《名家兒童觀中的教育之道》輯錄國內(nèi)外20位教育名家的兒童觀,各位作者在對相關(guān)名家充分認識和了解的基礎(chǔ)上,以通俗的語言闡釋名家的兒童教育思想及教育啟示,同時反觀與解析當下教育,為我們呈現(xiàn)如何以兒童的眼睛去看,以兒童的耳朵去聽,以兒童的心靈去感知世界,糾正成人認知、態(tài)度及行為上的偏差,使兒童健康、自主地成長。
兒童觀的不同,將直接影響教育者的教育觀念和教育行為。閱讀本書,可快速了解教育名家的基本教育主張,對實際教學具有啟發(fā)引導(dǎo)作用。 精選的二十位著名哲學家、教育家關(guān)于兒童的論述,既有理論深度,又結(jié)合教育實際,旨在幫助教師從哲學、教育學、心理學的角度全方位理解不同時代、不同背景下兒童觀的差異與變遷,并從中反思、形成自己的兒童觀,從根本上明確自身教育行為的出發(fā)點。編輯推薦篇章:P 41 盧梭:讓兒童成為兒童P 120 蘇霍姆林斯基:把整個心靈獻給孩子P 161 豐子愷:回歸童真P 195 魯迅:兒童作為正當?shù)摹叭恕?
楚江亭,北京師范大學教育學部教育管理學院教授、博士生導(dǎo)師,教育學部黨委副書記,北京師范大學學校特色發(fā)展與實驗研究中心主任。兼任聯(lián)合國兒童基金會有關(guān)項目中方特聘專家、教育部教育培訓專家委員會成員、教育部新課程改革專家組成員等。
曾在核心期刊發(fā)表文章80余篇,出版專著兩部,合著、合譯、主編圖書16部,主持及參加國際、國家及有關(guān)部委項目30余項。
上 篇
1 阿莫納什維利:做兒童的大朋友 3
兒童應(yīng)該熱愛和善于幻想,而我們成人——教師、教養(yǎng)員——應(yīng)該善于發(fā)展他們的幻想能力;孟搿@是現(xiàn)實的搖籃,這已被我們今天所證實,明天還將被我們的孩子們所證實。
2 杜威:兒童是具有無限潛能的社會成員 18
給學生留下*持久的印象的教師,能夠把自己對知識或藝術(shù)的熱情傳導(dǎo)給學生,使其有探究的欲望。
3 福祿培爾:讓我們與兒童一起生活 28
父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們,你們不要以“關(guān)于這個我自己還不知道”,“這一點我自己還不知道”等話回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識,而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識。
4 盧梭:讓兒童成為兒童 41
在萬物的秩序中,人類有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;應(yīng)把成人看作成人,把孩子看作孩子。
5 羅素:教育是打開新世界的鑰匙 53
我們所應(yīng)追求的未來教育制度乃是一種能使每個兒童都獲得**機會的制度,理想的教育制度必定是民主的。
6 洛克:兒童的心靈猶如白板 66
兒童的好奇心,只是一種追求知識的欲望,所以應(yīng)該加以鼓勵,不獨因為它是一種好現(xiàn)象,而且因為這是自然給他們預(yù)備的一個好工具,給他們除去生來的無知。
7 蒙臺梭利:不教的教育 78
成人給兒童不需要的幫助,是兒童將受到的所有制約中的**種制約,誰會想到這種壓制將對兒童以后的生活產(chǎn)生*嚴重的后果呢?
