主體化人學(xué)是探究人的主體化存在的意義、結(jié)構(gòu)、本質(zhì)和建構(gòu)的理論體系，內(nèi)涵主體化世界觀、人本觀、價(jià)值觀、生存方法論，旨在為渴望獲得主體化世界的人們提供化世界為主體、化自然為生命、化認(rèn)知為建構(gòu)、化不幸為有幸、化痛苦為快樂(lè)、化貧窮為富有的選擇與方式。工作主體化或工作共同體化是其核心范式和價(jià)值體系，亦是其終極關(guān)懷和終極道德倫理，自由、平等、正義、道德、誠(chéng)信、價(jià)值都以此為起點(diǎn)、終點(diǎn)和軸心，都以此為終極。從此意義上講，主體化人學(xué)亦是工作世界人學(xué)即工作人學(xué)。
　　主體化人學(xué)與學(xué)界既成的“主體人學(xué)”不同，一是概念名稱(chēng)不同，前者是初創(chuàng)，二是核心范式和價(jià)值體系不同，前者是以工作世界為基礎(chǔ)和核心的主體化人學(xué)體系，后者主要有“實(shí)踐主體人學(xué)”、“生活主體人學(xué)”、“文化主體人學(xué)”、“意識(shí)主體人學(xué)”、“自然主體人學(xué)”、“神性主體人學(xué)”等范式，都沒(méi)有工作世界基礎(chǔ)和工作化核心范式和價(jià)值體系。主體化人學(xué)是以馬克思主義實(shí)踐人學(xué)為主導(dǎo)、融合人的現(xiàn)實(shí)生活存在特別是現(xiàn)實(shí)工作世界而發(fā)生的新人學(xué)理論或人文化哲學(xué)。