每個(gè)朝代，總有一些天生傲骨，有治世之才，卻不與朝廷合作的人物。這些人被稱為隱士。他們甘心吃粗食，著布衣，或長(zhǎng)嘯于山林，以鹿鶴為伴；或浪跡于江湖，以詩(shī)畫為娛；或交友于民間，以學(xué)問為樂。他們并非心性冷漠，而是在俗世找不到一塊能安頓干凈靈魂的地方。
《品中國(guó)隱士》中的十一個(gè)人物，串演著隱士不為人知的歷史。人物刻畫生動(dòng)，品議得當(dāng)。
歷史有多個(gè)面孔需要欣賞�！镀分袊�(guó)隱士》寫的是名臣，他們構(gòu)成帝制王朝的重要支撐，影響了中國(guó)歷史，延續(xù)著中華文明，也演繹著色彩斑斕的人生故事。十一個(gè)名臣，從蕭何、霍光到狄仁杰、林則徐，各有各的人生高潮。和作者其他的品中國(guó)系列叢書一樣，文筆細(xì)膩，議論得當(dāng)。
一退，河南南陽(yáng)人，著有中短篇小說(shuō)《一個(gè)史官的故事》、《品中國(guó)高僧》、《品中國(guó)兵家》、《品中國(guó)謀略家》等多部、篇。
阮籍（三國(guó)210—263）
陶淵明（東晉約365—427）
謝靈運(yùn)（東晉385—433）
陶弘景（南北朝456—536）
陸羽（中唐733—804）
陸龜蒙（晚唐？—881）
林逋（北宋967—1028）
倪瓚（元1301—1374）
傅山（清初1607—1684）
王夫之（清初1619—1692）
朱耷（清初1626—約1705）
《品中國(guó)隱士》：
時(shí)間：三國(guó)末期。
地點(diǎn)：魏國(guó)汲郡（今河南輝縣）蘇門山。
人物：阮籍、孫登。
蘇門山不到二百米高，下有百泉。山色奇異，泉水淙淙，撒著碎金樣的陽(yáng)光，數(shù)棵合抱粗的大樹下，有半尺厚的枯葉，身著寬袍、容貌奇?zhèn)サ娜罴�，正在向隱居在此的高士孫登請(qǐng)教。孫登身穿葛衣，微閉著眼睛。阮籍問如何能長(zhǎng)生？孫登不答。阮籍又問如何導(dǎo)氣？孫登還是不答。仿佛沒有聽見阮籍的問話。
阮籍聽好友嵇康說(shuō)他曾跟孫登從學(xué)三年，孫登一句話不說(shuō)。臨走告訴他，要他慎重行事，不要介人當(dāng)今政務(wù)，否則兇多吉少。此時(shí)，阮籍忽然有些明白，眼前的高人是不會(huì)回答自己什么的。不回答就是最好的回答。于是，阮籍清亮地長(zhǎng)嘯一聲，下山了。阮籍喜歡長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯是一種表達(dá)方式，清高？交流？對(duì)社會(huì)的批判？還是一吐胸中的塊壘？也許這些成分都有。
至半山，忽然整個(gè)山谷響起如同鳳凰的鳴聲，他呆住了，這是高士的長(zhǎng)嘯。天籟一般美妙祥和，如同一道靈光，讓他的身心瞬間清新、透亮、輕快。他明白這是孫登最高最好的回答。
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