《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史(第15冊(cè)):清(上)》講述起自努爾哈赤建立后金,終于鄭成功收復(fù)臺(tái)灣,即明末清初一段時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。重點(diǎn)戰(zhàn)役有:薩爾滸之戰(zhàn)、后金五次迂道入關(guān)之戰(zhàn)、南明帝抗清各戰(zhàn)役、鄭成功進(jìn)攻南京及收復(fù)臺(tái)灣各戰(zhàn)役。
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》是蔣介石親自下令臺(tái)灣三軍大學(xué)編撰的一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的中國(guó)通史。1955年,臺(tái)灣三軍大學(xué)奉蔣介石手令,成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編纂委員會(huì)”,開(kāi)始著手編纂工作。16年間,一批實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)兼具的將校軍官捉刀執(zhí)筆,多位各學(xué)科造詣一流的教授親預(yù)審校,《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》于1972年面市。后來(lái),臺(tái)灣各研究機(jī)構(gòu)和多所大學(xué),還包括美國(guó)華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、胡佛研究所等,紛紛致函索求。為滿(mǎn)足廣泛的社會(huì)需要,該書(shū)于1975年開(kāi)始修訂,析為18分冊(cè),于1979再版。整個(gè)修訂工作,由錢(qián)穆、王云五、陶希圣、蔣復(fù)璁、黃季陸、方豪、屈萬(wàn)里、宋晞等學(xué)術(shù)名家擔(dān)任指導(dǎo)委員,成就了這部中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的扛鼎之作。
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》全書(shū)結(jié)構(gòu)依歷史朝代順序,分為上古至西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、西漢、東漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼金夏、元、明、清、太平天國(guó)十八個(gè)時(shí)代,上起黃帝敗蚩尤之涿鹿之戰(zhàn),下終八國(guó)聯(lián)軍入北京,前后共四千六百多年,分立十八卷。
對(duì)每一朝代,先是綜合論述,包括地理位置、政治情況、社會(huì)狀況、國(guó)防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、主要人物的影響等。然后,對(duì)每一朝代的重要戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn),各以專(zhuān)章論述。先論述戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)前的一般形式,戰(zhàn)爭(zhēng)起因、戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)等,然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、戰(zhàn)后情況等,最后是綜合評(píng)論。
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》敘述史實(shí)與戰(zhàn)事評(píng)說(shuō)相結(jié)合,態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),文字典雅,是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史的總結(jié)之作、一部前所未有的中國(guó)軍事史鴻篇巨制。至今在漢語(yǔ)文化圈中,還沒(méi)有出現(xiàn)能出其右的戰(zhàn)史著作。
自《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》問(wèn)世以來(lái),海內(nèi)外評(píng)議紛然,大陸軍方得悉后,即令軍事譯文出版社翻印成書(shū),即大陸1983年版。印成后,只分發(fā)軍中師級(jí)以上將領(lǐng)及軍方研究機(jī)構(gòu)。學(xué)人偶有得之,或傳觀,或口述,一時(shí)風(fēng)糜。軍事譯文翻印之時(shí),將前后附文及蔣介石題簽,盡數(shù)去除,大陸讀者至今未知此書(shū)前緣今世。本次引進(jìn)出版,除將黎明版繁體豎排改為簡(jiǎn)體橫排外,其余盡復(fù)舊觀,讀者將無(wú)復(fù)疑惑。
本書(shū)亮點(diǎn):
一、專(zhuān)業(yè)視野,評(píng)論精彩
軍方專(zhuān)家的全面屆入,使戰(zhàn)爭(zhēng)檢討有了全新的視野對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的檢討,講述每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),最后部分即“申論”,是書(shū)中最精彩的部分。比如牧野之戰(zhàn)的申論:編纂者經(jīng)周密論證,認(rèn)為姜尚助周王訓(xùn)練使用新武器——戰(zhàn)車(chē),陣法上亦有中央突破與兩翼策應(yīng)配合。戰(zhàn)車(chē)速度快極,雖是堂堂之陣,而致有突襲的效果,做戰(zhàn)之時(shí),周軍以寡敵眾,當(dāng)然志在殺傷,終致敵方前軍崩潰。這種解讀,既避免了“至仁”與“至不仁”這種無(wú)法窮究的論爭(zhēng),也給“流血漂櫓”以嶄新的解釋。這種精彩解讀俯拾皆是。
二、重視地理,手繪地圖:
軍方專(zhuān)家的參預(yù),使本書(shū)對(duì)軍事地理有一空前的重視:一是講論戰(zhàn)前形勢(shì)時(shí),必將雙方地理地形做相當(dāng)論述;二是繪制了近800幅完密的戰(zhàn)爭(zhēng)地圖。歷史是活動(dòng)的流體,皆依附于凝固的山川大地,前人講究“左圖右史”,即意在不割裂這一體兩面。離開(kāi)地理地形討論統(tǒng)帥和戰(zhàn)將的高下智愚,既失公允,亦失憑據(jù)。本書(shū)地圖,全系手繪,脫胎于軍事地圖,精確詳密,自不待言,亦使本書(shū)成為一部讓歷史真正落到地上的大著。
本書(shū)看點(diǎn)
一、對(duì)于普通讀者而言:
這是一個(gè)史跡斑斕、意氣縱橫的史學(xué)天地;一部承載得動(dòng)中國(guó)綿長(zhǎng)歷史、完美展現(xiàn)先人“故智”的煌煌巨作。
蔣介石手令編纂本書(shū)時(shí),初衷是分發(fā)軍中校官,以提高他們的軍事素養(yǎng)。軍中校官,學(xué)識(shí)當(dāng)然有限,故本書(shū)除開(kāi)學(xué)術(shù)上的求真求善外,在結(jié)構(gòu)上力求層層展開(kāi),語(yǔ)言則務(wù)求明晰如話(huà)。因史事浩繁,非精煉典雅之文字,難控篇幅,事實(shí)上,這種文白相雜的典雅之作,極為精彩,文風(fēng)略與《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》等作品相當(dāng),絕無(wú)難讀之虞。
本書(shū)號(hào)為“歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史”,但戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)。歷代有作為的君臣良將,皆在戰(zhàn)場(chǎng)和政治上揚(yáng)名立萬(wàn),本書(shū)自始至終,皆以這兩把手術(shù)刀解剖他們,而不以這六十年來(lái)大家所熟知的,以階級(jí)論來(lái)劃分政治正確或不正確,或以忠奸智愚來(lái)將他們分門(mén)別類(lèi)。編纂者拋棄意識(shí)形態(tài)和標(biāo)簽,務(wù)求將他們的政治智慧、軍事天才和決然勇氣,展示于讀者目前。這種極務(wù)實(shí)的態(tài)度,延續(xù)了中國(guó)歷代史家的真正傳統(tǒng)。撥開(kāi)云霧,朗月分外清潔;拋開(kāi)浮蕩,先人的智慧和勇氣才顯出分外的光芒。
本書(shū)編篡者皆民族戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者,親見(jiàn)本民族瀕于絕境,深知立國(guó)成事之艱難,對(duì)民族感情尤深,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考尤為痛切,形與筆底,則處處可見(jiàn)這種情懷。本書(shū)開(kāi)卷即指明我先民之苦境,贊賞其戰(zhàn)斗精神、手創(chuàng)之燦爛文化。全書(shū)之中,對(duì)先人均有極大尊敬,排列形勢(shì),讓讀者明了,他們智或有所不及,力或有所不逮,或深陷形勢(shì)之絕境,失敗者當(dāng)中,不乏真英雄。讀者藉此獲得對(duì)先人的溫情、對(duì)本民族的認(rèn)同,獲得人生的信心,懂得時(shí)時(shí)處處寬容他人。
中國(guó)歷史綿長(zhǎng),史事浩繁,非有大作,無(wú)以展現(xiàn)。本書(shū)作者名家云集,正是撰寫(xiě)宏大歷史的最佳人選。要求得“故智”,卻又拒絕大歷史著作者,終難以如愿。這種悖論,表現(xiàn)于人生的時(shí)時(shí)處處——沒(méi)有人能輕易獲得知識(shí),或是成功。
二、對(duì)于軍迷和軍方人士:
這是一部獨(dú)一無(wú)二的曠世巨作,一堂饕餮盛宴。
這套書(shū),填補(bǔ)了《劍橋戰(zhàn)爭(zhēng)史》當(dāng)中中國(guó)部分的空白,是一部溝通中國(guó)歷代史作的大通史,因久歷實(shí)戰(zhàn)的將校的參預(yù)而精彩無(wú)倫。中國(guó)歷代史家,絕少知兵者,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng),常懷有悲憫,不愿對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做詳密介紹,導(dǎo)致有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)史跡,流散于各種典籍當(dāng)中,而無(wú)專(zhuān)門(mén)史著。本書(shū)編纂者,將這些史跡,從典籍當(dāng)中,細(xì)細(xì)搜選,一絲一縷,詳加校訂以期至當(dāng)。21年艱苦卓絕,終溝通前史,成就這一絕無(wú)僅有之戰(zhàn)爭(zhēng)通史。是軍迷和軍界人士的不二之選。
三、對(duì)于政界:
本書(shū)堪稱(chēng)政治智慧的源泉。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)。軍事,是一股力量,力量使用與否,在何處使用,卻是政治家面臨的問(wèn)題。軍事與政治,猶如雙手和神經(jīng)中樞。
全書(shū)當(dāng)中,對(duì)政治的重視,一在國(guó)際,一在國(guó)內(nèi)。這是本書(shū)當(dāng)中極為贊賞的“蓄虎在山”之政略——以實(shí)力壓制敵方,而不輕試鋒銳,正是求得國(guó)際和平、謀取國(guó)家利益的無(wú)上方略。今日國(guó)際,諳于此者屢得大利,眛于此者,屢見(jiàn)催敗。
國(guó)內(nèi)政治始終是本書(shū)重視的一點(diǎn)。優(yōu)秀統(tǒng)帥,始終能與豪杰同休戚,政令簡(jiǎn)而不繁,以公心推于萬(wàn)姓。文景因之大治,元代因之速朽,歷代典籍皆屢見(jiàn)不鮮,只不如本書(shū)這樣明確提出政治戰(zhàn)略,而又解讀得如此透徹。
書(shū)中政治人物,或參預(yù)國(guó)際紛爭(zhēng),或以上御下,或以下侍上,或平級(jí)相處,成功失敗的例子不勝枚舉。而本書(shū)當(dāng)中對(duì)政治人物的品評(píng),極重視政治理想。政界人士細(xì)細(xì)揣摩歷代政治人物的臨事機(jī)變和政治理想,即可獲得相當(dāng)?shù)恼沃腔,和前行的勇氣,從而成就自己,為?guó)家謀得福祉。
四、對(duì)于商界:
這是一座充滿(mǎn)財(cái)富的綿延群山。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),實(shí)非虛言。一公司和一國(guó)家,面臨同樣的問(wèn)題:同行之間的競(jìng)爭(zhēng),人才的獲取,人才的駕馭。
