是一部以《禮記》讀書札記形式來談生命倫理與人生哲學(xué)的大眾通俗讀物，并附有《禮記新編60篇》。但既涉《禮記》，如何通俗也比不得讀小說輕松。
※國家新聞出版廣電總局重點推薦、青少年課外必讀本；由中華文化促進(jìn)會、團中央中國青年網(wǎng)、中國關(guān)心下一代工作委員會共同發(fā)起；多位國內(nèi)著名高校和重點和重點中學(xué)知名教師參與編寫；由著名作家高占祥、周殿富等主編；視角嶄新、配圖精美；全方位培養(yǎng)青少年愛國主義核心價值觀；
※從諸子百家的視角解讀中國五千年文化，為青少年樹立正確的人生觀、價值觀；
※基于普及古典學(xué)術(shù)需要，校注者作了簡明注釋
[總序]社會主義核心價值觀與中國人格
出版前言
一、論禮的本質(zhì)與功能效用
二、論尊師敬長禮賓作客舉止之禮
三、論飲食席間之禮與禁忌
四、論人子孝親之禮
五、論男女有別夫婦婆媳之禮
六、論教子之禮
七、論出境去國之禮
八、論稱謂有別之禮
九、論臣、子諫君親之禮
十、曾子論孝哀之禮
十一、論晏子敬姜狐突子犯知禮
十二、論殷周二朝喪葬之禮
十三、 論柳莊君臣之禮與二陳氏以禮救殉
十四、論王制封建諸稱謂常識及禮
十五、論田獵殺牲禁忌之禮
十六、 論天子喪祭與“中夷戎蠻狄”五方政教之禮
十七、論舜帝三王之世敬養(yǎng)老人之禮
十八、論四時12月所當(dāng)行諸禮
十九、論西周三代教喻長子及師道之禮
二十、 孔子論三代大同小康六君子以禮正國
二十一、 孔子論敬鬼神實為敬祖先大成之禮
二十二、孔子論禮為權(quán)柄與君臣所行之七非禮
二十三、 孔子論政為君主藏身之所與治人情之禮
二十四、 孔子論君主達(dá)順守危講信修睦之禮
二十五、論時、順、體、宜、稱之禮
二十六、論禮之八貴與“稱”禮
二十七、 論人道治民以“五先”與“從服”祖宗之禮
二十八、論大學(xué)之道法與教喻之興廢
二十九、論學(xué)道師道教與學(xué)之道
三十、論樂起于六心動情彰德而通于禮
三十一、 子夏與魏文侯論音樂之溺音德音
三十二、 孔子論周樂舞《武》與武王息兵興“五教”大禮
三十三、君子論樂以治心與禮以治身
三十四、 樂師乙與子貢論聲歌不同為言而不已
三十五、 論“男子不死于婦人之手”及臨喪諸禮
三十六、 論生死魂魄諸稱謂及不忘復(fù)始之禮
三十七、君子論禮得報則樂，樂得返則安
三十八、論“君子履霜露”而有終身之喪
三十九、 論孝子成人之道與君主領(lǐng)治天下“五貴”“五致”之禮
四十、論祭為教本與“祭有十倫”之禮
四十一、 論君子觀鼎銘見“二美”與“三恥”之禮
四十二、論成康念周公而尊魯之殊禮
四十三、論安上治民正國之禮
四十四、 孔子與魯哀公論君子“六大”之禮
四十五、 孔子與魯哀公論敬身成身“不過乎物”
四十六、 孔子與子夏論“民之父母”與“三無五至五起”之禮
四十七、孔子論“君子之道”與“坊禮”
四十八、 論“中庸”之道（《中庸》全文）
四十九、 孔子論君子安仁事人之道與儀表之禮
五十、孔子論君上待下的君子之禮
五十一、 論鳥獸哀同類亡與人子何為三年喪禮
五十二、論賓主投壺謙讓互敬之禮
五十三、 孔子與魯哀公論儒“五不”者十六禮
五十四、 論大學(xué)“三綱領(lǐng)八條目”修齊治平之道（《大學(xué)》全文）
五十五、論成人加冠禮
五十六、論鄉(xiāng)飲酒禮
五十七、 論天子、諸侯、生男“三射”之禮
五十八、論諸侯國外交往來之“聘”禮
五十九、論臨喪“六哀”之禮
六十、 論治喪于恩、義、節(jié)、權(quán)“四制”之禮
鳴 謝
《曲禮》曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質(zhì)，直而勿有。若夫，坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮不妄說人，不辭費。禮不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也。
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