高買

                    林 希

    公元一千九百零一年，清光緒二十七年，有幾樁非凡的事件震驚了天津衛(wèi)的三教九流父老鄉(xiāng)親，也震驚了古國中華的天朝龍廷。一時之間沸沸揚揚，很是讓天津城和天津衛(wèi)的對于清朝政府喪權(quán)辱國的卑劣行徑，天津人早恨得咬牙切齒，自一八四〇年鴉片戰(zhàn)爭失敗以來，每次朝廷和洋人宣戰(zhàn)，最終都是以在天津派員向洋人求和為結(jié)局。一次一次的賣國條約全是在天津簽訂的，什么中英天津條約、中法天津條約、中俄天津條約，等等等等不一而足，好像天津這方寶地原來是古國中華走背興字的地方，風(fēng)水先生稱這類地方為掃帚尾巴，獅子老虎到了這地方都患半身不遂，天仙美女降到這地方準(zhǔn)變丑八怪。天津爺們兒不服，大家伙說咱這地方是九河下梢，有名的水旱碼頭。上有三沽：直沽、西沽、丁字沽；下有三洼：南洼、北洼、團泊洼。南有掛甲寺，唐太宗征遼，在此掛甲登程，掛甲寺內(nèi)有四景：拱北途岑，鎮(zhèn)東晴旭，安西煙樹，定南荷風(fēng)。西有鈴鐺閣，護佑著沽上沽下津門故里的善男信女，海光寺初名普陀，建寺之前夜有白光，高燭數(shù)丈，大士像從京師萬善寺延致，“隨處潮音”乃圣祖賜額，除此之外還有望海樓、天后宮、大紅廟、小紅廟、老龍頭火車站，萬國鐵橋大碼頭……這地方能不吉祥嗎？自打開埠通商來，商賈云集百業(yè)興旺，誰到了天津誰發(fā)財，天津衛(wèi)這地方遍地是大元寶，連叫花子都吃精米白面醬豬肉，真是享不完的榮華富貴。

    可是天津人還是被人蒙在鼓里了，莫看天津街面上店鋪毗鄰，莫看租界地面正大興土木，莫看商號里滿滿地擺著綾羅綢緞洋廣雜貨，莫看白花花的銀子沿著街面流過來流過去，其實這天津衛(wèi)凡是擺出來賣的物什，全是些不值錢的破爛，真正的大宗交易卻只在神不知鬼不覺之間暗中進(jìn)行，一宗生意談妥，半壁江山易主。什么買賣如此興旺？賣國！

    賣國的買賣沒有老百姓的份，有了賺頭，分紅時也落不到老百姓頭上，而且越是朝廷忙著賣國，老百姓才越是盼著治國，于是亂世奸雄和治國英豪應(yīng)運而生。當(dāng)然，有時候亂世奸雄當(dāng)?shù)�，也有的時候治國英豪主政，因之才時而如此時而如彼，搞得天昏地暗。最可憐的是老百姓渾渾噩噩，糊里糊涂，他們竟也分不清哪個亂世，哪個治國，終日只指望在臺上的能多辦些好事，自己也好體驗體驗生逢盛世的幸運。最可怕的是亂世奸雄和治國英豪竟會集于一人之身，老百姓就傻了，天津衛(wèi)講話：“癟”了。

    如此，就出了一位如此這般出類拔萃的人物—袁世凱。袁世凱怎樣起家的，這里按下不表。

    話說袁世凱(一八五九—一九一六)他是清末民初玩弄權(quán)術(shù)的政客和軍閥，出任直隸總督之后，按照清光緒皇帝推行變法的旨意，在天津執(zhí)意推行新政，他籌餉練兵，變革軍制，考核吏治，興辦學(xué)堂，改革司法，創(chuàng)建實業(yè)，推行立憲，試辦自治。而此中最為難得可貴者，之外，袁世凱還想要維新民風(fēng)，治理地方，徹底鏟除天津地方的種種弊端。

