張蔭麟與中國(guó)歷史重建（節(jié)選）

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所　馬勇

　　中國(guó)具有悠久的歷史傳統(tǒng)，也有非常久遠(yuǎn)的歷史書(shū)寫(xiě)，但是到了近代，隨著西方新史學(xué)的輸入，中國(guó)人對(duì)自己民族歷史的認(rèn)識(shí)發(fā)生了嚴(yán)重分歧。到了二十世紀(jì)初年，一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的歷史學(xué)家如章炳麟、梁?jiǎn)⒊�等就開(kāi)始考慮重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史，重建中國(guó)歷史的書(shū)寫(xiě)方式和表達(dá)方式等問(wèn)題。只是由于歷史條件限制，他們的這些認(rèn)識(shí)除了體現(xiàn)在夏曾佑那本并不太成熟的《中國(guó)古代史》之外，似乎還沒(méi)有多少理想的成果。直至二十世紀(jì)三十年代，方才相繼出現(xiàn)張蔭麟、錢(qián)穆等人的中國(guó)通史著作，嘗試著對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行重構(gòu)。

　　張蔭麟是民國(guó)時(shí)期的天才史學(xué)家，具有極高的天賦，思想深刻、功底扎實(shí)，曾經(jīng)受到梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪、錢(qián)穆等史學(xué)大家器重，給予相當(dāng)高的期許，在二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)學(xué)術(shù)界，張蔭麟與錢(qián)鐘書(shū)齊名，他的這本薄薄的小冊(cè)子《中國(guó)史綱》雖說(shuō)是個(gè)未完成的作品，但卻使中國(guó)新史學(xué)別開(kāi)生面，使中國(guó)歷史的書(shū)寫(xiě)與重構(gòu)走上正軌。

　　在這部著作中，作者對(duì)自己民族的歷史飽含溫情與敬意，旁征博引，縱橫捭闔，以豐富可信的歷史文獻(xiàn)作依托，以輕松自由、流暢粹美的文字，以舉重若輕的行文風(fēng)格描述了遠(yuǎn)古中國(guó)至東漢初年的歷史。全書(shū)沒(méi)有繁瑣冗長(zhǎng)的引文考據(jù)，沒(méi)有故作高深的新奇道理，作者只是以行云流水的文字如實(shí)講述那段歷史那些故事，使讀者在輕松閱讀中獲取新知，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

　　作者能夠有這樣的表達(dá)，這樣的成就，當(dāng)然與其所受教育有著直接關(guān)系。張蔭麟生于1905年，號(hào)素癡，廣東東莞人。張蔭麟有著良好的家庭環(huán)境，1922年畢業(yè)于廣東省立第二中學(xué)，翌年考入清華學(xué)堂中等科三年級(jí)肄業(yè)。入學(xué)僅僅半年時(shí)間，張蔭麟就在《學(xué)衡》雜志上發(fā)表了第一篇文章《老子生后孔子百余年說(shuō)質(zhì)疑》，就中國(guó)歷史上一直爭(zhēng)論不休的是老子更老還是孔子更老的問(wèn)題提出自己的看法，直接質(zhì)疑對(duì)象是著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊��?

　　張蔭麟的這篇文章受到學(xué)界重視，也得到了梁?jiǎn)⒊�的激賞。由此，張蔭麟開(kāi)始在學(xué)術(shù)界如魚(yú)得水，僅僅幾年時(shí)間就在當(dāng)時(shí)各有名刊物諸如《學(xué)衡》《清華學(xué)報(bào)》《東方雜志》《燕京學(xué)報(bào)》《文史雜志》等上面發(fā)表四十多篇論文，在范圍上幾乎涉及了整個(gè)中國(guó)史。這些論文使張蔭麟少年得志，暴得大名，迅即被一些八卦人物列為清華“文學(xué)院四大才子”之一（另外三人為錢(qián)鐘書(shū)、吳晗和夏鼐）。

　　1929年，張蔭麟結(jié)束了在清華的學(xué)業(yè)，因成績(jī)優(yōu)異可堪造就旋被選派公費(fèi)赴美留學(xué)，入斯坦福大學(xué)攻讀西洋哲學(xué)史和社會(huì)學(xué)，使其學(xué)術(shù)眼界和學(xué)術(shù)方法又獲得了一次大提升。短短四年，張蔭麟完成了應(yīng)修課程，獲得了博士學(xué)位。1934年回國(guó)返任清華大學(xué)歷史系、哲學(xué)系講師，兼任北大歷史、哲學(xué)系課程，成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)新史學(xué)的中堅(jiān)人物和學(xué)術(shù)新秀�；蛟S正是因?yàn)檫@個(gè)原因，教育部在規(guī)劃高中歷史教材時(shí)，因傅斯年推薦，邀請(qǐng)張蔭麟執(zhí)筆撰寫(xiě)中國(guó)史，這就是《中國(guó)史綱》的來(lái)歷，時(shí)在1935年，即張蔭麟回國(guó)第二年。

　　按照作者的計(jì)劃，《中國(guó)史綱》是一部多卷本著作，現(xiàn)在留給世人的只是這部著作的第一部，可惜作者英年早逝，天不假年，這部未完之書(shū)竟然成了絕響，成為史學(xué)天才留給這個(gè)世界的唯一著作。

