本書依據(jù)馬克思關(guān)于社會形態(tài)基本原理，運用制度分析方法研究人類社會產(chǎn)生與發(fā)展的規(guī)律，提出文明產(chǎn)生的標(biāo)志的“制度說”。從原始禁忌、風(fēng)俗、習(xí)慣演變而來的初始制度，是人類克制獸性、張揚人性，改造環(huán)境從而告別蒙昧、走向文明的根本手段。母系氏族制度的鼎盛與完善，就是原始社會形態(tài)制度過程的完成，也是原始文明誕生的標(biāo)志，并從物質(zhì)、精神、政治和社會生活各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。人類社會進步即文明的實質(zhì)，就是在調(diào)整、選擇和優(yōu)化包括工藝技術(shù)制度與社會關(guān)系制度中開拓創(chuàng)新和不斷積累；歷史上任何一種社會文明的形態(tài)，沒有不經(jīng)過長時間的、反反復(fù)復(fù)、曲曲折折的制度化的過程的。從這個視角觀察，我國文明產(chǎn)生至今的萬年歷史，可分成兩大時期（原始的社會文明時期和國家的階級文明時期）；五個發(fā)展階段：原始村落文明、酋邦城邑文明、早期國家文明、封建專制文明、社會主義文明。對我國城市政治文明歷史追蹤考察，本書堅持從亞細亞生產(chǎn)方式的制約及深遠影響出發(fā)，并借助西方經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律相異性知識，著重討論了中華民族不同歷史階段城市政治文明的表現(xiàn)、特征與內(nèi)在規(guī)律，揭示了當(dāng)代社會“雙重轉(zhuǎn)型”時期城市政治文明建設(shè)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及在堅持科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會中，加速推進城市政治文明建設(shè)的必然性、重要性和迫切性
編輯一套“政治文明與政治發(fā)展”研究叢書，是我許久以來的一個夢想。十余年來，這個夢想一直縈繞在我的腦際。如今，當(dāng)這個夢想借助國家社會科學(xué)基金重大項目（編號：04＆zDOl6）和武漢大學(xué)政治文明與政治發(fā)展研究中心推出系列研究成果之機，開始部分地實現(xiàn)的時候，有必要對這一夢想的緣起、構(gòu)思、價值、現(xiàn)狀和前景作一個簡要的交待，以便人們能夠大體了解我們孜孜以求的學(xué)術(shù)心跡。
政治文明與政治發(fā)展問題，并非是今天才提出的研究課題。自從人類社會政治產(chǎn)生以來，人們?yōu)榱俗非笪拿鞯恼紊詈屯七M政治生活的良性發(fā)展，曾經(jīng)進行了長期不懈的努力，并且積累了豐富的政治文明建設(shè)和政治發(fā)展的經(jīng)驗。但是，長期以來，由于時代和人們認(rèn)識的局限，政治文明和政治發(fā)展問題并沒有引起政界和學(xué)界的足夠重視。直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著世界經(jīng)濟和政治的全球化發(fā)展，第三世界國家的政治發(fā)展越來越受到人們的普遍關(guān)注，人類社會政治文明問題才逐漸進入學(xué)界和政界的主流話語之中。
從廣義的角度講，政治發(fā)展是人類政治生活的進化過程，是表示以國家權(quán)力為核心的政治體系朝著合理化方向變遷的趨勢、程度和性質(zhì)。
蕭斌，1939年5月出生于湖北省監(jiān)利縣。武漢市社會科學(xué)院研究員，1993年獲國務(wù)院政府特殊津貼。曾任武漢市社會科學(xué)院副院長。社會兼職有：中國政治學(xué)會理事，湖北省政治學(xué)會副會長，武漢市政治學(xué)會常務(wù)副會長，湖北省理論信息中心特邀教授，武漢市政府決策咨詢委員會高級特約研究員等。主要學(xué)術(shù)著作有：《中國城市政治文明追蹤》（2007年）、《中國城市的歷史發(fā)展與政府體制》（1993年）、《制度論》（1989年）3部；主編或副主編的著作有：《論社會主義政治文明》（2003年）、《論武漢21世紀(jì)的對外開放》（1999年）、《論城市社會公德建設(shè)》（1996年）、《青少年思想品德教育叢書》（一套，9冊，1986年）、《社會主義民主與法制》（1985年）等8部；作為主要作者或主要編寫者參加撰寫的著作有：《論有巾國特色的社會主義》（著名學(xué)者錢俊瑞教授主編，1985年）、《論改革》（著名學(xué)者錢俊瑞教授主編，1984年）等7部；發(fā)表學(xué)術(shù)論文及時政要文計約90余篇（其中多篇被《新華文摘》、《新華月報》、中國人民大學(xué)《報刊復(fù)印資料》等媒體全文轉(zhuǎn)載）；為黨政機構(gòu)有關(guān)部門提供調(diào)研報告、咨詢決策報告10余份。