杰姆遜發(fā)現(xiàn)《老姑娘》中還真存在著這樣一個(gè)人物，他便是一位被放逐的貴族軍官德·特洛斯維伯爵（Counte de Troisville），這是一位具有無(wú)可置疑的貴族“合法性”和確鑿的拿破侖式功勛的理想人物。他剛從俄國(guó)返回本地，科爾蒙小姐便在一段美妙的時(shí)刻中將其想象為她最般配的意中人。然而不幸的是，伯爵已經(jīng)結(jié)婚，因而這個(gè)人物只是作為一個(gè)純粹“理想的”解答而出現(xiàn)的，只是一個(gè)就現(xiàn)實(shí)上來(lái)說(shuō)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的屬于烏托邦性質(zhì)的解決方案。這又印證了“可愛(ài)者大都不可信，而可信者又不可愛(ài)”這句王國(guó)維的名言。而那個(gè)走上絕路的倒霉詩(shī)人，則恰恰是兩種被去掉的符素，即無(wú)所作為與不能生育這類符素的結(jié)合。它代表了巴爾扎克對(duì)浪漫主義的批判。這樣，這些人物的品質(zhì)與結(jié)局都隱含著深層的道德寓意，而作品中顯示出來(lái)的野性思維，則既顯現(xiàn)了渴望實(shí)現(xiàn)理想的烏托邦想象，又有維護(hù)某種既定現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)因素。
　　野性思維絕不僅僅限于具體的文學(xué)作品。推而廣之，甚至一個(gè)時(shí)代所特有的文藝風(fēng)格和文體（genre），如羅曼司小說(shuō)（romances）、科學(xué)幻想小說(shuō)和偵探小說(shuō)等等，本身亦可以被視作是對(duì)一個(gè)社會(huì)難以解決的現(xiàn)實(shí)矛盾（如這些文體分別對(duì)應(yīng)于19世紀(jì)的社會(huì)階級(jí)矛盾、20世紀(jì)地球人的種種困境以及愈益失控的社會(huì)犯罪現(xiàn)象），提出一種烏托邦式的象征性解答，因而一種風(fēng)格和文體在某個(gè)時(shí)代的盛行，恰恰說(shuō)明了那種文體所反映的社會(huì)問(wèn)題的普遍性和嚴(yán)重性，以及人們渴望解決它們的愿望。
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