8 裴斯泰洛齊:愛與自然的交響曲 92
為人在世,可貴者在于發(fā)展,在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量,使其經(jīng)過鍛煉,使人能盡其才,能在社會上達到他應(yīng)有的地位。這就是教育的*終目的。
9 皮亞杰:見證兒童非凡的成長 106
兒童的行為倉庫為了適應(yīng)現(xiàn)實的需要,這些動作圖式又進一步得到改變和充實。刺激輸入的過濾或改變叫做同化,內(nèi)部圖式的改變,以適應(yīng)現(xiàn)實,叫做順應(yīng)。
10 蘇霍姆林斯基:把整個心靈獻給孩子 120
我們教育的人,不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的釘子學生,他的心靈里也總有點滴的優(yōu)點。
下 篇
11 蔡元培:讓兒童成為他自己 139
教育是幫助被教育的人,給他們能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應(yīng)用。
12 陳鶴琴:活教育的踐行者 150
活教育不是標新立異想自外于一般教育的主張,而是不滿于傳統(tǒng)教育的固陋和偏估,想推動為全民幸福服務(wù)的一種教育運動。
13 豐子愷:回歸童真 161
世間的大人們,你們是由兒童變成的,你們的童心不曾完全泯滅。你們應(yīng)該時時召回自己的童心,親自去看看兒童的世界,不要誤解他們,摧殘他們的美麗與幸福,而硬拉他們到這枯燥苦悶的大人的世界里來。
14 胡適:做一個堂堂的人 173
樹本無心結(jié)子,我也無恩于你。但是你既來了,我不能不養(yǎng)你教你,那是我對人道的義務(wù),并不是待你的恩誼。將來你長大時,莫忘了我怎樣教訓兒子;我要你做一個堂堂的人,不要你做我的孝順兒子。
15 梁啟超:提倡兒童的趣味教育 184
每歷若干時候,趣味轉(zhuǎn)過新方面,便覺得像換個新生命,如朝旭升天,如新荷出水,我自覺這種生活是極可愛的,極有價值的。
16 魯迅:兒童作為正當?shù)摹叭恕?195
人性既然是發(fā)展的,就沒有天生的“愚”和天生的“智”,其實即使是天才,在生下來的時候的**聲啼哭,也和正常的兒童一樣,絕不會是一首好詩。
17 陶行知:教育在兒童生活的每個瞬間 205
我們要解放小孩子的空間,讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流,自由的對宇宙發(fā)問,與萬物為友,并且向中外古今三百六十行學習。
18 夏丏尊:教育源于愛 215
教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個空虛。
19 葉圣陶:童話中的拓荒者 226
人們**精神的連鎖是文學,使無數(shù)弱小的心團結(jié)而為大心,是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗,迎接光明,使人們拋棄卑鄙和淺薄,趨向高尚和精深。
20 周作人:發(fā)現(xiàn)兒童 236
我們對于教育的希望,是把兒童養(yǎng)成一個正當?shù)摹叭恕,而現(xiàn)在的教育卻想把他做成一個忠順的國民,這是極大的謬誤。
后 記 247
時事鏈接
“00后”孩子成“班奴” 抱怨休息日比上學還累[38](節(jié)選)
“我不是在數(shù)學補習班的課堂上,就在正前往英語補習班的途中……”今年上初一的鵬鵬這樣形容自己休息日的狀態(tài)。
讓我們看看鵬鵬休息日的課程安排表吧:周六上午8點至11點學校補課半天,下午2點30分到5點長笛課,晚上7點到10點寫作業(yè);周日上午8點到11點30分語文補習班,下午2點到5點30分英語補習班,晚上7點到8點課外閱讀時間(媽媽布置)。
13歲的鵬鵬正是活潑好動的時候。“詹姆斯、科比、韋德、杜蘭特都是我*歡的籃球明星!闭f起籃球明星他如數(shù)家珍,“可是我已經(jīng)很久沒有看過NBA了,我媽說耽誤學習!冰i鵬告訴記者,他的休息時間幾乎被各類補習班安排得滿滿當當,*愛的籃球課也在小學五年級時被媽媽強行停掉。馬上就要升入初二了,鵬鵬的媽媽又忙著為鵬鵬聯(lián)系物理、化學補習班!艾F(xiàn)在每天看著媽媽坐在那兒研究那些補習班宣傳單,制定補習課程表,我就無比郁悶!冰i鵬抱怨說,除了春節(jié),幾乎每天都要上課,休息日比上學還累。
