活態(tài)的“劉式訪談”劉潔的第三本個人專著：紀錄片導演訪談集匯，即將出爐了�！皠⑹皆L談”正式掛牌。
　　她讓我來個“序”，我立刻推辭。為一個雙料名牌學府之師兼博士作序，起碼得博導頭銜才撐得起資格，京城名流高人何其多。我只本科，編輯一個，紀錄片愛好者，竟抬愛讓我？……但因為在多半文字里，自己的“過手”角色，也經不起她的軟磨和執(zhí)著。
　　現時的電視理論文圈，趨時愈顯，見解愈薄，文采愈弱。
　　不少理論文章，穿著“制服”，端著架子，干澀、發(fā)柴，就連本該最口語化的訪談文章，也這樣。
　　幾年前，看到一篇訪談，仿如“時裝”，眼前登時一亮。
　　作者，劉潔。
　　做學刊編輯，最喜歡看到有靈性的文字，但少有人寫。這種文體，評職稱時，不被“論文”認可。認為訪文，只是轉述和傳達，是借腦性質。在功利性愈重的當下中國，以“轉述”來做學問，并借此晉升，傻了。但偏就有這樣的傻，幸甚！“轉述”，工夫并不輕簡：口語化，原汁味，得要領，才能出亮色，獲點撥�？此啤昂唵蝿趧印�，實則“輕工重罪”。
　　做過這活計的都知，再精彩的談話，僅實錄照搬，那出來只是一個“麻線團”。談時興奮，談后如何拎起？理線、編織、成品，考驗著“紡彈”的本事。
　　時見有些訪談，或清湯寡水，或味同嚼蠟。有些是語境不合，或者只會套用，奧澀費讀，簡單變成復雜。有些只作“二傳手”，看不到內里的互動，劃拉文字，徒增信息，分出塊塊，就出籠了。沒有專業(yè)的浸淫，窗戶紙就隔。真情不到，不入內心，TA就不會交心，敷衍；不事先做好案頭，你雖動，TA不互，尷尬。于是明白，訪談的表象是問和答，但實際上，是引和發(fā)，是對等的拉話。你原本也是同業(yè)，事先對受訪人也有了解，只是讓訪談有了基礎。
　　如果能夠入髓入心，撥動思緒的共振，TA就能夠拉開話匣，就有深談。巴金說過，文學的最高技巧，是無技巧。
　　看似簡單實則復雜，成如容易卻艱辛。
　　正是那篇訪談稿，開啟了一處別致的學刊風景，劉潔也跋涉了幾年腿和筆的“長征”。一種融合著靈銳見解和靈性脈動的行文風格，為學刊壯了行色。
　　理論為體，觀照為用。但在劉潔文字里，這“用”，衍生出不一樣的呈像——用心。是思維的歷練。在人所不察中，她有所察。所謂看和看見，前者過眼，她人心。
　　用功。是心性的磨礪。在尋覓中，在定位中，在耗時中，且細磨，慢就慢，只求專。
　　用巧。是靈性的“狡黠”。先觀片，繼讀人。人通百通，以“同類項”或“相似性”，以感同身受，獲得信任。訪是目的、功利，談是忘機、情義。結人脈，巧用“地緣”認人緣；走南北，竟然“鄉(xiāng)黨”處處見。
　　體制內外，都能找到共通性、認同點。文可柔軟，武可剛硬。軍人家庭，時代文青，江湖闖蕩，圈內同道，學者姿名……閱歷，知性，就這樣轉化為資本，成為公關的通行證。這比單一的身份，無疑更好交情。
　　用軔。是執(zhí)著的能量。輕撒網，緊拉繩，煙霧里辛苦等魚蹤。不惜食“谷種”，暫“欠奉”。先涉水，蹭會，看片，主動出擊的行為，自己墊路費，“逃”會費，獲得現場、目睹、交晤的機會。似“實習階段”，實際進入了“訪談前史”，成為日后的因緣。一旦“三年早知道”，就有了接觸的近乎。
　　用誠。是取信的基礎。她的誠意，是以低位進入的姿態(tài)，虛心請教，也在其中自我修煉。比她年長者或年幼者，都可以不恥下問，不惜腳力，不計路途，汲取所長。獲得所需的同時，也滋養(yǎng)著自己。
