覺(jué)醒之后，我們還是活在那個(gè)世界中，只不過(guò)我們知道自己不再受特定的身體或人格的局限，我們與周?chē)氖澜绮⒉皇欠蛛x的。《覺(jué)醒之后》是就靈性覺(jué)醒這個(gè)主題所作的一系列課程及講座的總結(jié)，是對(duì)真實(shí)自性的深刻洞察，對(duì)終極問(wèn)題——覺(jué)醒——以及覺(jué)醒后的狀態(tài)進(jìn)行了解讀，內(nèi)容深刻且富有啟發(fā)性，《覺(jué)醒之后》中還對(duì)一些可能存在的覺(jué)醒的誤區(qū)進(jìn)行了說(shuō)明與澄清。最終，我們要了解的是，開(kāi)悟并不是你曾經(jīng)幻想的樣子，它只是一種自然的存在狀態(tài)。
靈性覺(jué)醒是一種憶起。它不是變成我們所不是的某樣?xùn)|西。它不是轉(zhuǎn)變我們自己。它是憶起我們的真實(shí)自性。在一個(gè)人能夠持續(xù)地從真理的角度來(lái)看待一切事情之前，他的心是不會(huì)徹底滿足的。終究，每個(gè)人，無(wú)論他知道與否，都處在通往全然覺(jué)醒的軌道上--通往全然地知道，通往全然地經(jīng)驗(yàn)自己的真實(shí)自性，通往合一，通往一體境界。
不要搞錯(cuò)了，開(kāi)悟是個(gè)毀滅性的過(guò)程，它與變得更好或者更幸福沒(méi)有任何關(guān)系，它是所有假象的土崩瓦解，它是對(duì)虛假表情的看穿，它是對(duì)我們信以為真的一切的徹底根除。
阿迪亞香提（Adyashanti），現(xiàn)居美國(guó)加利福尼亞北部。1996年，在一系列靈性覺(jué)醒的蛻變之后，在跟隨禪修老師學(xué)習(xí)了14年之久后，阿迪亞香提開(kāi)始了他的教學(xué)生涯，他常常被人們拿來(lái)與中國(guó)早期的禪宗大師以及教授不二論的印度大師阿德偉達(dá)吠陀相提并論。著有《空性之舞》《真正的修行》《活在恩典中》。
覺(jué)醒不是天堂 孫霖
編者序
第一章 探索覺(jué)醒之后的生活
覺(jué)醒之后，我們還是活在那個(gè)世界中；只不過(guò)我們知道自己不再受特定的身體或人格的局限，我們與周?chē)氖澜绮⒉皇欠蛛x的。
第二章 真正的覺(jué)醒及隨之而來(lái)的困惑感
當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)醒時(shí)，當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)超越了二元性的帷幕時(shí)，在其他人看來(lái)顯得迥然不同、相互分離的事物，在他眼中都是一樣的。
第三章 “我得到了，我失去了”
生活是靈修的試金石。生活會(huì)讓我們看到自己在哪些方面依然存在困惑。與生活以及其他人打交道，會(huì)讓我們清楚地看到我們依然會(huì)被哪些東西絆住。
第四章 我們通過(guò)體驗(yàn)束縛獲得解脫
幻覺(jué)本身--我們緊抓著不放的信念-一正是通過(guò)自由的大門(mén)進(jìn)來(lái)的。我們只需要穿越它們，而不是緊抓不放或把它們推開(kāi)。我們不可相信它們，但也不可逃避它們。
第五章 徹底不再隱藏
不誠(chéng)實(shí)地面對(duì)他人和生活中的狀況，等于是在抑制我們對(duì)真實(shí)自性的表達(dá)。最終，我們必須看到真理本身是最高的善，真理本身是愛(ài)的極致表達(dá)和展現(xiàn)。
第六章 一些常見(jiàn)的錯(cuò)覺(jué)、陷阱與固著點(diǎn)
