每當(dāng)東南亞文化友好協(xié)會(huì)召開(kāi)理事會(huì)，如果提到中國(guó)，人們總會(huì)說(shuō)：“那是一個(gè)我們旁邊的遙遠(yuǎn)國(guó)家”，“我們完全不了解”�？吹贸鰜�(lái)，他們中的許多人對(duì)中國(guó)很是向往，也有去旅游過(guò)的，但都是觀山看景，對(duì)于重視別人看法的日本人來(lái)講，沒(méi)有中國(guó)的朋友，便很難產(chǎn)生具體的親近感，所以中國(guó)仍然是和他們無(wú)關(guān)的國(guó)家。因此，即便多次到中國(guó)旅游的人也始終覺(jué)得中國(guó)遙遠(yuǎn)。因?yàn)槲淖值南嗤�、長(zhǎng)相相似、再加上日本人學(xué)習(xí)了一些中國(guó)的習(xí)慣等原因，中國(guó)人每講起日本，常常會(huì)說(shuō)“同文同種”，以示親近并很容易互相理解（當(dāng)然，也有人就此表示輕蔑，說(shuō)日本完全沒(méi)有自己的東西）。然而，通過(guò)大野等人，我發(fā)現(xiàn)“同文同種”的說(shuō)法完全是一個(gè)謬誤，這個(gè)謬誤對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)日本產(chǎn)生了很大的誤導(dǎo)作用，使得中國(guó)人在考慮日本時(shí)常常按照自己的臆測(cè)來(lái)想當(dāng)然，并進(jìn)而忽視了日本是一個(gè)地地道道的外國(guó)，在文化上存在巨大差異這一事實(shí)。但日本人不同，普通的日本人，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)與中國(guó)同文同種。的確，日本人寫(xiě)漢字，但那是因?yàn)闆](méi)有文字，所以將中國(guó)的文字拿來(lái)用，可表達(dá)的思想內(nèi)容卻是日本式的；日本人也讀《論語(yǔ)》、學(xué)唐詩(shī)，但那仍然是拿來(lái)主義的一個(gè)具體表現(xiàn)。而這些，對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)都不過(guò)是對(duì)人類文明成果的分享，如同引進(jìn)西紅柿、茶葉的種子一般，算不得親近的理由。所以說(shuō)，也許從人類史上看，中國(guó)和日本算作“同種”，但彼此絕不“同文”。？
　　作者王墨在日本生活近20年，接觸到的都是日本政治層面的上層人士，且作者曾為小泉和安倍晉三外交戰(zhàn)略家庭教師——岡崎久彥研究所的工作人員。
　　村山富市、劉德有、岡崎久彥三人在中日關(guān)系的發(fā)展中有著很大的影響，作者王墨與他們?nèi)�人都有交集�?br /> 　　作者的丈夫李春光也為中日關(guān)系做了相應(yīng)的工作，“李春光事件”發(fā)生后，作者全家從日本回國(guó)定居。
　　圖書(shū)內(nèi)容豐富，不僅有有關(guān)中日關(guān)系的內(nèi)容，還有日本民眾、日本社會(huì)的相關(guān)內(nèi)容。這些內(nèi)容不同于教科書(shū)上死板的內(nèi)容，都是作者親歷或者了解的內(nèi)容。
　　作者提出了自己對(duì)中日關(guān)系的看法，即應(yīng)當(dāng)以戰(zhàn)略互惠代替友好關(guān)系發(fā)展中日關(guān)系。這或許對(duì)處理中日關(guān)系有些許參考作用。