    袁世凱由天津起家，對天津地方的種種惡習(xí)疾惡如仇，他認(rèn)定天津有四大害，一曰混混，二曰盜賊，三曰鴉片，四曰娼妓。此四害不除，天津城無新政可言，天津城也永不會說起天津的混混，真可謂可惡至極，尋釁鬧事，聚眾斗毆，白刀子進(jìn)去，紅刀子出來，抽黑簽，跳油鍋，兩根手指從盆里捏出個被燒得紅紅的大煤球優(yōu)哉游哉地點煙袋，眼望著兩根手指被燒得冒出兩股白煙，面不變色心不跳，依然談笑風(fēng)生洋洋自得�？珊蓿≡�世凱一聲令下，把滿天津衛(wèi)的混混全收進(jìn)了大牢，一個個提審、一個個用刑，壓杠子、打板子、煙熏火燎，服輸?shù)�，大堂上跪下磕個頭，開枷松綁，有什么幸福美滿新氣象。

    乖乖地爬出去，從此改邪歸正，再不許在街面上耍渾不講理。果不其然，這一著真見成效，成百上千的英雄好漢們一個個全“孫子”了，此中也有幾條好漢，至死不低頭，結(jié)果還真被袁世凱給活活收拾死了。為表彰袁世凱治理混混有功，天津人送了他一個比混混還混混的雅號——混世魔王。

    下一步，混世魔王袁世凱要整治盜賊了。

    做維新人物，就要有維新的招數(shù)，變法維新，推行新政的一大特征，便是政以民為本，變圣上旨意、官家命令為民眾要求。為此，袁世凱總督于天津創(chuàng)立了天津議事會，這下一步治理盜賊，要先由民眾代表出面向總督大人呼吁，然后總督大人才能下狠手。

    這一天直隸總督衙門開府議事，袁世凱自然著朝服于大堂上正襟危坐，兩班衙役肅立左右兩側(cè)壯威，各位幫辦、署理、閣僚、師爺更是各就各位面色如鐵。議事開始，行過官禮，一位議事老人由衙役導(dǎo)引步入議事堂，面對袁世凱，從腰間取出一卷文稿，音色朗朗地讀將起來。

    這位議事大人，姓楊，名甲之，是清史館一名赫赫有名的編修，袁世凱到天津立議事會，便延請楊編修出任議事代表，參與治理朝政。議事會的規(guī)格高，議事代表和總督大人平起平坐，且天津議事會只設(shè)議事代表三人，楊編修德高望重，順理成章，便成了首席人物。

    “變法以來，累經(jīng)三月，總督大人勞心焦思，幾廢寢食。推行新政，成效卓著，津門七十二沽黎民安居樂業(yè)，政通人和，真乃百年未有之國泰民安景象。唯天津地處九河下梢，八方民眾雜處，其中刁民者流，作惡多端，或聚眾斗毆，或為匪為盜，騷擾鄉(xiāng)里，民不聊生，此輩一日不除，天津一日不寧。如是，本參事受議事會之托，專此向總督大人提出奏議，于此華洋交替之際，嚴(yán)防盜賊乘間思逞。為治理地方，著即日組辦巡警局，立捕快，設(shè)緝拿，根除盜匪，及至毛賊扒手。遇有可疑之人，不問平日操何職業(yè)，不問初犯慣犯，立即拘之于獄，著其習(xí)藝務(wù)勞，棄惡擇善，革心洗面，重做新人，于其屢教不改者，則動用嚴(yán)刑，著其老于獄讀一句，蕉亭老人得意地抬一抬頭，向各位幕僚們顯示自己非凡的風(fēng)韻，直到后來，蕉亭老人已是手之舞之，足之蹈之，類似發(fā)表演說一般，袁世凱坐在大堂上看著心里似也不太舒服，他看不慣這類不知好歹的書呆子們在朝廷大臣面前的放肆大膽，但推行新政，則要有行新政的襟懷，看不慣也要看，聽不進(jìn)也要聽，明明知道不玩這套把戲我也是該干什么就干什么，但總也要耐著性子把戲唱完，把臺步邁穩(wěn)當(dāng)了，然后自己才能表示采納民眾奏議，干一番整治人收拾人中，再無作惡之機……”的勾當(dāng)。