春秋戰(zhàn)國(guó)、三國(guó)、南北朝、五代十國(guó),為中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)較為透徹之時(shí)。春秋時(shí)齊桓公在管仲的指引下,透過(guò)紛繁蕪雜的國(guó)際紛爭(zhēng),看到了華夏集團(tuán)的命運(yùn),提出“尊王攘夷”的政治主張,從而聯(lián)合諸夏,外抗夷狄,內(nèi)息本集團(tuán)內(nèi)紛爭(zhēng),開(kāi)啟了春秋五霸的局面,本國(guó)所取得的利益,遠(yuǎn)超其他霸主。管仲堪比行業(yè)內(nèi)極成功的先行者。他的成功之處,還在于他的國(guó)家道德:不臨駕與諸夏之上,不取諸夏之財(cái)富。透視時(shí)勢(shì)和追求道德,是集團(tuán)取得財(cái)富的最捷徑。
求得人才,禮遇和金錢(qián)不是唯一的利器。馬援到公孫述那里,公孫述極盡禮遇,許以高官,馬援?dāng)嗳浑x去;見(jiàn)到劉秀,劉秀便裝接待,馬援卻決意追隨。劉秀的長(zhǎng)處,一在于自身的見(jiàn)事明徹,一在于屢申國(guó)家大義,極有擔(dān)當(dāng)。商界并非單純的利場(chǎng),以造福眾人之心,以公道之心,貫徹于公司經(jīng)營(yíng),或有意外的收獲。
人才的使用,是經(jīng)營(yíng)管理的大事。三國(guó)時(shí)鐘會(huì)是一代名將,司馬昭明知他野心熾烈,仍然用他伐蜀。他認(rèn)為鐘會(huì)不但才氣過(guò)人,且在伐蜀的議論當(dāng)中,態(tài)度最為堅(jiān)決,有必勝之心。至于平蜀之后,如有反心,則歸意甚堅(jiān)的本國(guó)士兵必不為所用,蜀國(guó)沮喪之師必不堪用,料無(wú)成功可能。管理者在使用人才,不必執(zhí)著于德才兼?zhèn)洹A硗獬旧聿拍芡,其信心、決心也應(yīng)考量。
在商學(xué)興起之前,世上本無(wú)商學(xué),大家從事商學(xué),無(wú)外對(duì)時(shí)事的觀察分析,或是用前人“故智”。對(duì)時(shí)世的明徹可稱(chēng)“當(dāng)下之智”, 是橫向的廣度;后者則是縱向的深度。大敵當(dāng)前之時(shí),前沿廣大、縱深厚實(shí)者,騰挪的余地越大。同理,同時(shí)擁有“當(dāng)下之智”和“故智”,當(dāng)有更寬廣的視野和更多的角度用以觀察問(wèn)題。本書(shū)敘論的戰(zhàn)場(chǎng)和政治場(chǎng),正是我們先人最為精彩的表演場(chǎng),商業(yè)者行走其中,悉心留意,商業(yè)“故智”隨處皆是。
五、對(duì)于專(zhuān)家學(xué)者
本書(shū)是極可靠的資料庫(kù),有專(zhuān)業(yè)的著史方法和史學(xué)觀點(diǎn)。
本書(shū)材料的采取,取法于《資治通鑒》。編纂者搜羅540余種典籍,然后漫行其中,將有關(guān)戰(zhàn)史者盡行采擷,經(jīng)軍事專(zhuān)家和史家的共同認(rèn)證后,才用于撰寫(xiě)之資。故本書(shū)不但資料豐宏,且史料均經(jīng)仔細(xì)認(rèn)證。
本書(shū)當(dāng)中,極重視時(shí)代形勢(shì)和戰(zhàn)前形勢(shì)的敘論,戰(zhàn)爭(zhēng)的觸發(fā)、決勝皆以此為依憑。每一論點(diǎn)的展開(kāi),皆以論據(jù)的鋪開(kāi)為前提。每一史學(xué)觀點(diǎn)的得出,皆以強(qiáng)大論據(jù)為基礎(chǔ),并以戰(zhàn)爭(zhēng)原理相照映。論據(jù)、論點(diǎn)、史觀層層相因,絲毫不爽,讓讀者感覺(jué)清晰如繪。
本書(shū)史觀,未受纖毫意識(shí)形態(tài)和標(biāo)簽化的影響,盡顯軍事家的專(zhuān)業(yè)性和一流史家的底韻,專(zhuān)家學(xué)者可將這些史觀與自身的觀點(diǎn)對(duì)照、碰撞,對(duì)史識(shí)史才當(dāng)有良好的助益。
◎蔣介石親自下令編撰并題寫(xiě)書(shū)名,蔣緯國(guó)主持修訂,軍中將校擔(dān)任撰稿,史家負(fù)責(zé)指導(dǎo)審校,歷21年而成的一部戰(zhàn)爭(zhēng)史巨作。
◎軍方專(zhuān)家,俱久歷戰(zhàn)火、將校之選,史家當(dāng)中,錢(qián)穆、王云五、姚從吾、黎東方、陶希圣、蔣復(fù)璁、陳致平等名家悉數(shù)效力。囊括全臺(tái)灣史家、軍事一流專(zhuān)家。陣容之強(qiáng),盛況空前。
◎18巨冊(cè),500萬(wàn)言,再現(xiàn)中國(guó)歷史4600年當(dāng)中500余會(huì)戰(zhàn)全景。
◎歷經(jīng)4個(gè)版本,見(jiàn)證半個(gè)多世紀(jì)的歷史風(fēng)云。
◎一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的中國(guó)通史,一次對(duì)中國(guó)冷兵器時(shí)代的盛大回眸與全面檢討。
◎一部溝通歷代典籍、前所未有的中國(guó)軍事史鴻篇巨制。
◎一部中國(guó)兩岸軍方都大量分發(fā)軍中將校、用以提高官兵軍事素養(yǎng)的恢宏之作。
◎一部繼承中國(guó)戰(zhàn)略思想,可用以指導(dǎo)軍界、政界、商界精英的奇書(shū)。
◎一部抹平普通讀者、各界精英閱讀習(xí)慣差異的作品。
◎一部每一頁(yè)都是中國(guó)前人智慧總結(jié)的書(shū)。
◎臺(tái)灣陸軍上將蔣緯國(guó),三軍大學(xué)校長(zhǎng)、陸軍上將徐培根,親筆作序。
◎中信出版社2013年重磅巨作。
◎?qū)⑿撬C萃,史家云集,強(qiáng)大的作者陣容。
序言一
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》編纂委員會(huì)主任委員 陸軍二級(jí)上將 徐培根
人類(lèi)在數(shù)十萬(wàn)年持續(xù)不斷之生存斗爭(zhēng)中,其出現(xiàn)于斗爭(zhēng)舞臺(tái)或消逝而退隱,乃歷史上所常見(jiàn)不鮮之事。尼羅河畔之古代埃及人,美索波達(dá)米亞草原之古代巴比倫人,在世界早期歷史中,均曾有卓然不凡之成就與貢獻(xiàn)。但歷時(shí)既久,其適應(yīng)力不足以抗御時(shí)代之巨輪者,多已悄然褪色,或退出人類(lèi)斗爭(zhēng)之舞臺(tái),闃然無(wú)聞?dòng)谑。?dú)我中國(guó)之文明,興起之早,蓋與古埃及與巴比倫文明相頡頑,迄今已歷五千余年。在此長(zhǎng)期之生存斗爭(zhēng)中,我國(guó)國(guó)勢(shì)雖有時(shí)而盛,有時(shí)而衰,但至今猶能卓然自立于世界者,此其中當(dāng)有其長(zhǎng)存久持之道。吾人綜讀此五千余年之歷史,細(xì)加研求,得二理也。其一為英國(guó)近代史學(xué)家湯因比氏(A.J.Toynbee)所發(fā)見(jiàn)之定則,即艱難奮斗,乃能創(chuàng)造新的文化和文明。湯因比之言曰:
“人類(lèi)所受?chē)?yán)酷之考驗(yàn),其第一個(gè)階段是由陰入于陽(yáng)(即由靜入于動(dòng)),其所經(jīng)過(guò)是動(dòng)的行為,這是人類(lèi)受到敵人大挑撥(Temptation)而做出的。人類(lèi)付出其智慧與努力之代價(jià),歷盡艱難困厄,最后終于克服敵人獲得勝利,遂居于進(jìn)步前驅(qū)之列!
研究古代文化之亨廷頓(Ellsworth Huntington)在其所著《文明與氣候》(Civilization and Climate)一書(shū)中亦有如下之記述:
“許久許久以前,一群無(wú)衣的、無(wú)居室的、無(wú)火的野蠻人,來(lái)自熱帶中溫暖的故居,逐步向北方前進(jìn),由春季以迄夏末。他們沒(méi)有想到他們所離開(kāi)的是溫暖之地,直至九月,才于夜間感到砭骨的風(fēng)寒。一天一天的過(guò)去,情形又更壞了。他們不知道原因所在,到處亂竄以期避開(kāi)。其跑到別處的通通死亡。他們有極少數(shù)的人,看到這樣刺人的天氣無(wú)法可避,乃運(yùn)用人類(lèi)最高之能力,以從事于有意的發(fā)明。有些掘地以蔽風(fēng)雨,有些采取樹(shù)枝樹(shù)葉蓋起茅屋,搭起暖床,又有些一取獸皮以裹身。不久,這些野蠻人便朝向文明大步邁進(jìn)了。裸體的有了衣服;沒(méi)有房子的有所遮蓋;一無(wú)儲(chǔ)備的則取肉類(lèi)干制而收拾起來(lái),在冬天并儲(chǔ)有硬殼果了。他們調(diào)整自己以適應(yīng)艱苦之環(huán)境,終于步步向前得到了生存!
像這樣人類(lèi)與自然環(huán)境之斗爭(zhēng),在中國(guó)古代傳說(shuō)上亦有很多之記述,如有巢氏構(gòu)木為巢,燧人氏鉆木取火,禹平水土,益焚山澤,皆為我國(guó)先民與自然環(huán)境艱難奮斗之事跡。其間軟弱無(wú)能者多已歸于淘汰滅亡,惟有堅(jiān)強(qiáng)奮斗者始能繼續(xù)生存。此可證明湯因比氏研究歷史所發(fā)見(jiàn)之原則,確為不易之定論。與湯因比氏研究歷史所得相同之結(jié)論,我國(guó)孟子亦有同樣之言論。孟子之言曰:
“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻;入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患,而死于安樂(lè)也!
綜合孟子與湯因比氏之所論,即所謂“多難興邦”與“逸豫喪邦”之意。其實(shí)世界各民族,每個(gè)民族都是經(jīng)歷過(guò)許多艱難與困厄,但其勝敗存亡迥然異數(shù)者,蓋非艱難困厄之難易,而在經(jīng)歷艱難困厄時(shí)能堅(jiān)忍不屈,動(dòng)心忍性與增益所不能之為難能可貴也。中華民族在其長(zhǎng)期奮斗之歷史中,經(jīng)歷內(nèi)憂(yōu)外患艱難之多,無(wú)異于世界古文明各民族,而卒能克服艱難卓然自立者,賴(lài)有此動(dòng)心忍性堅(jiān)忍不屈之民族性也。
其二惟何?則為中華民族之政治思想,竟為天下一家之世界思想也!渡袝(shū)?堯典》中首提“協(xié)和萬(wàn)邦”。當(dāng)時(shí)所謂萬(wàn)邦,蓋即各氏族之眾多部落,而使和平輯睦以相處也。從史實(shí)上看,中華民族每當(dāng)興盛時(shí)代,文治武功赫奕,四周鄰邦之依附者,完全為仰慕上國(guó)文化而貢納其方物。故鄰國(guó)之依附,乃為文化之交流,而非武力之征服。而治國(guó)者從不以征服異族為榮,反以所治之人民匹夫匹婦不得其所為恥。在統(tǒng)治中,必使各族平安相處,和協(xié)輯睦,文化混同,血緣交流,所謂“四海之內(nèi)皆兄弟也”,為中國(guó)政治思想之極則。各民族在此恢弘容讓之氣氛中,如春風(fēng)和雨之陶冶,自然涵容同化而不自覺(jué),久之遂混化為一個(gè)民族,而其利害禍福無(wú)有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之歷史中,當(dāng)時(shí)有所謂夏、夷、黎、苗、獫狁、獯鬻、肅慎、東胡、戎狄、荊楚、百濮、群蠻,乃至鮮卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回紇、吐蕃、女真、蒙古、滿(mǎn)洲等不勝枚舉之各族,今日欲再追尋其痕跡而不可得,而各族之后裔,均渾然同處于中華民族之中而不自知,亦不以此而自外也。此豈世界其他民族之殘忍相殺,或近代弱肉強(qiáng)食之理論所可比擬哉?原來(lái)世界人類(lèi),均屬圓顱方趾,其是否同出于一源,固有待于研究與考證,但天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所墜,凡有血?dú),莫不尊親,則屬心同理,行同倫也,此為中國(guó)大同思想之根源,而中華民族之所以能大而且久者,蓋實(shí)賴(lài)此一哲理之存在。
再就中國(guó)之軍事思想而言,所有我國(guó)古代兵學(xué),對(duì)于用兵之戰(zhàn)爭(zhēng)均以仁愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)!端抉R法》曰:“古者以仁為本,以義治之之謂正;正不獲意則權(quán),權(quán)出于戰(zhàn)。是故殺人安人,殺之可也;攻其國(guó),愛(ài)其民,攻之可也;以戰(zhàn)止戰(zhàn),雖戰(zhàn)可也。”《太公六韜》曰:“天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者,則得天下。無(wú)取于民者,民利之,無(wú)取于國(guó)者,國(guó)利之;無(wú)取于天下者,天下利之!薄段究澴印吩唬骸氨咚哉D暴亂,禁不義也!庇衷唬骸氨邇雌饕;爭(zhēng)者逆德也;故王者伐暴亂,本仁義也;兵不攻無(wú)過(guò)之城,不殺無(wú)罪之人!彼灾袊(guó)之軍事思想以安民利民為目的,而用兵則在誅伐暴亂,拯救人民為事,此與西方兵學(xué)家以崇尚殺戮征服者大異其趣。
吾人細(xì)讀中國(guó)五千余年之歷史,自原始之眾多異族并處,逐漸進(jìn)于現(xiàn)今之民族混同,蓋無(wú)一不由前此二理之交互為用,前者出于堅(jiān)忍不屈,故能歷久彌遠(yuǎn)而卓然自立;后者出于仁愛(ài)一體,故能涵容混同而相助相成,二者皆為中華民族所以永存之道也。今就以史例言之,中國(guó)開(kāi)國(guó)之初,即有夏黎兩族黃帝與蚩尤之戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)蚩尤聲勢(shì)之優(yōu)越,黃帝固以艱難百折,始能獲取勝利者,但黃帝既勝之后,夏黎兩族相處若一家之人,故兩族同化最早。嗣后湯武戰(zhàn)勝桀紂,既勝之后,則用夏變夷,翕然同化。后至漢唐宋明各代,亦無(wú)不皆然。由以上之史例以觀,誠(chéng)可證明中華民族之永存,實(shí)由于上述堅(jiān)忍與仁愛(ài)之兩種民族性之交互為用,而又交互相成之功。
