南民族的研究。1942年復(fù)應(yīng)大廈大學(xué)之約，主持社會研究所，在貴州水家及仲家地帶，作過實地調(diào)查”，后以《水書與水家來源》為題發(fā)表論著。這些論文的發(fā)表，使世人知道在中國境內(nèi)還有這么一個水族存在，并使世人知道水族還“有它自己的只屬于它而為其他民族所沒有的本質(zhì)的特點、特殊性”（斯大林語）。水族人民是應(yīng)該感謝他們的。但由于當(dāng)時的社會歷史條件所局限，他們所研究和論述的水族社會，只能說是零星的、片斷的、局部的。
　　可以說，到目前為止——說得更準(zhǔn)確些，在一本完整的水族史書未正式問世之前，最系統(tǒng)、最全面地研究水族歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸方面的學(xué)者，要算潘一志先生了。
　　潘一志先生，的確不愧為水族人民之佼佼者。這是因為在水族的知識分子中，是他第一個持歷史唯物主義觀點對自己的民族歷史進(jìn)行系統(tǒng)研究，為后人進(jìn)一步研究、考證水族的社會歷史奠定了堅實的基礎(chǔ)。
　　潘一志，原名益智，字若愚，水族，荔波縣周覃區(qū)（現(xiàn)屬三都縣）三洞鄉(xiāng)梅山村人。1899年12月25日（清光緒二十五年冬月二十三日）生于水族的一個書香門第。祖父潘文秀，字松亭，是晚清秀才。曾召集鄉(xiāng)賢撰寫《潘氏宗譜