吟情詠性砥德礪行
\\t                      ——《詩(shī)經(jīng)》
\\t 
\\t 
\\t《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代重要文化元典之一，也是我國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典�？鬃釉�經(jīng)論斷《詩(shī)經(jīng)》的思想宗旨說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”《毛詩(shī)正義序》也論《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作、內(nèi)容和文化功能，說(shuō)：“夫詩(shī)者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓(xùn)，雖無(wú)為而自發(fā)，乃有益于生靈。六情靜于中，百物蕩于外，情緣物動(dòng)，物感情遷。若政遇醇和，則歡娛被于朝野；時(shí)當(dāng)慘黷，亦怨刺形于詠歌。作之者所以暢懷舒憤，聞之者足以塞違從正。發(fā)諸情性，諧于律呂。故曰：感天地，動(dòng)鬼神，莫近于詩(shī)�！薄对�(shī)經(jīng)》本身記載了西周初期到春秋中葉500年的社會(huì)歷史，內(nèi)容十分豐富。從春秋“賦詩(shī)斷章”開始，《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)成為人們研究和表達(dá)情感心志的重要工具�！对�(shī)經(jīng)》是孔子“造士”的重要教材，孔子與其弟子關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇的解讀，開啟了后來(lái)“以禮解《詩(shī)》”與“以理解《詩(shī)》”的先聲，奠定了依托經(jīng)典重構(gòu)思想的基礎(chǔ)。豐富的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)作品是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和組成部分。
\\t 
\\t一、《詩(shī)經(jīng)》概述
\\t 
\\t《詩(shī)》，或稱《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)三百》，是一部詩(shī)歌選集�！妒酚洝た鬃邮兰摇氛J(rèn)為相傳有3000篇，經(jīng)孔子刪訂以后，只保留305篇，另有6篇笙詩(shī)有題無(wú)詩(shī)，通稱《詩(shī)三百》。實(shí)際上，根據(jù)《左傳·襄公二十九年》吳國(guó)公子季札在魯國(guó)觀樂(lè)的記載，其中樂(lè)詩(shī)《國(guó)風(fēng)》排序與今本同。當(dāng)時(shí)是公元前544年，孔子也就七八歲的樣子，《論語(yǔ)》中也多有“詩(shī)三百”的說(shuō)法�？鬃与m將《詩(shī)》作為“造士”的教材，但他并不是《詩(shī)經(jīng)》的編選者。
\\t關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容和性質(zhì)，主要有兩種基本的認(rèn)識(shí)，這兩種認(rèn)識(shí)源于對(duì)《詩(shī)經(jīng)》構(gòu)成的不同看法。
\\t一認(rèn)為是上古民歌或詩(shī)歌的總集，如鄭振鐸、陸侃如、馮沅君等。鄭振鐸認(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)》大約是公元前第三四世紀(jì)至公元前第六世紀(jì)的中國(guó)北部的民間詩(shī)歌的總集”鄭振鐸：《文學(xué)大綱》（彩圖本）（上冊(cè)），商務(wù)印書館，1927年版，第262頁(yè)。；陸侃如、馮沅君則明確表達(dá)為“民間男女所歌，公卿列士所獻(xiàn)，而經(jīng)魯國(guó)師工譜為樂(lè)章的總集《詩(shī)經(jīng)》”陸侃如、馮沅君：《中國(guó)詩(shī)史》，山東大學(xué)出版社，1996年版，第9頁(yè)。。
\\t一認(rèn)為是上古民歌或詩(shī)歌的選集（以這種意見為勝），夏傳才認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是“最古的一部詩(shī)歌選集”夏傳才：《〈詩(shī)經(jīng)〉研究史概要》，中州書畫社，1982年版，第3頁(yè)。。
\\t傳統(tǒng)社會(huì)將《詩(shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法和風(fēng)格的不同分為《風(fēng)》《雅》《頌》有人將《二南》獨(dú)立出來(lái)為《南》。也有不同意見，“其實(shí)‘二南’中的詩(shī)與邶、衛(wèi)、鄭、陳諸風(fēng)中的詩(shī)其性質(zhì)極近，并無(wú)所謂‘教化’與‘譏刺’的區(qū)別在里面的”（鄭振鐸編：《文學(xué)大綱》，第272頁(yè)）。三類，現(xiàn)當(dāng)代則以題材內(nèi)容與藝術(shù)形式的差異劃分得更細(xì)致。
\\t鄭振鐸將《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇分為三大類：第一類是“詩(shī)人的創(chuàng)作”，如《正月》《十月》《節(jié)南山》《嵩高》《蒸一般作“烝”，鄭先生寫作此，當(dāng)據(jù)三家《詩(shī)》。民》等；第二類是“民間歌謠”，包括戀歌（如《靜女》《中谷》《將仲子》等）、結(jié)婚歌（如《關(guān)雎》《桃夭》《鵲巢》等）、悼歌及頌賀歌（如《蓼莪》《麟之趾》《螽斯》等）、農(nóng)歌（如《七月》《甫田》《大田》《行葦》《既醉》等）及其他；第三類是“貴族樂(lè)歌”，包括宗廟樂(lè)歌（如《下武》《文王》等）、頌神樂(lè)歌或禱歌（如《思文》《云漢》《訪落》等）、宴會(huì)歌（如《庭燎》《鹿鳴》《伐木》等）、田獵歌（如《車攻》《吉日》等）、戰(zhàn)事歌（如《常武》等）以及其他