    “為此�！苯锻だ先烁煽纫宦�，立即就要宣讀治理盜賊的具體奏議了，猛然他抬起頭來，目光向袁世凱座位背后的公堂墻壁上望去，似乎他看到了什么異常的現(xiàn)象，聲音戛然止住，眨眨眼睛，咽一口氣，活像是忘了臺詞。大堂兩側(cè)眾人先也沒有十分注意，仍然等著蕉亭老人繼續(xù)宣讀議折，誰料楊甲之老人竟目瞪口呆地傻站在袁世凱的對面，不眨眼不喘氣，呆成一根木樁了。

    順著蕉亭老人的目光，眾人向袁世凱座椅背后的墻壁望去，“�。　钡囊宦�，眾人也隨蕉亭老人一起被什么異�，F(xiàn)象嚇呆了。

    墻壁上禿光光，用來標(biāo)志袁世凱身份的朝廷賞賜的黃馬褂，不見了。

    幾位師爺支棱一下從座椅上跳了起來，這還得了，沒有這件黃馬褂，袁世凱就是一介草民，他有什么資格耀武揚威地坐在總督大人的寶座上？沒有這件黃馬褂，參議大人又在向誰宣讀奏議？沒有這件黃馬褂，這兩班衙役，滿堂官員，豈不成了在唱戲？

    糟了，倘若是哪個師爺忘了今天將黃馬褂懸在堂上，總督大人再寬厚，也要問罪殺頭。平日，黃馬褂懸得稍稍偏了一點尺寸，還要重責(zé)四十大板呢，今日居然忘了懸黃馬褂，豈不是將總督大堂變成了黑衙門？

    袁世凱是個何等精明的人物，他沒有回頭，只看著蕉亭老人驚慌失措的神態(tài)，只看兩側(cè)衙役師爺個個全身顫抖的恐懼模樣，只看報界記者匆匆忙忙連寫帶畫的情景，他知道出了差錯，而且這個差錯不小，且必是出在自己的身上。他估摸著此事與自己的私房有關(guān)，說不定是自己嘴巴上留有粉脂的殘痕，袁世凱有正妻一人，姨太太九人，最新又得了位寵物兒，立為十一姨太，這小東西愛咬人，袁世凱早提防說不準(zhǔn)哪天會當(dāng)眾出丑，急急忙忙，抬手捂住嘴巴，袁世凱喊了“總督大人恕罪，小的們罪該萬死�！贝筇美锖趬簤旱囊话嗳说裙蛟诘厣峡念^如搗蒜。

    “不是爾等的過錯�！痹�世凱一揮手寬恕了眾人。

    “這明明是太歲頭上動土！”蕉亭老人雙手揮動，這才提醒了手足無措的眾人，這場驚變，原來是故意有人給新到任的總督大人“栽面兒”，天津衛(wèi)講話，這叫馬前潑水，煞一煞你的下馬威，明知道總督大人要動手收拾盜賊了，先迎面殺你個措手不及，橫一道門檻兒，有本事邁過去，才是你“蕉亭老人息怒�！狈催^來，倒是袁世凱來勸慰議奏根除盜賊內(nèi)患的楊甲之編修老人了。“天津衛(wèi)的場面，我見識“退堂！”

眾人一片唏噓，禁不住彼此張望，看看誰是這個偷黃馬褂的大膽賊人。

    “大膽的刁民，你聽著�！痹�世凱雙目環(huán)顧四周，不知向著什么人，大聲地說起話來，“我一不捉你，二不罰你，只著你三日之內(nèi)將圣慈的恩賜完璧奉還，有話當(dāng)面見我，本總督視你是條好漢。退堂。” ……