研究中國(guó)全部歷史,若只求其興衰之道,則不免偏于政治與軍事之細(xì)節(jié),而忽略其政治思想之弘大;若只求其文化之弘大,則不免馳騖哲理,形成高遠(yuǎn)之政論,二者皆未能闡明民族精神之所在。而我國(guó)歷史文化載籍浩繁,欲研求此種事理,則整理過(guò)往之史料而使成為一種有系統(tǒng)之記載,殆為今日史家重要之責(zé)任。況當(dāng)現(xiàn)代,世界已進(jìn)至衛(wèi)星飛彈氫彈鈷彈時(shí)代,人類(lèi)已瀕臨毀滅之邊緣,則中華民族之卓然長(zhǎng)存與涵容混同之史跡,殆可為世界人類(lèi)和平永存之借鏡。則斯編之輯,不僅可為中華民族后人在此劇烈競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)代中,知所以自處之道;抑且可告知世界人類(lèi),殘忍相殺,終非永存之唯一途徑,而翻然有所改變,斯則世界人類(lèi)共同之福祉也。
余等奉命編纂《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》。戰(zhàn)爭(zhēng)本為當(dāng)時(shí)政治之一部份,因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時(shí)數(shù)載,涉覽載籍至數(shù)百十種,浸潤(rùn)既久,逐漸發(fā)見(jiàn)中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國(guó)歷史之寶典,抑且可為世界人類(lèi)和平永處之藥石。故提其要點(diǎn),垂涕而道,語(yǔ)重心長(zhǎng),不覺(jué)其言之深也。全書(shū)既將完成,乃以此意為之序,良可用以勗勉國(guó)人,使知所以自勵(lì);亦所以貢獻(xiàn)于世界,借以增進(jìn)共勉之道。
中國(guó)歷史典籍浩繁,史料豐富,而編者限于智識(shí)與時(shí)間,其取舍之間,常以與當(dāng)時(shí)政治軍事有關(guān)者為范圍,因之其謬誤與遺漏在所難免,深望海內(nèi)賢達(dá),時(shí)加指正,則不僅本書(shū)之幸,編者同仁亦深得裨益焉。
修訂序言
“三軍大學(xué)”校長(zhǎng)兼《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》修訂委員會(huì)主任委員 陸軍二級(jí)上將 蔣緯國(guó)
本書(shū)系綜合記述中華民族五千年來(lái)生存發(fā)展之戰(zhàn)爭(zhēng)史,為“三軍大學(xué)”奉蔣公手令所編纂。近以公開(kāi)出版,傳諸于世,本校為慎重其事,特組設(shè)修訂委員會(huì),校訂內(nèi)容,增編索引,調(diào)整冊(cè)次,統(tǒng)編目錄。緯國(guó)忝為主任委員,深感此一巨著之傳世,對(duì)其編纂與修訂之緣起及經(jīng)過(guò)概要,應(yīng)首加說(shuō)明,以供讀者研究本書(shū)之參考。
1955年10月1日,蔣公以(四四)機(jī)密甲字第八十三號(hào)手令,指示“國(guó)防大學(xué)”(本校之前身)編纂中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史!皣(guó)防部”于同年十一月二日以孝孔字第五○號(hào)令將此手令轉(zhuǎn)飭本校。
手令要旨謂:“中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史應(yīng)在‘國(guó)防大學(xué)’專(zhuān)設(shè)研究小組,并聘文學(xué)歷史學(xué)者對(duì)于戰(zhàn)史特有研究者,參加研究與編纂,此可與張其昀‘部長(zhǎng)’切商實(shí)施。”編纂中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史,以闡揚(yáng)中華民族堅(jiān)強(qiáng)之奮斗潛力與立國(guó)精神,并融匯與啟發(fā)中國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)思想及戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù),用意至為深遠(yuǎn)。
本校為執(zhí)行此項(xiàng)研究與編纂工作,于1956年1月成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編纂委員會(huì)”,遴選對(duì)兵學(xué)及戰(zhàn)史富有素養(yǎng)之將校擔(dān)任撰稿,并聘請(qǐng)名史學(xué)家指導(dǎo)與審校。此項(xiàng)編纂工作直至1972年5月,全書(shū)方告編印完竣,歷時(shí)凡十六年有余,蓋為力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。
本書(shū)印制后,大部分分發(fā)軍中干部閱讀,以增進(jìn)其對(duì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史之認(rèn)識(shí),磨練用兵修養(yǎng);一部分贈(zèng)送教育文化團(tuán)體、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)及學(xué)者,以擴(kuò)大學(xué)術(shù)思想之交流。數(shù)年以來(lái),頗獲各方贊許,并紛紛來(lái)函索閱。本校鑒于編著書(shū)籍在供人閱覽,傳播思想,故特將本書(shū)公開(kāi)出版,以廣流傳。使此宏富之中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)思想,更能發(fā)揚(yáng)光大。
我國(guó)歷史悠久,文物豐富。本書(shū)從浩繁之史料中,整理研究,融匯精練,編纂成體系一貫,系統(tǒng)分明之戰(zhàn)爭(zhēng)史。對(duì)每一朝代,首先綜合論述其全般大勢(shì),包括:地理形勢(shì)、政治情勢(shì)、社會(huì)狀況、國(guó)防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、主要人物之影響等,由此以明了該一朝代之全般情勢(shì)及盛衰得失。對(duì)每一朝代之重要戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn),則各以專(zhuān)章論述。在每一章中,則先論述該一戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)前之一般形勢(shì)、形成導(dǎo)因、戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)等;然后詳述雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)、作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得失、戰(zhàn)后情況等;最后對(duì)該戰(zhàn)役或會(huì)戰(zhàn)加以綜合申論,以檢討其成敗,并引戰(zhàn)爭(zhēng)原理原則相印證。由此以吸取戰(zhàn)史之教訓(xùn),啟發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)之智慧。
本校依據(jù)過(guò)去編纂及今日修訂本書(shū)之體認(rèn),深感對(duì)我國(guó)古代戰(zhàn)史之價(jià)值,應(yīng)在此加以闡述;對(duì)歐美人士曾有誤解我國(guó)戰(zhàn)史者,應(yīng)在此加以辨正,俾使史實(shí)之真諦易于發(fā)揚(yáng)。過(guò)去我國(guó)史書(shū)上對(duì)戰(zhàn)史之記載,常偏重于戰(zhàn)爭(zhēng)理論;對(duì)執(zhí)行戰(zhàn)爭(zhēng)之方法與技術(shù),則散見(jiàn)于各種記載中,零碎片斷,難于尋覓。因而使人認(rèn)為我國(guó)戰(zhàn)史缺乏人、時(shí)、地、物之精確數(shù)字,疏忽作戰(zhàn)行動(dòng)之詳確空間與所用之戰(zhàn)具。此或由于史書(shū)成于儒家之手,而儒家重“王道”,輕“霸道”,避免渲染戰(zhàn)爭(zhēng)之殺伐行為,有以致之。更或由于古代史學(xué)家認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)哲理可以持久,而戰(zhàn)爭(zhēng)之方法與技術(shù),隨力量、空間、時(shí)間之不同而變化,難以為訓(xùn)。至于野戰(zhàn)戰(zhàn)略方面,或因秘而不宣,或因?qū)懯氛呶茨荏w會(huì),故多未作有系統(tǒng)之分析,或僅作語(yǔ)焉不詳之記載。后世之兵學(xué)家與史學(xué)家,亦鮮有致力于搜集此等零散之史料,未能專(zhuān)力研究整理而補(bǔ)充之。歐美人士以現(xiàn)代之眼光看我國(guó)古代戰(zhàn)史,每認(rèn)為我戰(zhàn)史空泛,而輕視之。本校編纂本書(shū)時(shí),對(duì)人、時(shí)、地、物之考證,曾力求詳確;并根據(jù)當(dāng)時(shí)之情勢(shì),作合理之研判,以求彌補(bǔ)(凡研判者均注明系研判所得)。本校依據(jù)編修本書(shū)二十年來(lái)之體會(huì),認(rèn)為我國(guó)古代戰(zhàn)史用現(xiàn)代純軍事觀點(diǎn)視之,雖有若干缺陷,但在戰(zhàn)爭(zhēng)理論與指導(dǎo)上,則極具價(jià)值,如建國(guó)大政、國(guó)防經(jīng)營(yíng)、建軍制度、戰(zhàn)爭(zhēng)策劃、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)之運(yùn)用等,皆有豐富之經(jīng)驗(yàn)與輝煌之成就,實(shí)具有永恒之學(xué)術(shù)價(jià)值。
尤有進(jìn)者我國(guó)有悠久光榮之歷史,地廣民眾,雄居亞洲要域,以此背景締造之戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)有其獨(dú)特之價(jià)值,簡(jiǎn)言之,概可以大戰(zhàn)略、國(guó)家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)等四項(xiàng)說(shuō)明之。雖然在我國(guó)古代戰(zhàn)史中,未曾明列此等項(xiàng)目,但其內(nèi)容均有包涵,只不過(guò)以不同之術(shù)語(yǔ)與辭句表達(dá)而已。為使研究我國(guó)古代戰(zhàn)史者,易于與現(xiàn)代之戰(zhàn)略區(qū)分發(fā)生連系,故特以此四項(xiàng)闡述之。
第一,在大戰(zhàn)略方面:我國(guó)過(guò)去各朝代對(duì)大戰(zhàn)略之運(yùn)用極為講求,尤其在紛亂之時(shí)代,常有突出之表現(xiàn)。所謂大戰(zhàn)略,亦即友邦間為謀求共同目標(biāo)而發(fā)揮統(tǒng)合力量之戰(zhàn)略。至當(dāng)代各種戰(zhàn)略之定義已另撰《為戰(zhàn)略正名釋義》,刊于本書(shū)第十八冊(cè)之末。在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,中原諸侯與楚、秦之斗爭(zhēng),各邦國(guó)大戰(zhàn)略之運(yùn)用,已極具戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)化之能事。其中如春秋時(shí)代,晉、齊、秦聯(lián)盟以破楚之城濮之戰(zhàn),秦、楚聯(lián)盟以對(duì)抗晉、吳聯(lián)盟所形成之長(zhǎng)期爭(zhēng)霸斗爭(zhēng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之蘇秦合縱以抗秦、張儀連衡以破六國(guó)等,即為顯著之史例。誠(chéng)然,各朝代對(duì)大戰(zhàn)略之運(yùn)用,巧拙有別,因而產(chǎn)生不同之結(jié)果。但我國(guó)歷史學(xué)家對(duì)此等歷史事實(shí)之評(píng)述,則幾乎抱有同一之觀點(diǎn),即贊譽(yù)信守國(guó)際道義,并稱(chēng)許長(zhǎng)治久安之政治與軍事戰(zhàn)略;對(duì)于國(guó)際間之背義或暴虐行為,必力加譴責(zé)。