　　用“性”。是自身的優(yōu)長。性別，性情，性格，柔聲慢語可以軟化硬言躁心，密友式的“紡彈”，融洽氛圍，讓彼此雙方熨帖氣場。時尚的外包裝，60后的“騎墻”，女博士的風尚，如此學者做“紡彈”，風姿別樣。
　　或者是這些所“用”，型塑了一種訪談文章的風范。那讀文的感覺，好像欣賞著時裝。
　　其實，劉潔以“紀錄片是怎樣做成的”作一部部題解的過程，也從中逐漸看到了她的訪談是怎樣煉成的。訪談本身，也成了一種“準紀錄片”歷程：沖動，體察，介入，得知，啟動。訪談看似是二度創(chuàng)作，其實不弱原創(chuàng)性質。七個阿拉伯數字的組合排列，就能創(chuàng)造出美妙的樂音。訪談也是，將看似平淡的、瑣細的、經意和不經意的行為，隨意的表述，經過條分縷析，見出“整理”的功力。以你的識見，進入TA的世界，解讀就有了層次和內涵。太極圖，因為有了陰陽魚眼，讓簡單成為生動。訪談成文后的大小標題，前言后語，就是這“眼”。綱舉目張，讓碎語有了意義。收放有度，“氣口”和“閑筆”，有了情致，有了呼吸，緊致中的舒展，舒展中的緊致。拋開定論和成見，甚至不惜“冒犯”，直面具體的人和片，穿越表象，直抵本原。觸發(fā)，悟性升華；共鳴，思維延展。做學問，還能與心靈修煉同行，這訪談，就是以個案做“一般”，以個性顯人性。
　　逐步地，立了一種“劉式”：情真包圍程式。文本不彰“系統”，悟性不顯“理論”，不披邏輯外衣，不拉大題，只做個案。不是“廣告片”，只博亮眼；不是“專題片”，觀念領銜；不是娛記體、新聞追，但有精神的愉悅、資情的獲得。劉是緊盯“人”，做人的探問，對準體制內的個人行為，體制外的獨行俠類，為的都是將作者本身的和作品片中的人性釋放與挖掘出來。
　　不孤立地談作品，紀錄片人就大有故事。主流紀錄片以大做大，個人紀錄片以淺見深。雖然都有著良善的愿望，但思維路徑不同，表達方式不同。主流媒體需要贊歌，社會受眾更愿直面世相。相信直覺，越可以去感受，接近第一手的感受。人文紀錄片者，多有藝術家、詩人的基因，片不獨特死不休。哪怕身體是體制的，思維卻是個人的，這才導致了一批曾在體制里培訓過、濡染過、打拼過，最終逃離體制的獨立紀錄片導演，并相繼進入了劉視線。在做關于“片”的學問中，進入“人”的視野，探求紀錄片的堂奧。
　　戒表達俗常空洞的“破詞兒”，讓自己的語言生長。
　　對個體和群體的感受和觀察，都給出了自己的獨家認知和靈性筆觸。
　　還有什么不足？且說一二。開始的“劉式”，有學者、專家的品評。所持不一，在視野中，便多了思考的向度�？纱斯μ�大，費時更多，不能貫穿，有點遺憾。順拐多，逆思少。就呈象而論的多，質疑性、超越性顯弱。如果讓訪談行文，時有“跳脫”，也進出個自演的“第三者”，會不會讓思考更歡實一點、多維一點、“另類”一點，比“本論”立體一點、深透一點，也更活態(tài)一點？質本潔來還潔去，表達了一種“出世”之質，清純和堅毅。美之為美斯惡矣，以“人世”的淡定，讓心水更清。潔呈單相，法無定則，心主神明，人性通關，以無厚人有間，游刃于大干世相，在咀嚼紀錄片三昧的同時，探討了人之為人的各種社會性、復雜性，正如《霧谷》：推開了一扇窗。
　　有一種湯，清亮，料真、味足。廣州的一個招牌名食白切雞，嫩黃清鮮，原汁原味中，皮爽、肉滑，骨有味。烹飪時雖短，“秘水”已浸潤，功夫和學問在其中。
　　且作“劉式訪談”的啟示。
　　2012年4月15日于廣州天朗閣