（1）個別的事實之內(nèi)容探究法。此法之應(yīng)用上當(dāng)分三種步驟：（A）第一步先用歸納法，將與問題有關(guān)的史料多數(shù)搜集；（B）第二步用批判法，將所搜集的資料加以比較，分析，及批判，以辨別其真?zhèn)屋p重本末，擇其本質(zhì)的與必然的，而舍其非本質(zhì)的與偶然的；（C）第三步要用記述法，認(rèn)本質(zhì)的與必然的為事實之真正內(nèi)容，從而記述之。
　　（2）全體的事實之組織認(rèn)識法。此當(dāng)先認(rèn)明個別的事實之交互的聯(lián)絡(luò)，其次當(dāng)認(rèn)明個別的事實與全體間之有機(jī)的關(guān)聯(lián)。其步驟當(dāng)分為三：（A）第一步為材料之搜集，當(dāng)照前用歸納法；（B）第二步為材料的精選，亦當(dāng)照前用批判法；（C）第三步為事實之聯(lián)關(guān)的全體的組織之認(rèn)識，當(dāng)用本質(zhì)洞觀的理解法。此時要發(fā)見諸種事實的中心原理，以說明事實間的因果關(guān)系。
　�。�3）教育事實之變遷發(fā)達(dá)的認(rèn)識法，凡欲說明事實之進(jìn)化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不得不用辯證法，辯證法云者，是一種特殊的論理方法，教育事實之變遷發(fā)達(dá)云者，即指其由甲狀態(tài)以移于乙，由乙狀態(tài)以移于丙的過程言，此決非偶然的變遷，必有內(nèi)在的可變性存焉。黑格爾之“正”“反”“合”的辯證法，大可說明此中理由。今就具體的史事而論，例如由中世