第二,在國(guó)家戰(zhàn)略方面:我國(guó)過(guò)去各朝代雖無(wú)政治戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略、心理戰(zhàn)略及軍事戰(zhàn)略等名詞,但其運(yùn)用多能講求配合。所謂國(guó)家戰(zhàn)略所包涵之政治、經(jīng)濟(jì)、心理及軍事四略,過(guò)去嘗統(tǒng)稱(chēng)之為政戰(zhàn)二略。惟近代國(guó)家事務(wù)日形繁雜,僅政略與戰(zhàn)略?xún)稍~,已有不夠明確之慮耳。我國(guó)過(guò)去特別重視行仁政,講信義,安民居,裕民生,以奠立政治、經(jīng)濟(jì)與心理戰(zhàn)略之基礎(chǔ),而軍事力量之運(yùn)用,旨在以戰(zhàn)止戰(zhàn),保障和平。雖然在我國(guó)悠久之歷史中,各朝代對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略之運(yùn)用,常因帝王及其將相之觀點(diǎn)不同,而有所差異,但歷史事實(shí)指出一項(xiàng)規(guī)律,即凡能統(tǒng)合運(yùn)用總體國(guó)力,且以“仁愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)運(yùn)用軍事力量者,必國(guó)強(qiáng)民安;反之,必國(guó)破民困。秦、隋二代于統(tǒng)一之后,均擁有強(qiáng)大之武力,但卻為我國(guó)歷史上之短命王朝,即為顯著之例證,其敗亡之因果關(guān)系,值得引為戒鑒。
第三,在軍事戰(zhàn)略方面:我國(guó)過(guò)去甚重視建設(shè)邊疆之防衛(wèi)城塞,并配合以富有機(jī)動(dòng)性之強(qiáng)大武力。以城塞防衛(wèi)基地,以求國(guó)防之強(qiáng)固持久;以機(jī)動(dòng)武力打擊敵人之武裝力量,以求國(guó)防之安全。如現(xiàn)仍存在之“萬(wàn)里長(zhǎng)城”,即為過(guò)去國(guó)防建設(shè)之遺跡;漢、唐及元代之強(qiáng)大騎兵部隊(duì),動(dòng)輒馳騁數(shù)千里而作戰(zhàn),即為軍隊(duì)機(jī)動(dòng)性之例證。我國(guó)歷史證明,當(dāng)國(guó)家具有統(tǒng)一且富有機(jī)動(dòng)性之強(qiáng)大武力時(shí),則常形成強(qiáng)盛、繁榮、幸福之時(shí)代;當(dāng)武力分割,或軍隊(duì)之機(jī)動(dòng)力喪失時(shí),則內(nèi)憂(yōu)外患隨之而起,常形成衰弱、貧困、痛苦之時(shí)代。歷史鐵證,歷歷在目。
第四,在野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)方面:我國(guó)過(guò)去用兵,極重視先期之準(zhǔn)備,欺敵之運(yùn)用,又極重視政治與心理方面事先創(chuàng)建優(yōu)越之情勢(shì)。認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)謀“先為不可勝,以待敵之可勝”,“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”;主張“上兵伐謀,不戰(zhàn)而屈人之兵”為主要之用兵思想。因此,我國(guó)過(guò)去用兵較為重視“間接路線”,其戰(zhàn)例之多,不勝枚舉。但我國(guó)過(guò)去用兵亦有主張“直接路線”者,講求毀滅戰(zhàn),謀求在會(huì)戰(zhàn)中殲敵主力,甚至“屠城”,以求解決戰(zhàn)爭(zhēng)。例如:武王伐紂,“血流漂杵”(《尚書(shū)?武成篇》);周公東征,殘滅奄?lài)?guó)(古《竹書(shū)紀(jì)年》);并曾毀滅數(shù)百年之殷都成為麥田(箕子《麥秀之歌》);項(xiàng)羽用兵常取攻勢(shì),專(zhuān)尋求敵人之主力而擊滅之;元代軍隊(duì)攻取敵人之城鎮(zhèn)后,常借“屠城”以徹底毀滅敵人等皆是。上述用兵思想之運(yùn)用,在我國(guó)古代已有極成功之表現(xiàn),締造出許多典型之戰(zhàn)例。如:
□晉文公誘楚軍深入,以擊敗楚軍之“城濮之戰(zhàn)”;
□晉軍伏擊,各個(gè)擊滅秦軍之“殽函之戰(zhàn)”;
□晉軍集中優(yōu)勢(shì)兵力于左翼,以擊敗楚軍之“鄢陵之戰(zhàn)”;
□吳軍以欺敵及奇襲,擊敗優(yōu)勢(shì)楚軍之“雞父之戰(zhàn)”;
□越軍于削弱吳軍后而致勝之“笠澤之戰(zhàn)”;
□齊軍以逸待勞,戰(zhàn)勝魏軍之“桂陵之戰(zhàn)”;
□齊軍以減灶誘敵而戰(zhàn)勝魏軍之“馬陵之戰(zhàn)”;
□齊軍以欺敵與奇襲,戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)燕軍之“田單復(fù)齊之戰(zhàn)”;
□秦將白起利用地形,殲滅優(yōu)勢(shì)韓、魏聯(lián)軍之“伊闕之戰(zhàn)”;
□秦將白起先截?cái)嘹w軍補(bǔ)給線,徹底殲滅趙軍之“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”;
□韓信于夏陽(yáng)偷渡奇襲安邑,獲致全勝之“滅魏之戰(zhàn)”;
□韓信行背水陣,以欺敵與堅(jiān)忍擊滅優(yōu)勢(shì)趙軍之“井陘之戰(zhàn)”;
□韓信利用和平攻勢(shì),奇襲破齊之“臨淄之戰(zhàn)”;
□韓信以欺敵分散敵軍,乘敵半渡而擊滅優(yōu)勢(shì)齊楚聯(lián)軍之“濰水之戰(zhàn)”;
□韓信以完全包圍殲滅楚軍之“垓下之戰(zhàn)”;
□唐太宗先截?cái)鄶持a(bǔ)給線,而擊破強(qiáng)敵劉武周之“柏壁之戰(zhàn)”;
□唐太宗運(yùn)用內(nèi)線作戰(zhàn),先擊滅敵之援軍,終于迫使王世充投降之“洛陽(yáng)之戰(zhàn)”;
□唐代李靖以機(jī)動(dòng)與奇襲擊滅蕭銑之戰(zhàn);
□唐代李靖以遠(yuǎn)程追擊殲滅吐谷渾之戰(zhàn);
□宋初李繼遷以面吃點(diǎn)獲致勝利之“靈州之戰(zhàn)”。
本書(shū)中包括我國(guó)歷代重大戰(zhàn)役及會(huì)戰(zhàn)五百余次。上述舉例僅乃一小部分而已。
舉世皆知之《孫子兵法》一書(shū),實(shí)乃我國(guó)春秋時(shí)代用兵藝術(shù)之歸納。其中每一用兵之原則與法則,均有實(shí)戰(zhàn)之背景為其依據(jù)。此書(shū)為古今中外所尊重,歐美人士更視之為東方用兵思想之代表,由此可見(jiàn)中國(guó)用兵思想之宏富與完備。
本書(shū)此次修訂之主旨,在求內(nèi)容正確,閱讀方便。為求慎重,特敦聘學(xué)識(shí)淵博,著作豐富之名史學(xué)家(以姓氏筆劃為序)王云五先生、方豪先生、宋晞先生、屈萬(wàn)里先生、陶希圣先生、黃季陸先生、蔣復(fù)璁先生、錢(qián)穆先生等為指導(dǎo)委員。承諸位熱心指教,解疑釋惑,使本書(shū)之修訂受益良多。
本書(shū)之修訂工作為求有效執(zhí)行,特聘請(qǐng)對(duì)歷史及兵學(xué)深具素養(yǎng),且有豐富著作之李震教授、陳廷元少將為修訂委員,執(zhí)筆修訂。陳廷元將軍負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)修訂出版之全般構(gòu)想,主編增加之資料,協(xié)編索引。李震教授主編索引,協(xié)編增加之資料。至于內(nèi)容之校訂,則兩位共同負(fù)責(zé)逐字逐句精校。由于兩位修訂委員在本書(shū)編纂時(shí)已擔(dān)任重責(zé),深悉本書(shū)之內(nèi)容,故于修訂工作上得收事半功倍之效。其發(fā)揮高度熱誠(chéng)與智慧為本書(shū)所作之貢獻(xiàn),將隨史頁(yè)而長(zhǎng)存。
本書(shū)自編纂之始,迄今修訂出版,多承前“教育部長(zhǎng)”、今“中華學(xué)術(shù)院”院長(zhǎng)、“中國(guó)文化學(xué)院”創(chuàng)辦人張其昀博士之指教與鼓勵(lì),敬致謝忱。
本書(shū)之出版,承黎明文化事業(yè)公司鼎力支持,此種友誼實(shí)足珍貴。
本書(shū)此次修訂出版,雖力求嚴(yán)謹(jǐn)周密,然以?xún)?nèi)容如此廣博,包含之時(shí)程如此長(zhǎng)遠(yuǎn),遺漏與謬誤之處仍所難免,深望海內(nèi)外先進(jìn),惠予教正。
臺(tái)灣三軍大學(xué),身為廣東黃埔軍校,國(guó)民政府定都南京后遷往南京市黃埔路北端為陸軍軍官學(xué)校。1949年后遷往臺(tái)灣,1952年改名“國(guó)防大學(xué)”,1959年改名“三軍聯(lián)合參謀大學(xué)”,1969年合并臺(tái)灣各軍種的“指揮參謀大學(xué)”改名“三軍大學(xué)”。2000年再次改名“國(guó)防大學(xué)”。
1955年10月1日,敗退臺(tái)灣的蔣介石以“機(jī)密甲字第八十三號(hào)”手令,指示三軍大學(xué)編纂中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史。1956年1月,臺(tái)灣三軍大學(xué)正式成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編撰委員會(huì)”并開(kāi)始工作,1972年5月全書(shū)編印完畢,歷時(shí)16年。更于1975年成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史修訂委員會(huì)”,歷時(shí)5年修訂,力求內(nèi)容臻于嚴(yán)謹(jǐn)周密。
《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》(第15冊(cè))目錄:
第十七卷 清代(上)
第一章 清代全般大勢(shì)
第一節(jié) 清代盛衰概況
第二節(jié) 清代軍政制度
第三節(jié) 清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)概況
第四節(jié) 清代外交國(guó)防及軍備
第二章 薩爾滸之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 清代開(kāi)國(guó)諸重要人物
第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)起因
第四節(jié) 雙方戰(zhàn)略指導(dǎo)
第五節(jié) 戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)
第六節(jié) 作戰(zhàn)準(zhǔn)備
第七節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第八節(jié) 申 論
附圖15-594 努爾哈赤即汗位前與建州女真一般形勢(shì)圖
附圖15-595 努爾哈赤襲擊撫順及殲滅明援軍作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-596 薩爾滸之役兩軍集中態(tài)勢(shì)圖
附圖15-597 薩爾滸之役戰(zhàn)場(chǎng)附近地形概見(jiàn)圖
附圖15-598 明遼東經(jīng)略楊鎬對(duì)后金作戰(zhàn)計(jì)劃要圖
附圖15-599 杜松軍在薩爾滸山附近作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-600 馬林軍在尚間崖附近作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-601 劉軍在阿布達(dá)里岡作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-602 明與后金軍薩爾滸山之役作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)概見(jiàn)圖
第三章 遼沈及廣寧之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 熊廷弼之經(jīng)略遼東
第三節(jié) 袁應(yīng)泰接鎮(zhèn)遼東與遼沈之戰(zhàn)
第四節(jié) 明繼續(xù)經(jīng)略遼東概況
第五節(jié) 毛文龍之游擊與經(jīng)略巡撫戰(zhàn)守之爭(zhēng)
第六節(jié) 雙方攻防之準(zhǔn)備
第七節(jié) 廣寧之戰(zhàn)
第八節(jié) 申 論
附圖15-603 熊廷弼奉命經(jīng)略遼東時(shí)一般狀況圖
附圖15-604 明與后金軍于沈陽(yáng)、遼陽(yáng)之役作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-605 熊廷弼規(guī)復(fù)遼東之作戰(zhàn)構(gòu)想圖
附圖15-606 明王化貞之作戰(zhàn)計(jì)劃及毛文龍?jiān)诮鸷蠓阶鲬?zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-607 明與后金軍廣寧之役作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
第四章 寧遠(yuǎn)及錦州之戰(zhàn)
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)起因
