《中國經(jīng)典的現(xiàn)代重構(gòu)--林語堂對外講中寫作研究》研究林語堂對中國經(jīng)典的重構(gòu)問題，著重考察其在“對外講中”(“對外國人講中國文化”)過程中，如何對中國文化加以重新“編碼”，使其煥發(fā)現(xiàn)代生機。認(rèn)為林語堂本著“以道釋儒”的路徑理解中國文化，這既是對道家傳統(tǒng)的重新確認(rèn)，又是對中國文化現(xiàn)代性傳統(tǒng)的建構(gòu)。具體地說，這種具有完整性的傳統(tǒng)以和諧文化、閑適文化、家族文化、傳奇文化等為構(gòu)成內(nèi)容，又分別以傳記、小品文、長篇小說、傳奇(
短篇小說)等幾種文體為承載形式�！皩ν庵v中”就是立足于西方現(xiàn)實語境，以古典化方式寫作和傳播中國文化，即一種重構(gòu)中國經(jīng)典的文化實踐行為。這是一種別具意義的”林語堂現(xiàn)象”。林語堂以道家的視角認(rèn)真審理了以儒家為主導(dǎo)的中國文化，更新了那種傳統(tǒng)的中國文化認(rèn)知范式，其中體現(xiàn)出一種強烈的中國現(xiàn)代性認(rèn)同意識。在全球化時代條件下，借助林語堂的經(jīng)驗反思本土現(xiàn)代性問題具有重要意義。
　　《中國經(jīng)典的現(xiàn)代重構(gòu)--林語堂對外講中寫作研究》由賴勤芳編著。