第一章總論★會計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展★會計(jì)的概念、特點(diǎn)與本質(zhì)★會計(jì)的職能、對象與目標(biāo)、核算方法★會計(jì)在現(xiàn)代社會中的作用【引導(dǎo)案例】美玲是鄭州一所著名服裝學(xué)院的大學(xué)生，一直有創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)烈愿望。2013年12月，她決定用手頭僅有的1000元?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)班。她請朋友在西餐廳聊聊，幫她出出主意，共支出200元；在一家復(fù)印店印制了500份廣告?zhèn)鲉�，支出�?00元；請同學(xué)幫她發(fā)放傳單，支出了200元；購置了一些講課所必備的書籍、材料，共花費(fèi)500元。她向一個(gè)很了解她并支持她創(chuàng)業(yè)的師姐借了4500元，用以支付房租，她親自設(shè)計(jì)并找人裝修了具有特色的培訓(xùn)教室，并給自己的培訓(xùn)班取名為“美雅服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)”。經(jīng)過上述努力，十幾天后美玲已經(jīng)有了17名學(xué)員，對每名學(xué)員每月收取2000元的學(xué)費(fèi)，并且找到了一位較具能力的同學(xué)做合伙人。她與合伙人分別為培訓(xùn)班的發(fā)展擔(dān)當(dāng)著不同的角色（合伙人兼作培訓(xùn)班的會計(jì)和講課教師）并獲取一定的報(bào)酬。至2014年4月末，她們已經(jīng)招收了50名學(xué)員，除了歸還師姐的借款本金和酬謝費(fèi)5000元并抵銷各項(xiàng)必需的費(fèi)用外，兩人共獲得講課、服務(wù)等凈收入35000元。她們用這筆錢又繼續(xù)租房，并聘請了非常有經(jīng)驗(yàn)的教授、企業(yè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師做了兩次講座，為培訓(xùn)班的下一步發(fā)展奠定了非常好的基礎(chǔ)。2014年6月，她們平均每月能招收學(xué)員30名，她們以每小時(shí)200元的講課報(bào)酬雇用了4位同學(xué)做兼職教師。至此，她們核算了一下，除去房租等各項(xiàng)費(fèi)用，半年來共獲利近60000元。她們通過半年來的鍛煉，學(xué)到了不少有關(guān)財(cái)務(wù)上的知識，掌握了許多營銷技巧，也懂得了應(yīng)該怎樣與人合作和打交道，獲得了比財(cái)富更為寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。通過上述案例思考如下問題：1.美玲在創(chuàng)辦并發(fā)展她的企業(yè)時(shí)，會計(jì)在其經(jīng)營活動中扮演什么角色？2.從這一案例中你獲得了哪些有關(guān)會計(jì)方面的知識？第一節(jié)　會計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展一、會計(jì)的產(chǎn)生（一）會計(jì)是適應(yīng)生產(chǎn)活動發(fā)展的需要而產(chǎn)生的會計(jì)是一門既古老又年輕的管理學(xué)科。說其“古老”，是因?yàn)闀��?jì)的產(chǎn)生與發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，其歷史可以追溯到文明時(shí)代之前；說其“年輕”，是由于隨著人類社會的發(fā)展，會計(jì)的理論與實(shí)踐也隨之日益豐富和完善，從而具有強(qiáng)大的生命力和光明的發(fā)展前途。會計(jì)是在社會生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)，是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。進(jìn)行生產(chǎn)活動，一方面要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，取得一定的勞動成果，另一方面又要發(fā)生勞動消耗，消耗一定的人力和物力。在任何社會中，人們進(jìn)行生產(chǎn)活動，總是力求以盡可能少的勞動消耗，取得盡可能多的勞動成果，也就是要少投入，多產(chǎn)出，做到所得大于所費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益。為了達(dá)到這一目的，人們要不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，加強(qiáng)生產(chǎn)過程的管理，要分析生產(chǎn)過程，決定生產(chǎn)目標(biāo)，并按預(yù)期目標(biāo)控制生產(chǎn)過程。因此，人們在進(jìn)行生產(chǎn)活動時(shí)，就需要對勞動耗費(fèi)和勞動成果進(jìn)行記錄和計(jì)算，并將發(fā)生的勞動耗費(fèi)和取得的勞動成果加以比較和分析，以便獲得生產(chǎn)過程和結(jié)果的經(jīng)濟(jì)信息，據(jù)以總結(jié)過去，了解現(xiàn)狀和安排未來。