第三節(jié) 雙方作戰(zhàn)準(zhǔn)備
第四節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第五節(jié) 申 論
附圖15-608 明天啟初年在遼東剩余疆土地形概見(jiàn)圖
附圖15-609 袁崇煥防守寧遠(yuǎn)擊退努爾哈赤作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-610 后金進(jìn)攻朝鮮及明軍援救朝鮮一般狀況圖
附圖15-611 袁崇煥于寧遠(yuǎn)、錦州擊敗后金軍(寧錦大捷)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-612 明對(duì)后金之防御配置要圖
第五章 皇太極征朝鮮之戰(zhàn)
第一節(jié) 寧遠(yuǎn)戰(zhàn)后之概況
第二節(jié) 戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)
第三節(jié) 皇太極第一次征朝鮮作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第四節(jié) 皇太極第二次征朝鮮作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第五節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第六節(jié) 申 論
附圖15-613 朝鮮與后金戰(zhàn)前一般態(tài)勢(shì)圖
附圖15-614 皇太極第一次征朝鮮作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-615 皇太極第二次征朝鮮作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
第六章 后金迂道襲燕京之戰(zhàn)
第一節(jié) 袁崇煥二次戍遼
第二節(jié) 明與后金議和及備戰(zhàn)情形
第三節(jié) 戰(zhàn)場(chǎng)地理形勢(shì)
第四節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第五節(jié) 孫承宗規(guī)復(fù)凌錦
第六節(jié) 申 論
附圖15-616 后金入侵明京戰(zhàn)地形勢(shì)圖
附圖15-617 后金軍迂道襲燕京(第一次迂道入關(guān))及明軍緊急應(yīng)援作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-618 明與后金軍于遵化、薊州作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-619 皇太極對(duì)袁崇煥于京畿近郊作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-620 后金軍由冀北退歸沈陽(yáng)及進(jìn)犯大凌河作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-621 明與后金軍于長(zhǎng)山作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)圖
第七章 后金五次迂道入關(guān)及松錦之戰(zhàn)
第一節(jié) 明室式微
第二節(jié) 皇太極第二次迂道入關(guān)之戰(zhàn)
第三節(jié) 皇太極改建大清帝國(guó)與明之流寇猖獗
第四節(jié) 皇太極第三、四次迂道入關(guān)之戰(zhàn)
第五節(jié) 清軍持久圍困寧錦
第六節(jié) 明清松錦之戰(zhàn)
第七節(jié) 清軍攻取關(guān)外四鎮(zhèn)及第五次迂道入關(guān)之戰(zhàn)
第八節(jié) 申 論
附圖15-622 清兵迂道入關(guān)作戰(zhàn)地區(qū)地形概見(jiàn)圖
附圖15-623 皇太極第二次迂道入關(guān)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-624 清軍第三次迂道入關(guān)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-625 清軍第四次迂道入關(guān)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-626 明軍與清軍松錦之戰(zhàn)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-627 明軍與清軍松山戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)圖
附圖15-628 清軍第五次迂道入關(guān)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
第八章 南明諸帝抗清各戰(zhàn)役
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)起因
第三節(jié) 清軍之下江南
第四節(jié) 南明抗清之屢起屢覆
第五節(jié) 南明永歷帝之恢復(fù)曙光
第六節(jié) 南明抗清事業(yè)之失敗
第七節(jié) 申 論
附圖15-629 明福王朱由崧即位時(shí)一般狀況圖
附圖15-630 清軍攻略江浙皖鄂作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-631 明唐王朱聿鍵稱(chēng)隆武帝時(shí)一般狀況圖
附圖15-632 南明于江浙閩湖廣抗清作戰(zhàn)一般狀況圖
附圖15-633 明永歷帝復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)恢復(fù)曙光之形勢(shì)圖
附圖15-634 明香車(chē)作戰(zhàn)失敗永歷帝入緬作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
第九章 南明鄭成功抗清復(fù)明漳廈之戰(zhàn)
第一節(jié) 鄭氏之家世
第二節(jié) 戰(zhàn)前軍事政治概況
第三節(jié) 戰(zhàn)略指導(dǎo)及作戰(zhàn)準(zhǔn)備
第四節(jié) 廈門(mén)之戰(zhàn)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第五節(jié) 漳浦、海澄、長(zhǎng)泰之戰(zhàn)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第六節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第七節(jié) 申 論
附圖15-635 明鄭成功初為將時(shí)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-636 鄭成功舉義于廈門(mén)后以兵支援魯王朱以海作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-637 鄭成功支援李定國(guó)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-638 鄭成功恢復(fù)廈門(mén)及圍攻漳州作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
第十章 南明鄭成功進(jìn)攻南京戰(zhàn)役
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 鄭成功繼續(xù)北伐之議
第三節(jié) 第一次北伐受挫于颶風(fēng)及再整軍
第四節(jié) 第二次北伐之作戰(zhàn)準(zhǔn)備
第五節(jié) 進(jìn)攻南京之作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第六節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第七節(jié) 申 論
附圖15-639 鄭成功與李定國(guó)驅(qū)逐清人恢復(fù)明朝之戰(zhàn)略構(gòu)想圖
附圖15-640 鄭成功在北伐前沿海作戰(zhàn)要圖
附圖15-641 鄭軍將根據(jù)地由閩安鎮(zhèn)移至臺(tái)州作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-642 鄭成功羊山遇颶風(fēng)后再造北伐軍作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-643 鄭成功北伐攻略瓜洲、鎮(zhèn)江作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-644 鄭成功北伐圍攻南京之戰(zhàn)作戰(zhàn)形勢(shì)圖
第十一章 南明鄭成功東征臺(tái)灣戰(zhàn)役
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢(shì)
第二節(jié) 鄭成功之謀復(fù)臺(tái)灣
第三節(jié) 雙方作戰(zhàn)準(zhǔn)備
第四節(jié) 作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)
第五節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第六節(jié) 申 論
附圖15-645 鄭成功東征臺(tái)灣作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-646 鄭成功驅(qū)逐荷蘭人出臺(tái)灣作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)圖
附圖15-647 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后入臺(tái)灣地略圖
索 引
第一章 清代全般大勢(shì)
第一節(jié) 清代盛衰概況
清自其太祖努兒哈赤于1616年(明萬(wàn)歷四十四年)稱(chēng)帝,建元天命,國(guó)號(hào)后金始,歷十二帝至1911年(宣統(tǒng)三年)亡國(guó),共歷凡二百九十六年。在此近三百年之歷史中,其盛衰概況,概可分為三期,茲述之如次:
清代帝系及年歷:
皇帝 在位時(shí)間 年號(hào) 年歷
太祖努兒哈赤 12 天命 1583年薩爾滸戰(zhàn)勝。
1615年定八旗兵制。
1616年稱(chēng)帝。1626年死。
太宗皇太極 17 天聰,崇德 元年征朝鮮。二年征蒙古、察哈爾。改國(guó)號(hào)大清改元崇德(1636年)。再征朝鮮。十六年洪承疇降。
世祖福臨 18 順治 六歲即位,十三歲親政。元年(1644年)入關(guān)。多爾袞攝政。二年滅李自成。三年滅張獻(xiàn)忠。
圣祖玄燁 61 康熙 八歲即位,十三歲親政。元年明桂王被殺。二十年三藩平。二十二年臺(tái)灣平。三十六年外蒙古平。六次南巡。
世宗胤禎 13 雍正 青海蒙古略定。西南苗疆平。
高宗弘歷 60 乾隆 十全武功(平準(zhǔn)二、平回一、平金川二、靖臺(tái)灣一、降緬甸安南各一、降廓爾喀二)。六次南巡。編《四庫(kù)全書(shū)》。
仁宗颙琰 25 嘉慶 川楚白蓮教亂。清代中衰。
宣宗旻寧 30 道光 十九年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。三十年太平天國(guó)起事。
文宗奕詝 11 咸豐 英法聯(lián)軍之役。
穆宗載淳 13 同治 慈安慈禧聽(tīng)政。三年洪楊平。捻回平。
德宗載湉 34 光緒 中法戰(zhàn)爭(zhēng)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)。戊戌政變。八國(guó)聯(lián)軍之役。拳匪之亂。孫中山革命起。
宣統(tǒng)溥儀 3 革命軍在廣東舉事一再失敗。辛亥革命軍武昌舉事成功。清亡。
開(kāi)創(chuàng)時(shí)期:本期自努兒哈赤創(chuàng)業(yè)始,至三藩、臺(tái)灣之平定百年間,努兒哈赤征尼堪外蘭以降(1583年),次第蕩平關(guān)東諸部。又破明兵,拔遼沈,兵威所至,無(wú)不率服。天聰、崇德之間,下朝鮮,臣蒙古。迄順治朝,遂入關(guān)定鼎,取明而代之。但明室諸王及遺臣宿將,猶相繼保據(jù)東南及西南,以圖恢復(fù),且有稱(chēng)兵海外者,至康熙初不絕如縷。及康熙二十年(1681年),分據(jù)云南臺(tái)灣之吳世璠、鄭經(jīng)皆死,三藩悉平,臺(tái)灣在握,海內(nèi)統(tǒng)一,于是清之國(guó)基固矣。
全盛時(shí)期:本期自康熙中世至乾隆末年百余年間為鼎盛時(shí)期。此期之武功,則西藏、青海、準(zhǔn)噶爾、回疆,次第平定,境土增拓,超越前代。其外交,則《尼布楚條約》,使俄羅斯盡撤黑龍江畔之堡寨,而以外興安嶺以南之地,歸還中國(guó)。其文治,則康、乾兩朝,再舉鴻博科,廣刊巨籍,影響及于全國(guó)學(xué)界,文學(xué)考訂,斐然稱(chēng)盛。此期之歷史,可與漢、唐媲美。