　　根據(jù)教育部規(guī)劃，這部高中生閱讀的中國(guó)歷史，由張蔭麟擬定寫(xiě)作綱目，將中國(guó)幾千年歷史分解為數(shù)十個(gè)專(zhuān)題，然后由他組織各方面的專(zhuān)家進(jìn)行寫(xiě)作。漢代以前由張蔭麟親自操刀，唐以后按照計(jì)劃由吳晗負(fù)責(zé)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)社會(huì)變化的歷史交給千家駒去編寫(xiě)，近百年來(lái)的中日戰(zhàn)爭(zhēng)和中日關(guān)系，則由對(duì)中日關(guān)系有很深研究和資料積累的王蕓生負(fù)責(zé)。各方面負(fù)責(zé)者將稿子完成后再由張蔭麟按照總體構(gòu)想統(tǒng)籌改定，然而由于各方面的原因，這個(gè)良好規(guī)劃并沒(méi)有獲得執(zhí)行，只有張蔭麟本人在1940年初完成了自己承擔(dān)的東漢之前這部分。

　　《中國(guó)史綱》開(kāi)始寫(xiě)作，據(jù)張蔭麟的說(shuō)法是在盧溝橋事變之前兩年即1935年，完稿時(shí)間在全面抗戰(zhàn)開(kāi)始三年后即1940年。在這個(gè)特殊的年代里，這部書(shū)當(dāng)然難以避免時(shí)代影響，對(duì)于這一點(diǎn)張蔭麟并不忌諱。他在這本書(shū)的序言中說(shuō)，他現(xiàn)在發(fā)表的這部《中國(guó)史綱》是一部用新思想新的史學(xué)觀念寫(xiě)作的中國(guó)通史，無(wú)論就中國(guó)史本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，還是就中國(guó)史學(xué)的發(fā)展上看，張蔭麟認(rèn)為這部書(shū)都是恰當(dāng)其時(shí)。

　　就中國(guó)史本身的發(fā)展上看，張蔭麟認(rèn)為他所處的那個(gè)時(shí)代中國(guó)有史以來(lái)最大的轉(zhuǎn)變關(guān)頭，“正處在朱子所謂‘一齊打爛，重新造起’的局面；舊的一切瑕垢腐穢，正遭受徹底的滌蕩剜割，舊的一切光晶健實(shí)，正遭受天捶海淬的鍛煉，以臻于極度的精純；第一次全民族一心一意地在血泊和瓦礫場(chǎng)中奮扎以創(chuàng)造一個(gè)赫然在望的新時(shí)代�！比舭炎x史比作登山，張蔭麟認(rèn)為他所處的那個(gè)時(shí)代“正達(dá)到分水嶺的頂峰，無(wú)論四顧與前瞻，都可以得到最廣闊的眼界。在這個(gè)時(shí)候，把全部的民族史和它所指向的道路作一鳥(niǎo)瞰，最能給人以開(kāi)拓心胸的歷史的壯觀。”

　　就中國(guó)史學(xué)的發(fā)展上看，張蔭麟認(rèn)為1930年代的十年可以算作一個(gè)新紀(jì)元中的一個(gè)小段落�！霸谶@十年間，嚴(yán)格的考證的崇尚，科學(xué)的發(fā)掘的開(kāi)始，湮沒(méi)的舊文獻(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)，新研究范圍的墾辟，比較材料的增加，和種種輸入的史觀的傳播，使得司馬遷和司馬光的時(shí)代頓成過(guò)去；同時(shí)，史學(xué)界的新風(fēng)氣也結(jié)成了不少新的，雖然有一部分還是未成熟的果�！钡�不幸的是新的史學(xué)工作在戰(zhàn)時(shí)不得不大受限制。正是這樣一種特殊的歷史條件，使張蔭麟覺(jué)得在這抱殘守缺的時(shí)日，回顧過(guò)去十年來(lái)新的史學(xué)研究的成績(jī)，把他們匯集起來(lái)，綜合出來(lái)，并在種種新的史觀提示指導(dǎo)下，寫(xiě)出一部新的中國(guó)通史，以供一個(gè)民族在空前大轉(zhuǎn)變時(shí)期的自知之助，也許是這個(gè)特殊時(shí)代的恩賜，也許是史學(xué)家應(yīng)有的責(zé)任。

　　在新的歷史條件下寫(xiě)作一部新的中國(guó)通史是應(yīng)該的，問(wèn)題主要在于究竟應(yīng)該怎樣寫(xiě)，究竟應(yīng)該采用怎樣的一種取舍標(biāo)準(zhǔn)。換言之，中國(guó)通史不可能容納全部的中國(guó)歷史事實(shí)，不可能將什么事情都寫(xiě)進(jìn)去，一定要有取舍，一定要有放棄，否則細(xì)大不捐，這就是不是供人閱讀的中國(guó)通史，而是供人查閱檢索的中國(guó)歷史百科全書(shū)了。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)通史也不能是歷史學(xué)家憑借記憶或涉覽所及，或個(gè)人興趣而決定取舍。這對(duì)于許多寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，或許便捷，但也不是理想的通史。

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