會計(jì)就是適應(yīng)社會生產(chǎn)的這種需要而產(chǎn)生的。1．人類會計(jì)行為的起源恩格斯在《反杜林論》中指出：“和其他科學(xué)一樣，數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的；是從丈量土地和測量容積，從計(jì)算時(shí)間和制造器皿中產(chǎn)生的。”會計(jì)的行為起源和發(fā)展與數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展的關(guān)系密不可分。原始社會后期，人類已經(jīng)開始從事生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的活動，可以說，會計(jì)與數(shù)學(xué)的產(chǎn)生出自人類的同一動機(jī)。2．人類會計(jì)行為產(chǎn)生的前提條件人類會計(jì)行為產(chǎn)生是以人類生產(chǎn)行為的產(chǎn)生、發(fā)展為根本前提的。原始社會末期，生產(chǎn)有了剩余，人類已經(jīng)開始從事生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的活動，人們需要計(jì)量，一個(gè)有記錄的時(shí)代開始了。只是當(dāng)初的會計(jì)記錄是由生產(chǎn)者在生產(chǎn)時(shí)間之外附帶地把收支、節(jié)余等記載下來，只有當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段和水平時(shí)，會計(jì)才從生產(chǎn)職能中分離出來，成為獨(dú)立的職能，由專人進(jìn)行負(fù)責(zé)。所以，人類會計(jì)行為的產(chǎn)生要根據(jù)社會生產(chǎn)發(fā)展水平和人類的生活水平來確定產(chǎn)生于何種階段。3．“會計(jì)”一詞產(chǎn)生于我國西周在原始社會末期，最簡單的“結(jié)繩記事”“刻契記數(shù)”等原始計(jì)算、記錄的行為標(biāo)志著會計(jì)的萌芽。“會計(jì)”一詞大約產(chǎn)生于我國西周時(shí)代，它本來的含義主要是指對財(cái)務(wù)收支業(yè)務(wù)的記錄、計(jì)算和考核。據(jù)《周禮》記載，“司會主天下之大計(jì)，以歲會考?xì)q成……”又據(jù)清代對官廳會計(jì)的考察，提出：“零星算之為計(jì)，總合算之為會。”歲會就是計(jì)算全年的收支，司會根據(jù)會計(jì)記錄考核當(dāng)年的收支情況。在西方，早期出現(xiàn)的“簿籍”，也是指通過簿籍對財(cái)產(chǎn)物資的收支活動進(jìn)行記錄和計(jì)算，通過記錄、計(jì)算來考核財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的目的。（二）會計(jì)是生產(chǎn)活動發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物會計(jì)是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它起源于人類的早期生產(chǎn)實(shí)踐，伴隨著人類社會生產(chǎn)的發(fā)展、對生產(chǎn)剩余物及其對經(jīng)濟(jì)管理的客觀需要而產(chǎn)生、發(fā)展并不斷完善的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類為了能夠生存下去，必須有滿足其衣、食、住、行等需要的物質(zhì)資料，因而必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人類社會的生產(chǎn)活動決定著其他活動，也是人類會計(jì)思想和行為產(chǎn)生的根本前提。人類進(jìn)行生產(chǎn)活動，必然要關(guān)心自己的生產(chǎn)成果，并力求以盡可能少的勞動消耗（投入），取得盡可能多的勞動成果（產(chǎn)出）�；�于此，人類要不斷改進(jìn)其生產(chǎn)技術(shù)并加強(qiáng)對生產(chǎn)過程的管理。為了進(jìn)行有效的管理，需要正確認(rèn)識生產(chǎn)過程、確定生產(chǎn)目標(biāo)，并按預(yù)期目標(biāo)控制生產(chǎn)過程；在進(jìn)行生產(chǎn)活動的同時(shí)，還需要對勞動成果和勞動耗費(fèi)進(jìn)行記錄、計(jì)量，并將取得的勞動成果與勞動耗費(fèi)進(jìn)行比較、分析，以便獲得反映生產(chǎn)過程及其結(jié)果的經(jīng)濟(jì)信息，據(jù)以總結(jié)過去、了解現(xiàn)狀和安排未來，由此人類的會計(jì)思想和會計(jì)行為便應(yīng)運(yùn)而生。二、會計(jì)的發(fā)展隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對會計(jì)需要程度的認(rèn)識的提高，會計(jì)本身也經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜、由不完善到日趨完善的發(fā)展過程。會計(jì)發(fā)展的歷史，主要分為三個(gè)階段。