《教養(yǎng)的迷思：父母的教養(yǎng)方式能否決定孩子的人格發(fā)展？》作者圍繞"父母的教養(yǎng)方式是否能決定孩子的人格發(fā)展"這個(gè)主題來(lái)展開討論。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為孩子的人格形式取決于父母對(duì)待他的方式，但作者認(rèn)為人格形成過(guò)程中，遺傳自父母的基因和同儕都很重要，但父母的教養(yǎng)方式并無(wú)決定性的影響，反而是同齡人群體社會(huì)化了孩子，并從遺傳學(xué)、社會(huì)人類學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)， 舉了非常有力的證據(jù)來(lái)支持這個(gè)新的說(shuō)法。此書是發(fā)展心理學(xué)的當(dāng)代經(jīng)典作，寫法生動(dòng)、案例豐富，對(duì)于兒童心理、教育心理的傳統(tǒng)觀念提出了極大挑戰(zhàn)。
第二版序言
第一版序言
第一版前言
第一章 “教養(yǎng)”不同于“環(huán)境”
第二章 先天稟賦（和后天教養(yǎng)）的證據(jù)
第三章 先天稟賦，后天教養(yǎng)，抑或兩者都不是
第四章 分離的世界
第五章 不同時(shí)代，不同地域
第六章 人的本性
第七章 我們和他們
第八章 與兒童為伴
第九章 文化傳承
第十章 性別規(guī)則
第十一章 孩子們的學(xué)校
第十二章 長(zhǎng)大成人
第十三章 問題家庭和問題孩子
第十四章 父母能做什么
第十五章 接受拷問的教養(yǎng)假設(shè)
附錄1.人格與出生順序
附錄2.測(cè)試兒童發(fā)展理論
在同一個(gè)屋檐下長(zhǎng)大的孩子并不會(huì)*相似明尼蘇達(dá)大學(xué)一些行為遺傳學(xué)家正在進(jìn)行一項(xiàng)研究，叫做“明尼蘇達(dá)雙生子研究”。當(dāng)他們找到那些從小不在一起長(zhǎng)大的雙生子時(shí)，給他們提供免費(fèi)旅行的機(jī)會(huì)，讓他們來(lái)明尼蘇達(dá)大學(xué)做為時(shí)一個(gè)星期的心理測(cè)試（我常想，這個(gè)研究的第二個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)是找他們做兩個(gè)星期的心理測(cè)試吧�。�。不出意料，幾乎沒有人拒絕。能見到子宮里的室友的機(jī)會(huì)是無(wú)法抗拒的，因?yàn)閮蓚�(gè)人可能從臍帶剪斷后就不曾見過(guò)面。
來(lái)到明尼阿波利斯做測(cè)試的雙生子中有一對(duì)雙生子被叫做“愛笑的姐妹”。盡管生長(zhǎng)在不同的家庭，而且她們的養(yǎng)父母都是一副陰沉、不茍言笑的樣子，但她們兩個(gè)人都特別愛笑。兩個(gè)人都說(shuō)，在沒有重逢之前，她們從來(lái)沒有遇到一個(gè)像她們這樣愛笑的人。
通過(guò)觀察愛笑姐妹，你會(huì)輕易地下結(jié)論說(shuō)愛笑是遺傳的。但她們只是研究中的一對(duì)雙生子，我跟你們講的是她們的趣事，而不是數(shù)據(jù)。收養(yǎng)她們的家庭非常相似，兩個(gè)人愛笑可能是她們小時(shí)候缺乏歡笑。事實(shí)上，很難確定這對(duì)雙生子愛笑是因?yàn)樗齻冇邢嗤幕�，還是因?yàn)樗齻冇邢嗤慕?jīng)歷。她們之間的差異可以歸因?yàn)榄h(huán)境因素，因?yàn)樗齻冇邢嗤幕�，但她們之間的相似性卻可能是由于遺傳因素或環(huán)境因素造成的，或二者兼而有之。