    堂堂一位總督大臣，何以肯屈尊面見一個梁上君子？此中有分教：中華古國，禮儀之邦，扒、偷、盜、竊，均為人所不齒，儒家老祖宗，至圣先師孔子過于盜泉，渴而不飲，給后人留下了渴不飲盜泉水、熱不息惡木蔭的美名，致使后來如我輩者，抗日時期不食“味の素”，抗美期間不喝可口可樂，壯矣哉，誰謂人心不古？自然也有一時不明真相誤飲盜泉水、誤食盜食的，怎么辦？也有楷模，史載：東文有愛旌目其人者，餓于道，孤父之盜曰丘，見而憐之，下壺餐以鋪，愛旌目鋪后曰：“子何為者也？”盜丘答曰：“吾孤父之人丘也。”愛旌目君大驚曰：“嘻！汝非盜邪！胡為而食我？吾義不食子之食也！”于是這位正人君子雙手據(jù)地盡力嘔吐，沒吐出來。后來呢？有的說他“遂憂而死”，也有的說他也就算了，只是記取教訓(xùn)，再逢饑不擇食之時，先要向施舍衣飯的人問一聲：“汝盜乎？”

    如此這些固然都說的是不飲盜泉、不食盜食的君子作為，其實哩，圣人生而大盜起，堂堂古國，也是既有圣賢又有賊。周朝，那是被孔圣人推崇的最講究禮儀、最崇尚忠義的時代，周朝出了大政治家，出了大圣人，同時也出了大盜，而且這位大盜十分得意，夸口說自己“名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”。請看，留芳千古和遺臭萬年的客觀效益是等同的�？v觀一部中國五千年歷史書卷，越是盛世，盜賊越多，五千年的昌盛史，竟還伴著五千年的偷盜史，以至于使只記仁義道德的史書，有時也不得不記載下幾樁偷盜事件，而且說得玄乎些，這幾樁偷盜事件居然是改變了歷史進(jìn)中國的第一大偷，發(fā)生在史前期，后來傳說是發(fā)生于上界，那就是孫悟空偷蟠桃，為此才引起了一場惡戰(zhàn)。如果孫悟空不偷蟠桃，太上老君不會收他在八卦爐中，倘他不煉就一雙火眼金睛，誰又能護佑唐僧去西天取經(jīng)？倘若唐僧不去天竺國給咱們?nèi)』啬菐妆窘?jīng)卷，咱們至今必是陷于水火而不從此之后，圣人不絕，盜賊不息，有的人一面做圣賢還一面偷東西，有的人自己做圣賢，卻指使別人去偷東西。昔有孟嘗君者，好養(yǎng)士，平日便養(yǎng)著雞鳴狗盜之徒，最終這幾個盜賊還真幫他解了困厄。夜為狗，入秦宮取出狐白裘，這才把這位大圣大賢救了出來，你看這圣賢與偷盜豈不就成了姐妹職業(yè)了嗎？再以后，蔣干偷書，堂堂一位軍師、參謀長，居然親自出馬去偷東西，實在丟人。更有甚者，明明是偷人家物什，還要為自己遮掩，如草船借箭。借，要雙方同意，而且還要打借條，立字據(jù)，有利息，還要有歸還日期，明明是趁著江上的蒙蒙大霧，偷潛入對方的水域，虛張聲勢將人家的箭支偷來，卻偏要避開一個“偷”字，說是借箭，天公有靈，到底沒讓他成事。

    偷、扒、盜、竊，這幾個字著實是太難聽了，至于那個“賊”字，連偷東西的人自己都忌諱，中國人不肯干那種傷害他人尊嚴(yán)的事，輕易不罵別人是賊，只稱是扒手、偷兒，再文雅些，稱作“高買”，至于那個“賊”字，那是咒罵亂臣奸佞的�！度龂�演義》里罵董卓為賊董卓，因為他篡了漢室的天下，京劇里皇帝老子動不動就指著一個人的鼻子罵：“老賊呀！”那就意味著這個人該殺頭了。

    從字義上講，偷東西的人即稱之為賊，但中國人決不肯輕易罵人為賊，輕慢一些的稱呼：扒手，天津人稱“小綹”，官稱為“剪綹”，江湖黑話稱之為“癟三碼子”，指的全是暗中伸小手將別人的錢財“綹”走據(jù)為己有。稱之為“綹”形象而又生動，還表現(xiàn)出了那種淘氣的神態(tài)。高雅一些，稱梁上君子，進(jìn)入二十世紀(jì)以來，偷東西的不上梁了，于是便有了更高雅的稱謂：高買。