衰亡時(shí)期:本期自嘉慶初年,至于宣統(tǒng)亡國(guó)百余年間,內(nèi)則白蓮教、苗族,相繼煽亂;而太平天國(guó)竟奄有中國(guó)本部之太半,滿(mǎn)清之不亡者幾希,其間更歷三朝,用兵十余年,僅乃克之。外則歐人東漸之勢(shì)力,日以擴(kuò)張,自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降,數(shù)與外人構(gòu)兵,而每戰(zhàn)必?cái),每敗必喪?quán)辱國(guó),如港灣租借,礦山開(kāi)采,鐵道權(quán)之讓?zhuān)啾贫鴣?lái)。西力之東侵,如洪水猛獸,一發(fā)而不可制,于是內(nèi)憂(yōu)外患相乘,清朝遂亡。(汪榮寶《清史講義》)
第二節(jié) 清代軍政制度
一、中央之軍政
自古以來(lái),凡以一小部族發(fā)展而為大部落,復(fù)由大部落發(fā)展而成國(guó)家者,皆因戰(zhàn)爭(zhēng)而開(kāi)疆拓土,而建邦立國(guó),故其初必文武不分,軍政合一。滿(mǎn)清以一小部族興起于長(zhǎng)白山之麓,自亦不能例外。
牛錄與四旗兵制:滿(mǎn)清始祖努兒哈赤,以遺甲十三起兵復(fù)仇,其始僅是一小部落之酋長(zhǎng)。及克圖倫,收棟鄂,歸附日眾,兵威驟大,亦仍不過(guò)臨陣沖鋒,受其指揮而已,固尚無(wú)畫(huà)一之兵政。其當(dāng)時(shí)之編制,有所謂“牛錄”者,即女真人狩獵時(shí),不計(jì)人之多寡,各隨族黨屯寨而行,及至圍場(chǎng),乃每人出箭一枝,而于十人中擇一人領(lǐng)之,令毋離隊(duì)越次,稱(chēng)為“牛錄額真”。牛錄即大箭,額真即主之意(后至雍正初,以都統(tǒng)印信額真二字作主字解釋?zhuān)浅枷滤糜,乃改為固山諳班)。至明萬(wàn)歷二十九年(1601年),努兒哈赤始分編三百人為一牛錄:每牛錄設(shè)長(zhǎng)一,名曰“牛錄額真”,當(dāng)時(shí)只四牛錄,用黃、紅、藍(lán)、白四色為軍旗。以分別四牛,是即四旗兵之始,后來(lái)滿(mǎn)清八旗兵制之基礎(chǔ)即啟于此。
八旗兵制:萬(wàn)歷三十四年(1606年),努兒哈赤猶只有四旗兵,至萬(wàn)歷四十三年(1615年),始增設(shè)四旗,而用原紅、黃、藍(lán)、白四色旗加以他色鑲邊以別之;黃、藍(lán)、白旗鑲以紅色邊緣者三旗,紅旗鑲以白色邊緣者一旗,為新四旗,合原有四旗,遂為八旗,即正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍(lán)、鑲藍(lán)是也。其編制如次:
三百人一牛錄額真(一再改為“牛錄章京”,“左領(lǐng)”)
五牛錄為一甲喇額真(后改“甲喇章京”、“參領(lǐng)”),共為一千五百人。
五甲喇額真為一固山額真(此總管大臣后改為“都統(tǒng)”),每固山額真設(shè)左右梅勒額真(后改“梅勒章京”、“副都統(tǒng)”),共為七千五百人,是為一旗。
固山額真之上,有和碩貝勒,稱(chēng)為固山王,此即滿(mǎn)清封建王國(guó)之規(guī)模,固山王即猶中國(guó)周代之諸侯也。但其封邑?zé)o疆土之胙,以在旗者為之奴屬,故旗人對(duì)帝王則自稱(chēng)奴才。人民以所屬之旗籍貫,不論居地鄉(xiāng)里,但曰某旗某牛錄,凡能被甲者,即盡屬士兵,是為滿(mǎn)清初期軍政合一之制。(《清代通史》卷上頁(yè)五三~五四)
行政組織:努兒哈赤已創(chuàng)八旗之后,軍律漸整,乃復(fù)置理政聽(tīng)訟大臣五人,參決機(jī)務(wù);札爾固齊(蒙古語(yǔ)理事官)十人,分任庶務(wù)。此等理政大臣與札爾固齊,常以八旗固山額真(總管大臣)或梅勒額真(佐管大臣)等兼之。其體制文武不分,軍政合一。若國(guó)人有訴訟,先由札爾固齊十人審問(wèn),然后言于五大臣;五大臣再加審問(wèn),然后言于諸貝勒。眾議已定,猶恐有冤抑,乃令訟者跪于努兒哈赤前,再詳問(wèn)之。由于此種理訟之認(rèn)真,是非嚴(yán)明,故臣下不敢欺妄,民隱上達(dá),國(guó)內(nèi)大治,奸宄不生;遺物于道,無(wú)或隱匿,必歸其主,求其主不得,則懸之公署,使認(rèn)取之。田野,刈獲已畢,始縱牧群,無(wú)敢竊害者。行軍,隊(duì)伍整肅,節(jié)制嚴(yán)明;克城破敵之后,審核將士功罪,當(dāng)罰者雖親不貸;當(dāng)賞者雖疏不遺,是以將士一遇征伐,靡不歡欣效命,攻城則爭(zhēng)先登,野戰(zhàn)則奮勇力戰(zhàn),所向克捷,丕烈昭著。
觀此,可知滿(mǎn)清初期,由軍事組織發(fā)展而為部落政體。旗,初為軍隊(duì)之標(biāo)幟,后乃轉(zhuǎn)為部落之區(qū)分,為人民之所隸屬。其在政治之行政上亦惟知以軍事統(tǒng)其部屬;體國(guó)經(jīng)野,設(shè)官分職之事,皆視“旗”為區(qū)分,馴至聽(tīng)訟理獄大政亦然,軍與政為一體。
軍、政制度之演進(jìn):天命十一年(1626年),努兒哈赤死,太宗皇太極嗣位,乃召諸貝勒定議,每旗仍各設(shè)總管大臣一,為總管旗務(wù)之大臣。凡議國(guó)政,與諸貝勒偕坐共議;出獵行師,各領(lǐng)本旗兵而行,一切事務(wù),皆聽(tīng)稽察,一如以前之固山額真兼充議政大臣。是為總管旗務(wù)之八大臣。其每旗各二之佐管大臣,察理本旗事務(wù),審斷詞訟,亦一如以前之梅勒章京兼理事大臣,是為佐管旗務(wù)之十六大臣。
又,每旗各設(shè)調(diào)遣大臣二。此十六大臣,出兵駐防,以時(shí)調(diào)遣,所屬詞訟,仍令審理。至崇德六年(1641年),以議政大臣或出兵,或在家,有事諮商人員太少,若遇各處差遣則左右及王貝勒之前,竟無(wú)議事之人,乃命固山貝子尼堪、洛托、博洛等與議國(guó)政。每旗各設(shè)議政大臣三員,以鞏阿岱等充之。蓋其時(shí)雖已設(shè)六部,但國(guó)家大事,仍為貴族將領(lǐng)所操縱;故此雖較努兒哈赤時(shí)代之八旗制度為稍異,然以兵制為官制,軍民之政不分,前后仍復(fù)相同。
天聰八年(1634年),始定軍制之名。先是,各旗所隸兵,止就該管將領(lǐng)稱(chēng)為某將領(lǐng)之兵。至此,始以中國(guó)軍制上之名稱(chēng)如護(hù)軍、前鋒、守兵、邊兵、援兵、炮兵、騎兵、步兵各營(yíng)伍,分別稱(chēng)之。又蒙古兵稱(chēng)左右翼;石廷柱、馬光遠(yuǎn)所管之兵,稱(chēng)漢軍;孔有德、耿仲明所管之兵,稱(chēng)天祐兵;尚可喜所管之兵,稱(chēng)天助兵。入關(guān)后,順治十七年(1660年),又因明制而有總兵官、副將、參將、游擊、備御諸名,論功加授。
蒙、漢八旗之增設(shè):努兒哈赤于初設(shè)八旗兵時(shí),合滿(mǎn)、蒙、漢為一而編組之。每三百人由一佐領(lǐng)(牛錄額真、牛錄章京);五佐領(lǐng)設(shè)一參領(lǐng)(甲喇額真、甲喇章京),領(lǐng)千五百人;五參領(lǐng)設(shè)一都統(tǒng)(固山額真、固山章京),領(lǐng)七千五百人;每都統(tǒng)設(shè)左右副都統(tǒng)(梅勒額真、梅勒章京)。共八旗八都統(tǒng)六萬(wàn)人。其時(shí)滿(mǎn)洲佐領(lǐng)有三百零八人,蒙古佐領(lǐng)七十六人,漢軍佐領(lǐng)十六人,共佐領(lǐng)四百人。其后歸附日眾,生齒日增,至天聰九年(1635年),乃分蒙古為八旗。兵萬(wàn)六千八百四十人。崇德二年(1637年),又分立漢為二旗,以石廷柱為左翼管旗大臣,馬光遠(yuǎn)為右翼管旗大臣。至崇德四年,漢軍由二旗再擴(kuò)充為四旗。崇德七年,又?jǐn)U充漢軍為八旗,“天祐”“天助”兵皆編入之,仍各有旗色以為別。滿(mǎn)、蒙、漢八旗外,又設(shè)索倫錫泊等兵,察哈爾兵。順治入關(guān)以后,軍民之政乃始畫(huà)分,而非舊制矣。
二、漢化之政制
部院官制之始定:太宗皇太極天聰五年(1631年),始定議從漢制設(shè)立吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部,一如明制,每部皆以一貝勒主之,曰“管某部事”(猶后之管部),其下有承政、參政、啟心郎(似為譯員)、辦事、筆帖式等官。承政,滿(mǎn)蒙漢各一人;承政之下皆設(shè)參政八人,惟工部分滿(mǎn)八人,蒙漢各二人(猶后之尚書(shū)侍郎)。辦事、筆帖式則各酌事之繁簡(jiǎn)補(bǔ)授。文臣賜號(hào)巴克式、榜式者,仍許舊稱(chēng),其余并令改稱(chēng)筆帖式。
崇德元年(1636年)設(shè)都察院,司諫諍君主,奏劾諸王貝勒大臣之曠職不敬者,乃究察六部聽(tīng)斷不公之事,其官制與六部同。明年,更定部院官制。先是,部院設(shè)滿(mǎn)漢承政三、四人,其余參政凡二等。至是,每衙門(mén)只設(shè)滿(mǎn)承政一員,以下酌設(shè)參政、理事、副理事、啟心郎、額者庫(kù)(即筆帖式,猶后來(lái)之主事)各官,凡五等。三年(1638年),更定蒙古衙門(mén)為理藩院,專(zhuān)治蒙古諸部事,官制亦同六部。合六部?jī)稍,是為八衙門(mén)。部事以貝勒主之。軍政民政始分,官制亦由此而確立。八年(1643年),又命諸王貝勒不得管理部院,是為滿(mǎn)清制度又一演進(jìn),蓋此時(shí)國(guó)事日趨繁殷,非復(fù)頭腦簡(jiǎn)單之王貝勒所能勝任矣。
文館之設(shè)立與內(nèi)三院之更定:天聰三年(1629年),皇太極以歷觀歷代帝王得失之故,且欲記注國(guó)家政事,以昭信史。乃命儒臣達(dá)海等十人分為兩直,翻譯典籍,記注政事,名曰文館,及崇德元年(1636年),改文館為內(nèi)三院:一名內(nèi)國(guó)史院,記注君王起居、詔令,收藏御造文字;凡用兵行政,六部所辦事宜,外國(guó)所上奏章,編為史冊(cè),并修纂歷代實(shí)錄,撰擬郊天告廟祝文,功臣誥命,諸貝勒冊(cè)文等均屬之。一名內(nèi)秘書(shū)院,撰與外國(guó)書(shū),及上賜敕書(shū),并諭祭文錄,各衙門(mén)奏疏及詞狀等均屬之。一名內(nèi)宏文院,注釋古今政事得失,進(jìn)講御前,侍講皇子,并教諸親王,及頒行制度等均屬之。每院各設(shè)大學(xué)士一人,其下有學(xué)士、舉人等。時(shí)六部衙門(mén)雖已設(shè)立,然實(shí)權(quán)則握于文館。蓋其所司事務(wù),比較接近內(nèi)廷;且當(dāng)時(shí)之王貝勒等雖掌兵事大權(quán),兼領(lǐng)部務(wù),然文館之事,則非彼等所能干預(yù)者。故至是兵民兩政乃漸分焉。
內(nèi)閣與軍機(jī)處之設(shè)立:至順治十五年(1658年),清世祖裁內(nèi)三院而設(shè)殿閣大學(xué)士?滴跫次唬忠?xún)?nèi)三院為太宗之舊制,詔復(fù)之,而罷內(nèi)閣翰林院。但至六年(1667年),復(fù)改內(nèi)三院為內(nèi)閣,設(shè)翰林院;內(nèi)閣大學(xué)士之職,在贊理機(jī)務(wù),表率百僚,蓋沿宋明之制,其人數(shù)為滿(mǎn)漢各二員;協(xié)辦大學(xué)士,滿(mǎn)漢各一員,為政令所自出;然滿(mǎn)人大學(xué)士品級(jí)較優(yōu),實(shí)權(quán)多歸之。
崇德舊制,每旗設(shè)議政大臣三員,皆以滿(mǎn)臣充之,凡軍國(guó)重務(wù),不由閣臣票擬者,皆交議政大臣會(huì)議具奏。故清初之政令,雖號(hào)稱(chēng)出自?xún)?nèi)閣,而實(shí)權(quán)則仍在滿(mǎn)大臣之手。至康熙九年,復(fù)順治十五年滿(mǎn)漢官員品級(jí)畫(huà)一之例,于是大學(xué)士漸為文臣之極品。然康熙帝又設(shè)立南書(shū)院于乾清門(mén)右階下,揀擇詞臣才品兼優(yōu)者充之,令其各擬進(jìn)諭旨;是時(shí)南書(shū)院遂最為親切之地,有如唐翰林之掌內(nèi)制,于是內(nèi)閣之權(quán),又為稍分。及雍正年間,因西方用兵而立軍機(jī)處,選大學(xué)士及尚書(shū)侍郎為軍機(jī)大臣,使參機(jī)密重務(wù),而內(nèi)閣遂失其實(shí)權(quán)。其不入軍機(jī)處者,除照例之票擬外,幾與閑散冗員等;惟大學(xué)士品益尊,與三公并列矣。按滿(mǎn)清之大學(xué)士尚書(shū),向例俱兼議政虛銜,自此亦有名無(wú)實(shí)。至乾隆五十六年(1791年),遂諭不必兼充虛銜,而議政之名乃廢。軍機(jī)處本內(nèi)閣之分局,清初承明舊制,機(jī)務(wù)出納,悉開(kāi)內(nèi)閣,其軍事付議政王大臣議奏。雍正年間,以?xún)?nèi)閣在太和門(mén)外,儤直者多,慮泄漏事機(jī),始設(shè)軍需房于隆宗門(mén)內(nèi),選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直繕寫(xiě),后遂名軍機(jī)處,初僅板屋數(shù)間,員寡事簡(jiǎn),至乾隆始改建瓦屋。相沿日久,遂為軍機(jī)章京之專(zhuān)職,而員數(shù)且數(shù)倍于昔,且不必皆?xún)?nèi)閣之人,凡部院之能事者,皆得進(jìn)此任事,大臣之特簡(jiǎn)者無(wú)定員,后復(fù)有大臣上行走及大臣上學(xué)習(xí)行走,章京則滿(mǎn)漢各十六人,分為兩班,每班各以一人領(lǐng)班,曰“達(dá)拉密”。其額外漢章京無(wú)定員。此制至清末未變,雖皆兼差,而有實(shí)權(quán),猶唐之中書(shū)樞密,咸豐諭旨謂絲綸重地,殆屬政權(quán)所寄之地。其與內(nèi)閣同為中央政府而分司行政者,曰吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部。部設(shè)尚書(shū),左右侍郎;其屬有郎中、員外、主事等官,概屬偶數(shù),以滿(mǎn)漢人分任之。其余號(hào)言路、司糾參者,曰都察院;儲(chǔ)人材備顧問(wèn)者,曰翰林院,以入直上書(shū)房,南書(shū)房為榮。詹事府本東宮官,至定制不立太子,徒以為翰林揚(yáng)歷之階而已。司裁判者,曰大理寺,與刑部、都察院稱(chēng)為三法司。掌外藩者,曰理藩院,皆滿(mǎn)員,無(wú)漢官,主教育者,曰國(guó)子監(jiān),祭酒司業(yè)為之長(zhǎng),均以翰、詹官升用。而通政司專(zhuān)司章奏。凡此為滿(mǎn)清中央文官之大略。其帝室私掌,不關(guān)民政者,有宗人府、內(nèi)務(wù)府、太常寺、光祿寺、鴻臚寺、鑾儀衛(wèi)等官。茲再將內(nèi)閣、六部之組織,簡(jiǎn)述如次:
內(nèi)閣——內(nèi)閣大學(xué)士以殿閣之名冠之。殿閣之名凡六:故大學(xué)士曰中和殿大學(xué)士(乾隆十三年裁,增設(shè)體仁閣,以配三殿三閣之名),曰保和殿大學(xué)士,曰文華殿大學(xué)士,曰武英殿大學(xué)士,曰文淵閣大學(xué)士,曰東閣大學(xué)士。其名雖六,而設(shè)員則滿(mǎn)漢各二人,不必全備。初定滿(mǎn)人一品,漢人二品。順治間俱改正二品,雍正間又俱升為正一品,均由特簡(jiǎn)補(bǔ)授,并兼六部尚書(shū)銜(后不兼)。此外協(xié)辦大學(xué)士滿(mǎn)漢各一人,以六部尚書(shū)簡(jiǎn)充;雍正始置,佐大學(xué)士厘閣務(wù)。學(xué)士滿(mǎn)六人,漢四人,兼禮部侍郎銜:初定滿(mǎn)人二品,漢人三品,順治年間俱改正五品,尋改正三品;雍正年間,升為從二品,所以敷奏本章,傳重綸也。其下復(fù)有侍讀學(xué)士,滿(mǎn)四人,蒙二人,漢二人共八人。侍讀滿(mǎn)十人,蒙古、漢軍、漢人各二,共十六人。典籍滿(mǎn)、漢、漢軍各二人,共六人。中書(shū)滿(mǎn)七十人,蒙十六人,漢軍八人,漢人三十,共百二十四人。貼寫(xiě)中書(shū)滿(mǎn)四十人,蒙六人,共四十六人。中書(shū)舍人滿(mǎn)二人,漢四人。共六人。內(nèi)閣承辦本章有五所:(一)滿(mǎn)本房,司繕寫(xiě)。(二)漢本房,司翻譯。(三)蒙古本房,司翻譯外藩屬?lài)?guó)文字。(四)滿(mǎn)票簽處。(五)漢票簽處,司繕寫(xiě)票簽,記載諭旨撰文之事,俱以侍讀學(xué)士、侍讀司其事。中書(shū)分任之批發(fā)紅本,曰紅本房,以?xún)?nèi)閣翰林等官司其事。(見(jiàn)《清代通史》卷上第一冊(cè)五○四~五○七頁(yè),下段同上)
六部——吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部,各設(shè)尚書(shū),滿(mǎn)漢各一人,初定滿(mǎn)人一品,漢人二品,順治間改俱為二品,康熙六年復(fù)舊,九年再改俱正二品,雍正升為從一品。左右侍郎滿(mǎn)漢各一人,品秩亦經(jīng)屢改為正二品。初制,吏禮二部漢右侍郎兼翰林院學(xué)士銜,其非翰林出身者不兼;尋罷兼銜。又各部院初設(shè)有啟心郎,順治十五年始裁,各部各設(shè)清人吏司,吏部四,戶(hù)部十四,禮部四,兵部四,刑部十八,工部四;又有郎中、員外郎、主事等官。
六部分司而外,尚有堂主事一官,以滿(mǎn)漢軍充之,其數(shù)滿(mǎn)人三至五不等,而漢軍則部各一人,掌文案及章奏之事。又各部均有司務(wù)廳,司務(wù)滿(mǎn)漢各一人,掌出納文書(shū),稽查胥吏。筆帖式滿(mǎn)人三十四至百零五,漢軍四至十六,蒙古二至八人不等,掌翻譯清漢章奏文籍等事。而各部尚有附屬之局、所、庫(kù)、倉(cāng)等機(jī)關(guān)。
三、地方制度一——行省
地方行政區(qū):行省之制,創(chuàng)始于元,當(dāng)時(shí)名曰行中書(shū)省,明清因之,以為地方最高級(jí)之行政區(qū)。按中國(guó)地方制度歷史,在秦曰郡,在漢曰州,在唐曰道,在宋曰路;元仿魏、晉尚書(shū)行臺(tái)之意,改中國(guó)為十一行省,地方權(quán)力益重。清仿元制,官職則略依明制,分行政區(qū)為四級(jí):最大者曰省,道次之,府又次之,廳、州、縣為最下。其官級(jí)則縣上有府,府上有道,道上有司,司上有督撫,凡五等,是為普通之行政區(qū)。此外如東北各省、新疆、順天府、蒙古、西藏、青海,及土司等,則為特別行政區(qū)。茲以表示之(見(jiàn)下頁(yè))。
省道府縣隸屬關(guān)系:清制區(qū)畫(huà),除京師、盛京、吉、黑、藩部而外,為十八行省,分置各府,以領(lǐng)諸縣。州廳則參列其間,或直隸如府,或分治如縣。而道又合并數(shù)府,或以府及直隸州為區(qū)域,以成四級(jí)之制。
省道府州縣之官制:省有總督、巡撫(或僅有巡撫而無(wú)總督,或僅有總督而無(wú)巡撫,但總督有管二省三省者)、布政、按察、提督學(xué)政、道員等為行政官。
道為一省第二級(jí)之行政區(qū)。府為第三級(jí)。直隸州廳則與府同。州廳縣為第四級(jí)。道之官制,清初有分守道、分巡道之分。分守專(zhuān)掌錢(qián)谷,分巡專(zhuān)掌刑名。守、巡之名,起于明朝,清初因之,設(shè)參政、參議為布政使之次官,分守各道曰守道,每省無(wú)定員。糧儲(chǔ)、屯田、清軍、驛傳、水利,各以其職為名,設(shè)副使。僉事為按察使之次官。分巡各道曰巡道,每省亦無(wú)定員。提學(xué)、兵備、清軍、巡海、水利、屯田、驛傳、鹽法諸道,各以專(zhuān)設(shè)各省要地。后因時(shí)裁設(shè),銜額無(wú)定。至乾隆時(shí),始裁去參政、參議、副使、僉使之銜,定守巡知為正四品。其職務(wù)之區(qū)分,至清末而盡泯,蓋錢(qián)谷刑名守巡并得掌之也。其普通職權(quán),約言有二:一曰彈壓地方。守巡道雖文臣,而有命令軍隊(duì)之權(quán),蓋認(rèn)為必要時(shí),則移牒各地鎮(zhèn)營(yíng),命其出兵,而親行總帥之。二曰監(jiān)督管內(nèi)事務(wù)。各道職司風(fēng)憲,綜核官吏,為督撫布政令,以率所屬。故刑名事件,除府所理流罪以下,直達(dá)按察使外,其余案件,必申詳于道。若直隸廳州之案件,則無(wú)論性質(zhì)如何,皆必經(jīng)道,然后達(dá)之按察使。是道對(duì)下級(jí)官?gòu)d之審判,可謂第二審之裁判所。
府置知府(從四品)一人,統(tǒng)轄管內(nèi)一切事務(wù)。府之輔助官,因地方情形不同,多寡亦異,最要者有同知(正五品)、通判(正六品)。同知皆有專(zhuān)職,如供給軍糧、造船、水運(yùn)、河海防御、鎮(zhèn)撫蠻族等,種類(lèi)繁多,皆冠以職名。通判分職,略同同知。此外,尚有經(jīng)歷、知事、照磨、司獄、宣課司大使、稅課司大使、倉(cāng)大使等(自正八品至從九品);未入流者,又有檢校、庫(kù)大使、茶引批驗(yàn)大使、吏目,及幕友書(shū)吏等。
直隸州有知州(正五品)一人,掌一州之政令。其規(guī)制與知府同;惟無(wú)倚郭,其所治州即以知州行知縣事。此外州同(從六品)、州判(從七品),其職與府同知、通判同,以佐知州為職務(wù),員額建置不定。又有吏目、巡檢(皆從九品)驛丞、閘官、稅課司大使諸官(皆未入流)。吏目掌禁戢奸宄,防護(hù)獄囚,典司符籍。巡檢以下,各掌其職與縣所屬同。
府及直隸州,皆有儒學(xué)教授(正七品、教諭(正八品)、訓(xùn)導(dǎo)(從八品),掌生徒訓(xùn)迪之事。
縣之官制,置知縣(正七品)一人,掌一縣之政令,平賦役,聽(tīng)獄訟,興教化,厲風(fēng)俗,凡養(yǎng)老、祀神,貢士、談法,皆躬親厥職,所謂親民之官。僚屬有縣丞(正八品)、主簿(正九品),分掌糧馬、征稅、戶(hù)籍、巡捕之事。
州有知州(從五品)一人,掌一州之政令。以縣之地大事繁者升格之。所統(tǒng)轄一如縣制。僚屬有州同(從六品)、州判(從七品),分掌糧馬巡捕之事。(以上見(jiàn)《清代通史》上卷第一冊(cè)五四○~五四二頁(yè))
廳之官制,大約與州縣同。
四、地方制度二——順天府東三省及新疆
順天府:順天為國(guó)君輦轂之地,全國(guó)首善之區(qū),其設(shè)置自與各省不同,府尹(正三品)為行政長(zhǎng)官,雍正時(shí)以部院大臣兼管府事,亦猶六部尚書(shū)之外,設(shè)管理部務(wù)大臣者,其職權(quán)有與普通府同者,又有特別委任者,其下有府丞(正四品)、治中(正五品)、通判(正六品)、儒學(xué)教授(正七品)、經(jīng)歷(從七品)、司獄(從九品),及崇文門(mén)副使等官。治中,掌供文武鄉(xiāng)會(huì)試之甕餼制卷。通判,掌京城各市牙儈之籍,而榷其常稅,會(huì)社則治其名簿。經(jīng)歷,掌出納文書(shū)。照磨,掌鄉(xiāng)試繕冊(cè)彌封之事。司獄,掌刑部所送軍流徒罪人收系而發(fā)遣之。副使,掌守崇文門(mén)庫(kù)藏。儒學(xué)教授等掌八旗及京師黌序訓(xùn)課之政。所屬有大興、宛平二縣,各置知縣(正六品)一人,掌縣之政令,與五城兵馬司分壤而治。其下有縣丞(正七品)、主簿(正九品)、巡檢、典吏、閘官等。
盛京:此地為愛(ài)新氏發(fā)祥之地,故其設(shè)置亦異于各省。清初建都時(shí)已設(shè)六部承政、參政等官,順治初遷都北京,悉撤廢之,派內(nèi)大臣駐防。后改為昂邦章京,給鎮(zhèn)守總管官印。其后歷康熙之世,仿明留都之制,復(fù)設(shè)禮、戶(hù)、工、刑、兵五部,使各侍郎及其官屬治之。以各官俱由京師銓定,故不置吏部。雍正又設(shè)滿(mǎn)州尚書(shū)一人,總理五部。旋罷。
盛京五部而外,又有將軍、奉天府尹、知府等官,皆因行政區(qū)而設(shè),其制甚簡(jiǎn)。將軍、掌軍政其權(quán)最高。府尹掌一府之政令。其上有兼管府尹事務(wù)大臣一,為五部侍郎兼充。其下有丞、治中、理事通判、經(jīng)歷、司獄、儒學(xué)教授等官。(以上見(jiàn)《清代通史》上卷第一冊(cè)五四四至五四六頁(yè))
吉林、黑龍江:行政組織較盛京尤為簡(jiǎn)略,只設(shè)將軍、副都統(tǒng)及以下八旗武官。將軍駐吉林城,綜理全省事務(wù)。其下行政組織及官員極為簡(jiǎn)略。(見(jiàn)《清代通史》上卷第一冊(cè)五四七頁(yè))
新疆:此地初為準(zhǔn)、回二部,乾隆始定天山南北,創(chuàng)立經(jīng)制,建城置官,儼如藩疆。由于其地是新定之邊疆,故官吏皆為朝廷所簡(jiǎn)派,且只有將軍大臣等武官,而無(wú)直接治理之文吏。所賴(lài)以統(tǒng)轄部落者,惟在其固有之伯克及札薩克等自治機(jī)關(guān)。茲簡(jiǎn)述其自治機(jī)關(guān)及官吏狀況如次:
。ㄒ唬┳灾螜C(jī)關(guān):(見(jiàn)《清代通史》上卷第一冊(cè)五四八至五四九頁(yè))
1.伯克——伯克,是回民稱(chēng)呼其酋長(zhǎng)之號(hào)。乾隆時(shí)改為回疆,仍其故俗,各城設(shè)置伯克,授三品以下至七品官,其任命并非世襲法,大抵由參贊大臣奏請(qǐng)簡(jiǎn)放。小者由參贊及各城大臣先行檢補(bǔ),年終匯奏。大者曰阿奇木伯克,統(tǒng)理城村大小事務(wù);副曰伊什罕伯克,其首領(lǐng)官為都噶伯克,掌租稅者有噶雜那齊伯克,及商伯克。掌理登記田園家屋者,有密特瓦爾伯克。分理回民千人者曰明伯克,分理百人者曰玉資伯克。此等官員皆在各城承將軍大臣等指揮,以治其部眾。
2.札薩克——在新疆哈密、吐魯番地方,其民皆出自蒙古部落,故其組織亦如蒙古,札薩克受汗王公爵。大抵世襲不替。故其實(shí)權(quán)亦優(yōu)于伯克。其組織有旗、札薩克,清廷賜以王貝勒等爵,一如蒙古。
。ǘ┡汕补賳T:
1.伊犁將軍——乾隆二十七年,置總管伊犁等處將軍,率領(lǐng)滿(mǎn)人兵丁屯田。將軍所居曰惠遠(yuǎn)城,統(tǒng)督駐在新疆各地之參贊、領(lǐng)隊(duì)、辦事、協(xié)辦諸大臣。掌天山南北路之軍政,專(zhuān)任邊防之事。下有副都統(tǒng)二人,贊助機(jī)務(wù)。其他總管、副總管、協(xié)領(lǐng)、佐領(lǐng)、防御、騎尉等。
2.參贊大臣——贊襄將軍以理軍務(wù)。屬下有總管、副總管、佐領(lǐng)、驍騎校、卡倫侍衛(wèi)、印房章京、筆帖式等。在塔爾巴哈臺(tái)、烏什等處,又有參贊大臣各一人。下有印房章京、筆帖式、管理糧餉等屬官。
3.領(lǐng)隊(duì)大臣——初派屯田兵于新疆,有八旗索倫、錫泊、察哈爾、額魯特五隊(duì),皆以大臣統(tǒng)之,故稱(chēng)領(lǐng)隊(duì)大臣,各冠以族名,如索倫領(lǐng)隊(duì)大臣等。駐伊犁各處者五人,分統(tǒng)游牧。
4.協(xié)理大臣——駐烏什等處者,與參贊同。均裁設(shè)無(wú)定。
5.辦事大臣——為天山南路回疆職官,分駐各處。由特旨簡(jiǎn)派,其下屬官、略同參贊。
6.協(xié)辦大臣——亦在烏什、葉爾羌等處,助辦事大臣統(tǒng)治回民。
7.都統(tǒng)副都統(tǒng)——在烏魯木齊。其下有協(xié)領(lǐng)等官,亦掌地方之軍政,統(tǒng)滿(mǎn)兵及綠營(yíng)者。