《論改革》、《論有中國特色的社會主義》、《論城市社會公德建設(shè)》、《制度論》和論文《對勞動人本政治觀理論與實踐的新探索》、《堅持民主建設(shè)的社會主義方向》、《權(quán)力·市場與思想道德機制》、《改革干部制度與增強企業(yè)活力》、《對中心城市國家機關(guān)改革的思考》等，先后獲得省、市級社會科學(xué)研究成果一、二、三等獎。
導(dǎo)論 城市政治文明研究的幾個基本問題
一、從“文明”到“城市政治文明”的實踐發(fā)展與學(xué)術(shù)推進
二、擺脫城市政治文明“三位一體’的研究模式
三、研究城市政治文明要以馬克思主義社會結(jié)構(gòu)原理為指導(dǎo)
四、制度化原理與方法在城市政治文明研究中的運用
五、城市政治文明研究的繼承與創(chuàng)新問題
六、從政治大革命到以城市為重點的政治文明建設(shè)方略
七、城市政治文明研究不是做“兩張皮”的加法
第一章 文明是一個“橫看成嶺側(cè)成峰”的挑戰(zhàn)性課題
第一節(jié) 現(xiàn)代文明研究熱潮的興起及其原因探討
一、在一致性中存疑：西方社會對文明的界定與反思
二、歷史唯物主義視野下的文明觀研究
第二節(jié) 文明是與時俱進的社會制度的優(yōu)化過程
一、文明與文化的聯(lián)系和區(qū)別是文明研究的題中之義
二、社會文明即是社會關(guān)系制度的選擇與優(yōu)化
第二章 歷史唯物主義光照下的政治文明研究
第一節(jié) 馬克思主義政治文明理論及其偉大歷史意義
一、解讀馬克思的“政治文明”概念還須進一步探索
二、在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)的新世界：社會主義政治文明
第二節(jié) 在歷史的延伸中研究我國城市政治文明
一、二元社會結(jié)構(gòu)和歷史上的“城鄉(xiāng)合治”
二、在歷史的承接中認(rèn)識中國城市政治文明特色
第三章 社會政治主體的進化與原始文明的產(chǎn)生
第一節(jié) 人類在勞動中自己創(chuàng)造自己的歷史
一、有生命的個人是人類歷史的第一個前提
二、晚期智人是原始文明的創(chuàng)造者
第二節(jié) 在原始農(nóng)牧業(yè)中開創(chuàng)人類第一個社會文明
一、原始農(nóng)業(yè)是人類文明產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)
二、氏族制度的定型化是原始文明產(chǎn)生的標(biāo)志
第四章 從村落文明到歷史天際線上的初城政治
第一節(jié) 原始村落的出現(xiàn)及氏族政治的基本特色
一、原始人類社會組織及居住形式的變遷：從游動到定居
二、新石器時代的村落革命和原始文明的歷史地位
第二節(jié) 原始初城在村落中崛起
一、財富增長導(dǎo)致氏族組織的分化與整合
二、原始社會的政治活動中心從村落向初城轉(zhuǎn)移
第五章 從社會政治向國家政治過渡的城邑政治文明
第一節(jié) 走向早期國家文明的城邑政治產(chǎn)生
一、從原始初城到酋邦城邑的發(fā)展
二、產(chǎn)生酋邦城邑政治的社會經(jīng)濟條件
第二節(jié) 中華民族形成過程中的城邑政治文明
一、城邑政治的過渡性及其社會結(jié)構(gòu)形態(tài)
二、城邑政治過渡性的歷史特色及其多樣性的發(fā)展
第六章 從集權(quán)走向?qū)Ｖ频闹袊缙诔鞘姓挝拿?br />
第一節(jié) 殊途同歸的早期國家與中國早期城市政治文明考略
一、國家形成途徑的多樣性與早期城市的相似性
二、中國早期國家的政治發(fā)展依托于早期城市的興衰
第二節(jié) 從王權(quán)禮治向皇權(quán)專制發(fā)展的城市政治
一、中國王權(quán)禮治的特色及其對后世政治發(fā)展的影響
二、春秋戰(zhàn)國的城市經(jīng)濟發(fā)展與商人階層的興起
第七章 皇權(quán)桎梏下中國城市政治的歷史發(fā)展
第一節(jié) 關(guān)于中國“封建社會”中的皇權(quán)專制問題
一、對新中國成立前后“封建社會”理論討論的一點認(rèn)識
二、“重本抑末”——中國皇權(quán)專制統(tǒng)治的基本國策
第二節(jié) 皇權(quán)專制捆綁下的中國城市管理體制