上小學三年級的苗苗多才多藝,在班上是學習委員。苗苗告訴記者,每周媽媽都為她安排了舞蹈、鋼琴、畫畫、書法、英語各類興趣班!翱蛇@些班我一點都不感興趣,我喜歡圍棋,可媽媽說女孩子要有藝術(shù)修養(yǎng),非讓我學習舞蹈和鋼琴。”苗苗說,班上同學幾乎每個人都在上各類興趣班,但這些興趣班多是家長們按照自己的興趣強行布置的。
據(jù)一份中小學生補習班現(xiàn)狀調(diào)查顯示,小學生中上鋼琴、小提琴、舞蹈、書法、美術(shù)、寫作等興趣班的學生達到80%,其中30%的學生是自愿上這些興趣班。初中生參加數(shù)學、語文、英語、物理、化學等補習班的占到85%,其中25%的學生是自愿參加的。
從這篇報道中可以看出當下孩子的學習負擔如此之重。我們一直在喊“減負”,可是到現(xiàn)在為止也沒有減下來,反而讓孩子的負擔更加沉重,不但要學習學校規(guī)定的各種課程,還要在家長苦口婆心的教導(dǎo)下去學習各種特長,已經(jīng)遠遠超出了孩子的承受能力。
在給孩子選報補習班時,家長應(yīng)從孩子自身實際情況出發(fā),首先應(yīng)該考慮到孩子的年齡段和孩子的承受能力。把孩子當作孩子,而不是以成人的角度去向其施加壓力。如果孩子在某些方面的知識確實比較欠缺,跟不上學校的教學進度,家長可以適當給孩子報補習班,進行“補差”。如果只為讓孩子趕超學習進度,反而容易讓孩子產(chǎn)生厭學的情緒。
建議家長在給孩子報班時,充分征求、重視孩子的意見,以孩子自愿為原則,不要強迫孩子參加自己不喜歡的輔導(dǎo)班。孩子所處的成長階段直接決定了他的接受能力;壓力過大,對孩子的成長只能是事倍功半,處理不好還會引發(fā)**事件。
在人生秩序中,童年有它的地位,應(yīng)當把孩子看作孩子。教育的主體和對象是兒童,應(yīng)該適應(yīng)兒童身心發(fā)展的具體情況。盧梭說:“那種試圖不成熟地造就思想,以成人的職責去教育孩子的教育,我稱之為積極教育;那種想在直接授予知識前讓知識開路的教育,我稱之為否定式教育(即消極教育)。一種否定式教育不是浪費光陰,無所事事,遠遠不是……它是為了讓孩子達到理解真理的年齡時,能夠走上引導(dǎo)他向真理進發(fā)的道路;在他獲得認識和熱愛善良的本能時,走上引導(dǎo)他成為善良人的道路!盵39]所以,由于錯用時間而帶來的損失,比在那段時間中一事不做的損失還大。一個受了不良教育的孩子,遠遠不如沒有受過任何教育的孩子聰明,因此*初幾年的教育應(yīng)當純粹是消極的,教育的基本準則是不按照常規(guī)來管教你的學生,要放任無為才能一切有為。在盧梭看來,不僅不應(yīng)爭取時間,還必須將時間白白地放過去,這樣是為了爭取更多的時間,即不要急于達到目的,這樣才能更迅速地達到目的。
教育應(yīng)根據(jù)兒童不同發(fā)展階段的特點、需要和能力進行施教。每一個年齡,人生的每一階段,都有它適當?shù)耐晟瞥潭龋兴赜械某墒鞎r期,有它自身的生理、心理特點,有它的需要、欲望、情感和愛好,教育過程應(yīng)以此作為基礎(chǔ)。教育不在于教學生以道德和真理,而在于防止他的思想產(chǎn)生謬見,防止心靈沾染罪惡,不應(yīng)在他內(nèi)在因素尚不成熟時強加給他某種形式的訓練,而在于使他獲得正確的觀念。
附錄:盧梭教育語錄選摘
1.在自然秩序中,所有的人都是平等的,他們共同的天職,是取得人品。
2.真正的教育不在于口訓而在于實行。
3.生活得*有意義的人,并不就是年歲活得**的人,而是對生活*有感受的人。
4.用熱心去彌補才能,是勝過用才能彌補熱心的。
5.在萬物的秩序中,人類有他的地位;在人生的秩序中,童年有他的地位;應(yīng)把成人看作成人,把孩子看作孩子。
6.大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。
7.要尊重兒童,不要急于對他做出好或壞的評判,讓特異的征象經(jīng)過一再地顯示和確實證明之后,才對他們采取特殊的方法。
8.每一個人的心靈有它自己的形式,必須按它的形式去指導(dǎo)他。
9.在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣,將使他從此以后一生都沒有思想的能力。
10.為了使一個青年能夠成為明智的人,就必須培養(yǎng)他有自己的看法,而不能硬是要他采取我們的看法。