如果你在覺(jué)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己產(chǎn)生了一種優(yōu)越感，不要試圖推開(kāi)它。不要試圖推開(kāi)任何負(fù)面的東西。但也不要喂養(yǎng)它。只需要看清它的本來(lái)面目。這是最重要的事情。
第七章 生活是一面幫助我們覺(jué)醒的鏡子
神性本身便是變化莫測(cè)的生活。神性正在利用我們生活中的境遇來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的覺(jué)醒，而很多時(shí)候只有艱難的處境才能喚醒我們。
第八章 覺(jué)醒在能量層面上的表現(xiàn)
當(dāng)我們處在高度覺(jué)察的狀態(tài)中時(shí)，身心的各種障礙（內(nèi)在的堤壩）就被打開(kāi)了。而當(dāng)它們打開(kāi)時(shí)，身心就會(huì)釋放出巨大的能量。
第九章 當(dāng)覺(jué)醒穿透頭腦、心臟與腹部時(shí)
只有在我們徹底釋放之后，真相的光明才能毫無(wú)扭曲地透射出來(lái)。
第十章 努力還是恩典？
你在靈性道路上邁出的每一步都是一次練習(xí)臣服的機(jī)會(huì)。
第十一章 自然的存在狀態(tài)
開(kāi)悟只是一種自然的存在狀態(tài)。
第十二章 婚禮的故事
就算我想回去，想繼續(xù)以過(guò)去的方式看待事情，我也做不到。
第十三章 阿迪亞香提訪談
死亡本身就是生命。我們必須死去才能真正活著。
關(guān)于作者
《覺(jué)醒之后》：
這是一位很有智慧的老師。他對(duì)他的資深學(xué)生很了解，那位自己準(zhǔn)備成為靈性導(dǎo)師的丈夫，毫無(wú)疑問(wèn)有一些很深的靈性覺(jué)悟。但他身上同時(shí)也表現(xiàn)出覺(jué)醒所帶來(lái)的一個(gè)危險(xiǎn)——一個(gè)人有可能開(kāi)始逃避現(xiàn)實(shí)生活以及關(guān)系中的挑戰(zhàn)。在關(guān)系中，你必須愿意不躲在超然狀態(tài)中。你必須在某種程度上脫離超然狀態(tài)，與人們和事情打交道。
這個(gè)學(xué)生曾經(jīng)躲在自己的覺(jué)悟中。他開(kāi)始不去處理那些令人不快或困難的事情。他正在把自己的覺(jué)悟當(dāng)成讓自己免于處理這些事情的借口。他的老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，很有智慧地把他放在一個(gè)特定的情景中，迫使他處理自己的狀況以及與妻子的關(guān)系。他就不能只躲在超然狀態(tài)中了。
最終，我們發(fā)現(xiàn)開(kāi)悟——如果它是真正的開(kāi)悟的話——不允許我們逃避任何事情。事實(shí)上，開(kāi)悟的視角使我們很難去逃避，并且最終也不可能逃避我們生活中的任何部分。
因此，覺(jué)醒之后，許多人開(kāi)始處理他們生活中以前未曾覺(jué)察的某些模式。有些人甚至?xí)l(fā)現(xiàn)，他們的關(guān)系以及生活模式需要作出相應(yīng)的改變。覺(jué)醒過(guò)程中的這一部分很可能非常令人害怕，因?yàn)橥蝗恢g，我們不再逃避自己了。我們會(huì)想：“我的關(guān)系能幸免于難嗎？它能繼續(xù)維持下去嗎？我的愛(ài)人會(huì)不會(huì)離開(kāi)我，我的朋友還想繼續(xù)和我做朋友嗎？我的工作環(huán)境、我和老板的關(guān)系，或無(wú)論別的什么，還會(huì)照常運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？還是會(huì)發(fā)生出乎意料的改變？”
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