一、古代城市是反映皇權(quán)專制政治兩重性的一面鏡子
二、古代中國的工商業(yè)政策及其城市管理體制
第八章 中國城市近代政治文明意識的覺醒
第一節(jié) 中國古代城市的繁榮與資本主義萌芽
一、明清城市的繁榮發(fā)展及其社會結(jié)構(gòu)的變化
二、城市近代政治文明意識覺醒的前提與基礎(chǔ)
第二節(jié) 早期啟蒙思潮在明清城市社會中涌動
一、適應(yīng)城市居民生活的市井文學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展
二、文學(xué)理論的“反叛”與政治哲學(xué)對民主的微弱呼聲
第九章 中華民族在半封建半殖民地黑暗中摸索救亡圖存
第一節(jié) 帝國主義在殖民地實施的近代政治文明
一、西歐的千年發(fā)展：從封建化到資本主義化
二、西方殖民主義“政治文明”的苦果
第二節(jié) 中國人怎樣解讀西方的近代政治文明
一、歷史的“不自覺的工具”擾亂了“天朝”
二、在西方新學(xué)、新政體系中尋找救亡圖存之路
第十章 中國社會轉(zhuǎn)型中的城市政治
第一節(jié) 中國城市向近代社會轉(zhuǎn)型的政治命運
一、城市：從階級結(jié)構(gòu)變化到革命意識激化
二、舊民主時期先進中國人怎樣認(rèn)識和對待城市
第二節(jié) 從中國復(fù)雜的政治關(guān)系中開拓社會主義政治文明之路
一、中國新民主主義革命中的復(fù)雜政治關(guān)系
二、社會主義政治文明在中國發(fā)生的基礎(chǔ)與途徑
第十一章 中國現(xiàn)代政治分野與城市在革命中的作用
第一節(jié) 中國政治意識文明的轉(zhuǎn)型與城市社會的階級分析
一、武昌起義的成功與辛亥革命的失敗
二、毛澤東的偉大發(fā)現(xiàn)：領(lǐng)導(dǎo)者和同盟軍
第二節(jié) 在農(nóng)村尋求城市政治發(fā)展的金鑰匙
一、毛澤東用農(nóng)村革命為城市政治文明建設(shè)開路
二、緊緊圍繞革命戰(zhàn)爭的需要開展城市工作
第十二章 中國社會的雙重轉(zhuǎn)型與城市政治文明建設(shè)
第一節(jié) 社會主義社會形態(tài)制度化探索中的政治文明建設(shè)
一、社會主義社會形態(tài)制度化是自然發(fā)展的歷史過程
二、利益制度化與政治文明建設(shè)是同一歷史進程
第二節(jié) 在和諧社會的構(gòu)建中推進城市政治文明建設(shè)
一、和諧：首要條件是對社會結(jié)構(gòu)制度化的科學(xué)安排
二、城市：從近代政治文明的搖籃到當(dāng)代政治發(fā)展的依托
主要參考文獻
跋
第一章 文明是一個“橫看成嶺側(cè)成峰”的挑戰(zhàn)性課題
概念引導(dǎo)研究，這是理論表達的常規(guī)。筆者在開篇的一番“文明”小議，既是對學(xué)術(shù)研究常規(guī)的尊重，力求為城市政治文明追蹤的理論探討設(shè)定一個分析的框架，尤其是想為其研究提供一個所謂“元理論”的支撐；同時又是自己想要表達與文明研究主流派某些不同思想觀點的需要。當(dāng)然，這種研究和討論必須是理論聯(lián)系實際的。不能玩“從理論到理論”的純文字游戲。既然有了這個打算，筆者就不能不在心靈深處激起一種想法，這就是對近十多年來國際上廣泛傳播的所謂“文明沖突論”的沉思。不論這個“沖突論”在世界上有何種反響，也不論它的學(xué)術(shù)價值包含了多少真理的成分抑或多少錯誤的東西，那是“大風(fēng)吹倒梧桐樹，自有旁人論短長”。它在政治價值上的指向，顯然不只是研究理論上各種不同文明觀點的交鋒和碰撞，而是實實在在地指“后冷戰(zhàn)時代”民族國家之間，或以國家和地域為基礎(chǔ)的國際組織之間（即所謂的“文明圈”）的政治沖突乃至于戰(zhàn)爭，是一個以美國為首的發(fā)達國家的“西方文明”同非西方文明特別是同“中華文明”、“伊斯蘭文明”的比較，是試圖比拼誰優(yōu)誰劣、誰該戰(zhàn)勝誰、誰該吃掉誰的大問題。于是，“文明研究”的論說就或多或少、或有意或無意地變成了一個同“和平與發(fā)展”時代主題密切相關(guān)的時代性大課題。因此，從理論同實際相結(jié)合的角度弄清楚一些有關(guān)文明的基本理論，尤其是文明同政治的關(guān)系問題，也就成了時代的需要；而實現(xiàn)這種需求也直接有益于我們在全面建設(shè)小康社會的過程中，加強對社會主義城市政治文明的研究和建設(shè)。
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