啡館、沙龍以及宴會(huì)等。在與資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的相遇過(guò)程中，那種充滿人文色彩的貴族社交遺產(chǎn)通過(guò)很快就會(huì)發(fā)展成為公開(kāi)批評(píng)的愉快交談而成為沒(méi)落的宮廷公共領(lǐng)域向新興資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域過(guò)渡的橋梁”。
    限于篇幅，本文不準(zhǔn)備詳細(xì)介紹哈貝馬斯對(duì)文學(xué)公共領(lǐng)域概念的歷史梳理，就本文的目的而言，重要的是哈貝馬斯賦予文學(xué)公共領(lǐng)域的規(guī)范內(nèi)涵（哈貝馬斯的文學(xué)公共領(lǐng)域概念既是一個(gè)歷史概念.也是一個(gè)規(guī)范概念）。這種規(guī)范內(nèi)涵可以大致歸納如下：
    首先，文學(xué)公共領(lǐng)域必須有文學(xué)公眾的廣泛參與并就文學(xué)以及其他重大的社會(huì)文化議題進(jìn)行公開(kāi)和理性的討論。文學(xué)公共領(lǐng)域的參與者必須具備起碼的理性自律，本著平等、自主、獨(dú)立之精神，就文學(xué)以及其他相關(guān)的政治文化問(wèn)題進(jìn)行積極的商談、對(duì)話和溝通。這一點(diǎn)意味著文學(xué)公共領(lǐng)域是一個(gè)主體間理性的交往一對(duì)話領(lǐng)域。
    ……