雖然不能對(duì)愛笑姐妹做什么研究，但卻可以對(duì)她們因此而聞名的特質(zhì)進(jìn)行研究。如果你給行為遺傳學(xué)家?guī)状螂p生子或兄弟、姐妹（親生或收養(yǎng)，一起長(zhǎng)大或分開長(zhǎng)大），他們會(huì)告訴你愛笑的傾向是遺傳、環(huán)境還是兩者作用的結(jié)果。行為遺傳學(xué)家的研究方法基于一個(gè)略有變化的老問題。養(yǎng)子*像他們的養(yǎng)父母還是他們的親生父母？將“父母”換成“兄弟、姐妹”省去了比較不同年齡段人群的麻煩，但原理是一樣的。這種方法基于兩個(gè)前提：有相同基因的人比沒有相同基因的人*相似，有相同成長(zhǎng)環(huán)境的人比沒有相同成長(zhǎng)環(huán)境的人*相似。
我們可以基于兩個(gè)前提形成預(yù)測(cè)。如果“愛笑”完全是遺傳決定的話，那么同卵雙生子愛笑的程度應(yīng)該是相似的（但是無(wú)法完全相似，因?yàn)榧词故峭粋�(gè)人，每天愛笑的程度也有一點(diǎn)不同），無(wú)論他們是否在一起長(zhǎng)大都是如此。如果“愛笑”完全受環(huán)境影響，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一起長(zhǎng)大的同卵雙生子、異卵雙生子、被收養(yǎng)的兄弟姐妹愛笑的程度應(yīng)該相似，而在不同家庭中長(zhǎng)大的雙生子應(yīng)該很不相似。*后，如果“愛笑”是遺傳因素和環(huán)境因素的共同產(chǎn)物，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有相同基因的人比較相似，生長(zhǎng)在同一個(gè)家庭中的人比較相似，基因相同、生長(zhǎng)環(huán)境相同的人應(yīng)該*相似。
聽起來(lái)符合邏輯，不是嗎？再猜猜看。如果“愛笑”這個(gè)特質(zhì)與其他被研究的特質(zhì)一樣的話，那么，答案是“以上皆不是”。
出乎人們預(yù)料的結(jié)果開始在20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)。到了70年代末期，已有足夠多的數(shù)據(jù)表明行為遺傳學(xué)的基本前提是錯(cuò)誤的。基因的前提沒有錯(cuò)，在人格特質(zhì)方面，基因相同的人*相似。有問題的是環(huán)境前提。許多研究指出，在同一個(gè)家庭中長(zhǎng)大的孩子之間的相似程度與生活在不同家庭中的孩子之間的相似程度沒有多大的差別。研究結(jié)果并不符合基因預(yù)測(cè)，因?yàn)橛谢蜿P(guān)系的人并不是那么相像，他們的相關(guān)系數(shù)太低了，而是基因以外的東西正在影響被試的人格，但似乎又不是家庭環(huán)境。如果是家庭環(huán)境的話，它的作用方式讓人難以理解，它并沒有讓兄弟、姐妹*相似，而是讓他們彼此*不相像。
也許你在想為什么這些結(jié)果出乎人們的意料。為什么生活在同一個(gè)家庭的孩子就應(yīng)該一樣呢？假如你的父母整天陰沉著臉、不茍言笑，你不覺得你可以變得很像他們或跟他們完全相反嗎？你難道不能想象父母性情乖戾，而他們的兩個(gè)孩子卻完全不一樣：一個(gè)乖戾，一個(gè)開朗嗎？問題是研究?jī)和l(fā)展的人，包括行為遺傳學(xué)家都相信父母的態(tài)度、人格和教養(yǎng)方式對(duì)孩子的行為產(chǎn)生影響。流行病學(xué)家想預(yù)測(cè)飲食習(xí)慣和生活方式對(duì)人們健康和長(zhǎng)壽產(chǎn)生的影響，發(fā)展心理學(xué)家想預(yù)測(cè)父母的行為和教養(yǎng)方式對(duì)孩子的心理健康和人格產(chǎn)生的影響。
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