五、地方制度三——藩部及土司
內(nèi)外蒙古:內(nèi)外蒙古之區(qū)劃,其部落之最小者,為旗;合旗為部;合部為盟。皆因其會(huì)盟之地稱(chēng)之。其行政機(jī)關(guān),有自治、官治兩種。所謂自治,即其部落酋長(zhǎng)之統(tǒng)治;官治則由朝廷所派之官吏治之。
(一)自治機(jī)關(guān):旗有旗長(zhǎng),盟有盟長(zhǎng)。旗長(zhǎng)世治其民,稱(chēng)曰札薩克(外蒙有稱(chēng)汗者)。關(guān)于其領(lǐng)內(nèi)行政,雖受理藩院及將軍都統(tǒng)大臣之監(jiān)督,然其實(shí)際則不受牽制。各札薩克惟每年貢羊、酒、馬、香、罽、刀械,及朝賀、圍班(帝出獵其地時(shí),札薩克須扈從)、行走(各札薩克每年分班在京師充當(dāng)御行走,或乾清門(mén)行走,共備儀衛(wèi),并無(wú)職掌)。又有協(xié)理臺(tái)吉(二或四人)為札薩克之副,助理旗務(wù)。若有員缺,則札薩克與盟長(zhǎng)會(huì)同擇閑散王以下,臺(tái)吉塔布囊以上,保舉正陪二人,送理藩院。理藩院奏請(qǐng)引見(jiàn),然后補(bǔ)任。其余官屬,有管旗章京(一人)、副章京(二或一人)、參領(lǐng)(每六佐領(lǐng)一人)、佐領(lǐng)(百丁,或二百、二百五十丁,一人)、驍騎校(每佐領(lǐng)下一人)等,均選補(bǔ)于臺(tái)吉塔布囊及部眾內(nèi)。盟長(zhǎng)由理藩院開(kāi)列盟內(nèi)各部之札薩克,奏請(qǐng)敕裁任之。又依同一方式,選任副盟長(zhǎng)一人,助理事務(wù)。故盟長(zhǎng)異于旗長(zhǎng),是由朝廷任命者。然惟擇札薩克中最有德望者,以總理各旗大事而已,其為札薩克則一也。各旗遇有重大事件,乃兩者合議而行之。
(二)派遣官吏:朝廷派遣之大員,不獨(dú)管轄無(wú)札薩克之部族,且駐在各要地,以任控御之責(zé)。分述如次:
1.察哈爾都統(tǒng):駐張家口,管轄察哈爾及其他游牧部屬。其下有副都統(tǒng)(一人)、理事官(滿(mǎn)九、蒙八)、八旗總管(八)、參領(lǐng)(八)、副參領(lǐng)(八)、佐領(lǐng)(百十一)、驍騎校(百十七)、護(hù)軍校(同上)、捕盜六品官(三)等。惟張家口屬直隸,故關(guān)于此地漢人之事,仍須與直隸總督協(xié)議。
2.熱河都統(tǒng):駐熱河,專(zhuān)制游牧蒙古。關(guān)于一般民事,必與直隸總督協(xié)議。而政治則有理藩院理事理刑二司員,承都統(tǒng)指揮,分掌錢(qián)谷刑名。官屬有總管二人,協(xié)領(lǐng)(五)、佐領(lǐng)(十五)、防御(二十),及驍騎校、前鋒校等。
3.綏遠(yuǎn)城將軍:駐綏遠(yuǎn)城,凡土默特部之內(nèi)屬者,皆歸其直接指揮。以其地在直省內(nèi),故一般民政,須與山西巡撫協(xié)議,一如熱河、察哈爾之都統(tǒng)。
4.定邊左副將軍:駐烏里雅蘇臺(tái)城。在外蒙古之西部。統(tǒng)制喀爾喀諸部,或稱(chēng)烏里雅蘇臺(tái)將軍。其余承其指揮,分掌諸部者有:①烏里雅蘇臺(tái)參贊大臣(二人,一由朝廷選滿(mǎn)人派充,一由喀爾喀貴族補(bǔ)充),②科布多參贊大臣(居科布多,統(tǒng)制烏梁海部,其副為幫辦大臣,皆治其所管地方)。
5.庫(kù)倫辦事大臣:駐庫(kù)倫,掌中俄交涉事件。理藩院所派遣之司官、筆帖式、幫助大臣,掌貿(mào)易裁判事務(wù),又洽克圖置辦事司員一人,監(jiān)理俄人貿(mào)易事務(wù),受庫(kù)倫大臣之節(jié)制。
蒙古札薩克而外,尚有以宗教之首長(zhǎng)而私有土地人民者,曰喇嘛。喇嘛本為黃教之首領(lǐng),在西藏為最貴,其后迎入蒙古者,亦握政教之大權(quán)。且各有特別之名,如“哲卜尊丹巴”“呼圖克圖”等,又有于喇嘛尊號(hào)上加札薩克三字者,如內(nèi)蒙錫呼圖倫札薩克喇嘛,蓋其握政治之權(quán),一如札薩克也。(以上見(jiàn)《清代通史》第一冊(cè)頁(yè)五五○~五五四)
青海:青海古曰西海,魏晉為諸戎所據(jù),隋唐以來(lái)則有吐谷渾、吐番代興,明初遣官招諭,授番酋以諸衛(wèi)所指揮僉事等官,且與互市,又加番僧國(guó)師禪師等封號(hào),各許其朝貢。西番之勢(shì)力益分。清初有厄魯特顧實(shí)汗者,自西北侵有其地,崇德年間即遣使通好,后其子留汗西藏,乃分其為左右境,部落散處,謂之青海諸臺(tái)吉?滴跻哑綔(zhǔn)噶爾,青海臺(tái)吉咸內(nèi)附,封以王、貝勒、貝子、公、臺(tái)吉等爵。雍正時(shí)編設(shè)行政組織如次:
各旗如喀爾喀諸部之制,各有札薩克,惟不置盟長(zhǎng),而以西寧辦事大臣攝之。辦事大臣為朝廷所派遣,駐甘肅西寧府,專(zhuān)掌青海之軍政,凡簡(jiǎn)稽軍實(shí),巡閱邊防之事皆屬之。
各旗之外,又有大喇嘛察罕諾們汗所屬蒙古,分為四佐領(lǐng),不統(tǒng)于各旗,即令喇嘛管轄,其封爵朝貢,隸于理藩院之典屬、柔遠(yuǎn)二司,權(quán)力與蒙古喇嘛等。(以上見(jiàn)《清代通史》上卷第一冊(cè)頁(yè)五五四~五五五)
西藏:西藏為吐番之地,唐時(shí)始通中國(guó),南與印度相接,其俗信奉佛教。元時(shí),西藏領(lǐng)于番僧(若大寶法王帝師之號(hào)),尊禮特殊,明代因之。自宗喀巴始興黃教,數(shù)傳之后,為西番所尊信。于是有“達(dá)賴(lài)”“班禪”兩喇嘛,更在番王之上。清興東土,喇蕃遣使通好,賜以封號(hào)?滴鯐r(shí)為準(zhǔn)部侵?jǐn)_,經(jīng)清遣兵平定后,乃永為中國(guó)藩屬。其地有四(見(jiàn)左圖):
西藏亦有自治及官治兩種機(jī)關(guān):自治即喇嘛,官治即朝廷所派遣之官吏。
(一)自治之官:達(dá)賴(lài)?yán)、班禪喇嘛,實(shí)為政教二權(quán)之長(zhǎng)。達(dá)賴(lài)領(lǐng)衛(wèi)、康兩地;班禪領(lǐng)藏與阿里。
。ǘ┕僦沃伲河旭v藏大臣、幫辦大臣各一,駐拉薩,以三年交代。駐藏大臣及幫辦大臣,與達(dá)賴(lài)、班禪立于平等地位。其特殊職權(quán)有三:一曰節(jié)制軍隊(duì),二曰管理貿(mào)易事務(wù),三曰統(tǒng)轄達(dá)木蒙古。(青海、西藏之境,有地曰柴達(dá)木,住此之蒙古人,稱(chēng)曰達(dá)木蒙古。別為八旗,歸大臣直轄,以上見(jiàn)《清代通史》第一冊(cè)頁(yè)五五五~五五八)
土司:云、貴、四川、廣西僻野之地。苗猺諸民,棲息其間,乃原始民族之遺裔,文化甚低,故此等地方之行政制度,至難實(shí)施。清初沿明之舊,分土司之官制為二:
(一)土官:分苗猺諸族之領(lǐng)地為土州縣,擇其族之酋長(zhǎng)子孫世襲知府州縣之職,曰土知府、土知州、土知縣,是為土官。土司之文化稍為進(jìn)步者,則改為普通官?gòu)d,名曰“改土歸流”。
。ǘ┩了荆和了緸樾U族酋長(zhǎng),歸降而有戰(zhàn)功者,世襲與土官同。惟土官為文官,土司為武官。土司之職位,比土官略高,常帶指揮使、宣慰使之職銜,受三品至五品之官,除征納錢(qián)糧及貢物外,其他皆受所在府、州、縣、廳之管轄。(以上采自蕭一山氏之《清代通史》頁(yè)五五七~五五八)
第三節(jié) 清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)概況
一、經(jīng)濟(jì)
清代國(guó)庫(kù)收入為田賦,次為丁稅,再次為關(guān)稅鹽課。中原平定后,田畝辟耕,人口繁殖,收入激增。清康熙更整頓收入,嚴(yán)密查核開(kāi)支。雖經(jīng)進(jìn)行平后三藩及征準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)爭(zhēng),庫(kù)存最高時(shí)仍達(dá)五千萬(wàn)兩。清世宗雍正采取嚴(yán)峻密察之統(tǒng)治作風(fēng),其自奉節(jié)儉而努力整頓財(cái)政,使國(guó)庫(kù)最高存額達(dá)六千萬(wàn)兩以上。清高宗乾隆在位六十年之久,北征西伐,用兵最多。又大修典籍,奢建苑林,政府支出最為浩繁。但經(jīng)其祖及父康熙雍正兩朝之經(jīng)營(yíng)積蓄,使高宗乾隆坐承其成果而享用之,但財(cái)勢(shì)實(shí)則益富,其存額竟超出以前兩朝。經(jīng)過(guò)討平新疆,用去二千余萬(wàn)兩,討大小金川用去七千萬(wàn)兩。普免天下錢(qián)糧四次,南游六次,共值二萬(wàn)萬(wàn)兩。庫(kù)存尚有七千多萬(wàn)兩。而每年收支,仍有贏余一千一百余萬(wàn)兩?梢(jiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)富之豐盛,為中國(guó)史上所罕見(jiàn)。
清代在英法未侵入中國(guó)之前,原為一純封建式之農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)國(guó)家。其經(jīng)濟(jì)生活資本為土地耕作,飼養(yǎng)牲畜,及手工業(yè)為農(nóng)家之副業(yè)。清承明末流寇竄擾之農(nóng)業(yè)社會(huì),收拾亂極思治之人心,自順治入關(guān)(1644年)至乾隆中季(1774年),其間一百三十年,多為承平少有荒旱之時(shí),故農(nóng)業(yè)興盛,家給人足,國(guó)家稅收充裕,號(hào)為安寧盛世。自乾隆中葉以后,吏治腐敗,貪污風(fēng)行,當(dāng)時(shí)之皇室宗親,中央大員與封疆大吏,都或?yàn)楦挥秀y錢(qián)之資本家,其以銀錢(qián)來(lái)兼并農(nóng)村土地,一變皆成廣有土地之大地主。農(nóng)民以安土重遷,而淪為官僚地主之農(nóng)奴佃戶(hù)。所幸官僚之富戶(hù)不出三世,多由子弟敗壞家業(yè),又將土地出售于佃戶(hù)所有,如此循環(huán),使農(nóng)村尚可維持其經(jīng)濟(jì)平衡。
在當(dāng)時(shí)之國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策中,有所謂不尚奇技淫巧之說(shuō),以是國(guó)中無(wú)人敢于創(chuàng)造一部新式生產(chǎn)機(jī)器,不敢設(shè)立新式工廠,不敢建造一艘新式大船,更不敢修筑一條公路鐵路,只是墨守舊法,自耕田、織布、養(yǎng)蠶縲絲織綢錦,打鐵、煮鹽,以至于蓋房修路一切依賴(lài)手工。而同時(shí)之西洋各國(guó),則早已使用機(jī)械動(dòng)力,集中生產(chǎn),而進(jìn)入資本主義之成熟階段。西洋各國(guó)由資本主義之爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)而發(fā)展成為帝國(guó)主義時(shí),中國(guó)因受封建思想限制,仍保守封建式農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀態(tài),與西洋帝國(guó)主義者一經(jīng)接觸,立刻變?yōu)槠浔舜藸?zhēng)奪之經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。
當(dāng)時(shí)國(guó)人上下,在經(jīng)濟(jì)上仍襲明人之舊觀念惟知重視白銀,以為白銀是唯一貨幣,可以代替財(cái)富,又以為國(guó)疆版圖廣闊,物產(chǎn)富饒,無(wú)所需求于國(guó)外,只要白銀不外流,國(guó)家便無(wú)所損失。故對(duì)于外國(guó)通商,多采取以貨易貨方式,竭力防止白銀外流為滿(mǎn)足。是為閉關(guān)時(shí)期之經(jīng)濟(jì)政策。在嘉慶、道光時(shí)期(1796年~1850年)海運(yùn)暢通,世界各地關(guān)系密切,各地商人皆知中國(guó)重視白銀,于是爭(zhēng)相載運(yùn)銀元來(lái)中國(guó)購(gòu)買(mǎi)貨物。當(dāng)時(shí)中國(guó)輸出貨物中以絲織品、茶葉、瓷器為主,輸出地以廣州為主。由于廣州市是出口貿(mào)易港,故有十三行之設(shè)立。英國(guó)商人不愿用銀元向中國(guó)購(gòu)貨,乃用盡計(jì)謀以其所產(chǎn)之鴉片毒品作代替銀元來(lái)推銷(xiāo),是為國(guó)際販毒案中之大案。后由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),始揭穿其此一陰謀。據(jù)黃爵滋與林則徐對(duì)于因鴉片輸入使中外貿(mào)易失去平衡之計(jì)算稱(chēng):“道光三年至十一年(1823年~1831年)廣東海口共漏銀一千七八百萬(wàn)兩。十一年至十四年(1831年~1835年)共漏銀二千萬(wàn)兩。十四年至十六年(1835年~1837年)共漏銀三千萬(wàn)兩!碑(dāng)時(shí)為禁止英國(guó)鴉片進(jìn)口,因而發(fā)見(jiàn)過(guò)量加速之入超與白銀之漏出,故林則徐奏議中特別強(qiáng)調(diào)者即“鴉片不禁,數(shù)十年后,非獨(dú)無(wú)可用之餉,抑且無(wú)可用之兵”。
清初升平日久,國(guó)庫(kù)收藏原頗豐裕,及乾隆中年,國(guó)力之富達(dá)于極盛。乾隆好大喜功,到處用兵,巡游無(wú)度,鋪張慶典,大興土木。于銀錢(qián)消耗上漫無(wú)限。
……