清明節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在今天海內(nèi)外中國人的節(jié)日生活中，清明節(jié)無疑占有非常重要的地位。這主要是因?yàn)�，清明�?jié)的一個(gè)重要節(jié)俗是掃墓祭祖，追懷祖先。而這一節(jié)俗和中國民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接相連。 《清明節(jié)》是《中國民俗文化叢書》之一，主要介紹了清明節(jié)的由來、文化品格、墓祭習(xí)俗、節(jié)日文化等內(nèi)容�！ ≈袊耖g文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)�！ 吨袊袼孜幕瘏矔穼⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。
一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會(huì)來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。
中國民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。
第一章 清明節(jié)的由來
清明節(jié)名稱的由來
清明節(jié)——中國人生活智慧的寶貴結(jié)晶
第二章 從寒食到清明
寒食節(jié)的起源
寒食節(jié)的流行
寒食的奇特節(jié)俗
從寒食到清明
第三章 清明節(jié)的文化品格
孝是中國人自己的文化
中國人的祖先崇拜
清明節(jié)的文化品格
第四章 清明節(jié)與墓祭習(xí)俗
掃基
紙錢
當(dāng)代民眾生活中的清明節(jié)
第五章 清明節(jié)的節(jié)日文化
踏青野游與插柳戴柳
風(fēng)箏、秋千與其他
節(jié)食
第六章 歷史上的清明節(jié)
1937年民族掃墓
第七章 清明藝文志
一首詩
一出戲
一紙?zhí)?br>一卷畫
第一章 清明節(jié)的由來
清明節(jié)名稱的由來
說到清明節(jié)，首先要回答的問題就是清明節(jié)是如何得名的——為什么把這個(gè)節(jié)叫做“清明節(jié)”？
清明一詞在古代典籍中出現(xiàn)得很早。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的書籍中，已經(jīng)有了“清明”一詞。如《管子》中就有“清明發(fā)禁”之說。但清明節(jié)作為節(jié)日正式被記載，是在漢末以后。清明一詞，據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《三統(tǒng)歷》日：“清明者，謂物生清潔明潔�！庇謸�(jù)《孝經(jīng)緯》：“斗指乙，為清明，萬物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！睆狞S河流域的物候來看，一到清明，寒冬景象便已結(jié)束，春光明媚，萬物滋生，正是春耕春播的重要時(shí)刻， “清明播下優(yōu)良種，秋收金粟何其多”。而清明節(jié)成為一年中有數(shù)的大節(jié)曰不是偶然的，它是中國占代民眾對自然的認(rèn)識(shí)和中國古代歷史積淀結(jié)合的結(jié)果。
首先，清明節(jié)是建立在中國古代民眾對自然環(huán)境認(rèn)識(shí)的基
礎(chǔ)上的。“清明節(jié)”的叫法本身，即與中國古代民眾對自然境的認(rèn)識(shí)有直接關(guān)系。
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據(jù)考證，清明源于“清明風(fēng)”。早在春秋時(shí)《國語》中即載：“一年中共有‘八風(fēng)’，其中‘清明風(fēng)’屬巽”，即“陽氣上
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