高買就是高買，既不是高興地買，也不是高雅地買，是買東西不付款，不掏錢。買東西不給錢，高不高？高！真是高，這就叫就在袁世凱丟黃馬褂的第三天，總督府門外就來了這么個非凡的人物，自報門戶：高買陳三，求見總督大人，負(fù)荊袁世凱沒有穿官服，只穿一件藕色長袍，外罩一件棕色馬褂，看上去不像是一位封疆大臣，倒更像是一位和善老者，因為倘是穿官服，一位是總督大人，一個是偷了總督大人黃馬褂的盜賊，那就要公事公辦，輕則收監(jiān)治罪，重則殺頭問斬。陳三也沒有行大禮，只深深地打個千，便退后一步，乖乖地站著，等袁世凱問話。袁世凱虛瞇著眼睛向陳三望去，只見這陳三約莫四十歲年紀(jì)，瘦瘦的身軀，一不像莽漢，二不似強梁，三分像個賬高買。

    房先生，七分像個鄉(xiāng)紳宿儒，臉上沒有橫肉，雙目不見兇光，面容倒顯得格外的安詳和善，看他身體不輕巧，未必會躥房越脊，跑起來也未必如草上飛，看他雙臂輕垂無力，不像是能舉什么千斤的重量，一把骨頭架子，既不像有硬功底子，也不像會什么輕功，平平常常，不惹眼，帶著三分窩囊相。

    “圣慈的恩賜是你請走的？”袁世凱半信半疑，輕蔑地從嘴角流出一絲聲音。

    “陳三有罪。”陳三又是一拜，只一只巴掌在地面觸了一下，象征性地施一個大禮。

    “想干什么？”袁世凱問。

    “求總督大人給哥們兒弟兄留一碗飯吃�！标惾�話音平和，但一字一字非常清晰，不卑不亢，既有央求，又不低三下四。

    “有話你明說�！痹�世凱由眾人侍奉著燃上水煙袋，斜著眼睛望望陳三，順聲說著。

    “總督大人推行新政。”陳三躬身肅立，畢恭畢敬地回答，“市面平定，百姓安居樂業(yè)，這是小民們的造化，如此一要感激皇恩浩蕩，二要感激總督大人治理有方。”

    袁世凱沒有點頭，也沒有搖頭，只吱吱地吸著水煙，由陳三述說下去。

    “論到天津的混混，實在是可惡至極，這等人每日無事生非，欺凌百姓，打起群架來便是你死我活，折騰得眾百姓叫苦不迭�；旎靷兇蚣苷厥�，一不為糊口養(yǎng)家，二不為立足謀生，他們爭的只是個人氣勢，壯的是自家威風(fēng)，只想稱霸一方，為非作歹，這等孽障一日不除，天津衛(wèi)一日不得 “偷竊毛賊最是可惡！”袁世凱惡洶洶打斷陳三的狡辯，狠狠地瞪了陳三一眼，那凜凜然的氣勢也真令人不寒而栗。

    只是陳三似是什么也沒有聽見，又什么也沒有看見，他依然用那伶俐的口齒侃侃地說著：“七十二行，尚有君子上梁，老祖宗知道后輩有不事耕作者，才留下了這一樁也算是糊口謀生的行當(dāng)。常言道：市井無偷，百業(yè)皆休；鄉(xiāng)里不偷，五谷不收，有偷百業(yè)興旺，無偷百業(yè)凋敝，偷不進(jìn)五女之家，是說五女之家無以維持生計，偷兒不進(jìn)，并非吉祥，實乃晦氣繞梁家道敗落。且天津衛(wèi)地處九河下梢，市面繁榮，商賈云集，只憑君子交易，便宜被人家占走了，肥水進(jìn)了外人田，有高買于中有所獲取，也是為本鄉(xiāng)本土省下一些財力，否則這一行萬兒八千人該由誰供養(yǎng)。治盜、治匪、治混混，那一類人等不忠不孝，為非作歹，治一個少一個，鄉(xiāng)里多一分安寧。只是這高買一行，倘若斷了活路，天津衛(wèi)表安寧。”