官場(chǎng)貪腐風(fēng)氣的形成，讓清官的出現(xiàn)顯得尤其耀眼，明朝先后出現(xiàn)了楊士奇、于謙、張浦、海瑞等著名的清官。他們或孤軍奮戰(zhàn)，或結(jié)社辯爭(zhēng)，力圖振奮綱紀(jì)，祛除腐敗，其中尤其以海瑞的事跡最為突出。海瑞自擔(dān)任知縣起，就處事公允，解決了民間許多紛爭(zhēng)，又多次平定冤假錯(cuò)案，深得百姓愛(ài)戴。明朝官吏俸祿很低，有些官員小貪小取，也是出于生計(jì)，但官德上開(kāi)了這樣的口子，其后就一發(fā)不可收拾，成為明朝群貪群腐中的一員。海瑞的家境也不例外，只能吃粗糧糙米，穿麻衣布袍，偶然去街市買(mǎi)肉，也被官場(chǎng)傳為奇聞。注重自身道德修養(yǎng)，對(duì)于海瑞而言已經(jīng)是與生俱來(lái)的特性，海瑞于此時(shí)更為關(guān)注的是明王朝的政局已經(jīng)到了無(wú)法容忍的地步。內(nèi)閣大權(quán)被奸相嚴(yán)嵩把持了20多年，嘉靖皇帝多年不問(wèn)政事，朝廷上下又一次陷入了貪腐盛行的危機(jī)中，海瑞在云南拜別母親、妻子，帶上一口棺材前往京城上書(shū)，言辭激烈地要求皇帝迷途知返、過(guò)問(wèn)朝政、整頓風(fēng)紀(jì)，嘉靖皇帝對(duì)于被人指出過(guò)失非常反感，又不忍心殺掉有名的海瑞，在內(nèi)閣首輔徐階等人的保護(hù)下，海瑞被長(zhǎng)期在獄中關(guān)押而沒(méi)有治罪，直到嘉靖帝死后官?gòu)?fù)原職，這樣的氣節(jié)在歷史上也是少有的。海瑞彌留之際，有人問(wèn)他還有什么遺言，他告訴仆人，應(yīng)還給戶部曾經(jīng)多給的五錢(qián)柴火錢(qián)。海瑞去世后，各級(jí)官吏和百姓來(lái)憑吊，其家中的破敗讓最貧寒的人也感到動(dòng)容，穿孝服護(hù)送靈柩的百姓站滿秦淮兩岸。
　　海瑞的剛正、清廉讓一方百姓安居樂(lè)業(yè)、貪官收斂行跡。他一生都甘于清貧，保持著對(duì)道德的極度維護(hù)，對(duì)腐敗的深?lèi)和唇^，與明朝百官沆瀣一氣的官場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。在這樣的環(huán)境里，人的墮落是一種慣性，甚至于想要獨(dú)善其身的人，也要受到周遭環(huán)境的強(qiáng)烈壓力。海瑞所堅(jiān)守的信念不可能不受到?jīng)_擊和干預(yù)。舉世皆醉，唯我獨(dú)醒。海瑞以強(qiáng)大的人格，抵御了社會(huì)的污濁，成為那昏暗官場(chǎng)中的一抹亮色。
　　為善與為惡之間，往往只是一念之差。如果要在昏暗的官場(chǎng)氛圍中堅(jiān)持清正廉潔，則需要極大的自制力。而和光同塵，與世沉浮，似乎只要稍稍放松一下那根繃緊的神經(jīng)，便會(huì)無(wú)可救藥地走向腐敗與墮落。
　　人心的善與惡，看似是一念之間的選擇，實(shí)際上，從惡意味著對(duì)世界的妥協(xié)和放任，而從善越來(lái)越類(lèi)似于一種修行，堅(jiān)守良善，要比自甘墮落困難萬(wàn)倍。海瑞居官之際，嘲諷、抹黑、誣蔑、掣肘、打壓他的人比比皆是，而海瑞能夠一如既往地剛直不阿，在難以想象的逆境中為百姓開(kāi)拓一片清平世界，實(shí)在是極為困難的歷程，而修行的歷程和結(jié)果一定是內(nèi)心的無(wú)限舒暢與解脫。曾經(jīng)為惡多端者在道德與良心的討伐中惶惶不可終日時(shí)，才會(huì)明白堅(jiān)持善念是多么可貴，赫赫有名的浙江總督胡宗憲、首輔張居正、名將戚繼光等人都有聚財(cái)斂賦的行跡，胡宗憲正當(dāng)壯年因牽連嚴(yán)嵩貪腐案被誅殺，張居正死后因留下被詬病的把柄而遭受抄家之禍，戚繼光晚年貶官，妻兒遺棄，上述諸君，無(wú)一不是中國(guó)歷史上第一流的人杰，但他們午夜夢(mèng)回，捫心自問(wèn)，誰(shuí)能夠無(wú)愧于天地鬼神呢？恐怕只有堅(jiān)守著信念的海瑞，能夠坦然處事，即使窮困拮據(jù)，卻依然安度晚年。
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