序言 《菊與刀》的妙趣
第一章 《菊與刀》的形成
一 書(shū)名——其中所隱藏的奧妙
二 作為一個(gè)系統(tǒng)《菊與刀》


第二章 開(kāi)拓未知的世界
一 不要稱(chēng)其“文化型”，應(yīng)賦予它“文化型”的概念
二 沒(méi)有采用統(tǒng)計(jì)方法的緣由
三 表達(dá)新的概念


第三章 模具與地圖
一 重鑄“孝道”的概念
二 日本人舍棄“仁義”之概念，恪守“社會(huì)等級(jí)制”
三 關(guān)于“地圖”的比喻（之一·在第三章所讀到的）
四 關(guān)于“地圖”的比喻（之二·讀了第四章后想說(shuō)的）
五 日本人的野心


第四章 強(qiáng)制力與原動(dòng)力
一 二次元
二 忠孝之強(qiáng)制力的側(cè)面與原動(dòng)力的側(cè)面
三 情義與羞恥感的原動(dòng)力


第五章 比較文化的視點(diǎn)
一 與沃爾夫的語(yǔ)言相對(duì)論假設(shè)的關(guān)聯(lián)
二 日本與美國(guó)在nature的解讀方式上明顯不同
三 論述無(wú)人所知的對(duì)象


第六章 “人情世故”一章的作用
一 在本章中提出問(wèn)題的方式
二 再次關(guān)注“地圖”的比喻
三 給“刀”賦予的方向性


第七章 羞恥感的文化
一 被誤解的羞恥感文化
二 貝尼迪克特果真藐視羞恥感文化嗎
三 道德的窘境


第八章 日本人的獨(dú)創(chuàng)性
一 兩個(gè)種類(lèi)的自我訓(xùn)練
二 為了“練達(dá)”而進(jìn)行訓(xùn)練的特征
三 身居羞恥感文化之中而超越羞恥感文化
四 名人——受到國(guó)民支持而被管束著的“疑似天才”


第九章 “菊”與“刀”
一 事實(shí)上的結(jié)論
二 被偽裝起來(lái)的意志自由
三 自我責(zé)任


第十章 貝尼迪克特的失策
尾聲：年輕的讀者們，請(qǐng)務(wù)必超越《菊與刀》的境界