世界上只有一片叫瓦爾登的湖，世界上的每一個(gè)人都在尋找自己的瓦爾登湖。
  是的，如果人很難在生活里找到自己需要的東西，不妨走近自然，傾聽自然的話語。就像瓦爾登湖，用無欲的深沉告訴我們，人生的泥潭在哪里；用自然可得的清澈告訴我們，詩(shī)意的棲息地又何處尋。
  據(jù)說，以夢(mèng)為馬的詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4本書，其中有一本是亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》。
  《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，一本恬靜、智慧的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去。它只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀，靜靜地讀，心無雜念、心如止水地讀。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
  1845年28歲的梭羅撇開金錢的羈絆、名譽(yù)的桎梏，在距離康科德城兩英里的瓦爾登湖畔自己動(dòng)手搭建了一個(gè)小木屋，自耕自食，開始了一段遠(yuǎn)離世俗塵埃接近原始人狀態(tài)的“返璞歸真”的生活，也給我們留下了清新自然、純潔智慧的文字�！锻郀柕呛�》便是他對(duì)兩年又兩個(gè)月林中獨(dú)住生活的所聞所見所思。
  讀《瓦爾登湖》中梭羅的流水賬就像讀一首詩(shī)。梭羅的手不僅拿筆，也拿斧子，梭羅的眼睛不僅看書，也看綠樹、青草、落日和閃動(dòng)著波光的湖水。他的腦子自然也在思考，是在接近思維之根的地方思考，在那里大概也埋著感覺之根、情感之根。瓦爾登湖不僅是他生活的棲息場(chǎng)所，也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是他在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處。這個(gè)地方不僅給他提供了思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。他在這里觀察、傾聽、感受、沉思，并且夢(mèng)想。
  在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來深人生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)踐，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。給‘我’什么真理？我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活�！�
  世外桃源是心靈美好的向往，現(xiàn)實(shí)中卻難以尋覓�，F(xiàn)代社會(huì)，科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新產(chǎn)品、新享受不斷增加，人們得到更多的物質(zhì)財(cái)富。但是，速成的寬闊而高速的道路沒有拉近人們之間的距離，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有增加人們的幸福指數(shù)，隨著生活節(jié)奏越來越快，反而加速了自我迷失的進(jìn)程；精神生活的貧乏使人丟失了思想，對(duì)于人生的目標(biāo)迷茫而困惑，金錢的富足沒有買到心靈的真需要。活著，享盡物質(zhì)似乎成了終極目標(biāo)�，F(xiàn)代生活中喧囂、浮華、功利的一面，逐漸侵蝕著心靈的綠洲，不知不覺，我們的心靈變成了一片死寂的沙漠。我開始尋找，努力去尋找著一汪清泉，尋一片瓦爾登湖。
  我真向往瓦爾登湖的簡(jiǎn)單生活，在簡(jiǎn)單的木屋中欣賞每一個(gè)黎明；在澄澈的瓦爾登湖畔欣賞每一個(gè)日落；在大自然中聆聽四季的腳步；在森林中與婉轉(zhuǎn)的黃鸝相伴，這將是多么美妙！
  從我來講，并不適合仕途，倒是可以做點(diǎn)學(xué)問，搞些研究，或繼承父母的衣缽去教書育人。1986年市級(jí)機(jī)關(guān)秘書招考，在同年代人還“迷糊”的時(shí)候，我卻像迎風(fēng)的鴻鵠，沖向了天空，“誤人”仕途。在你爭(zhēng)我斗的名利場(chǎng)，曾流傳著這樣的名言：“狹路相逢勇者勝，勇者相逢智者勝，智者相逢狂者勝。”但我的字典里從沒有“狂”字。要知道，其實(shí)不是誰都能狂的，除非你是臺(tái)上的主角，或有后臺(tái)或許可以。更多的人卻是在夾著尾巴做人，磨掉棱角，安分守己做個(gè)沒個(gè)性的人。直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。雖然生于佛道文化充分浸淫的地方，但我所實(shí)踐的是孔孟之道，人世深，且骨子里有些桀驁不馴，口不愿言阿諛之詞，不為五斗米折腰。我沒有后臺(tái)，只有脊梁。出人頭地既要有平臺(tái)也要有后臺(tái)。有了平臺(tái)才能展示，但沒有后臺(tái)，則前面的路是一片荊蓁，殺出一條血路來成為英雄的有，但少之又少。這便是“人治”社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
  現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而活在當(dāng)下的人們，卻往往是人在江湖身不由己，有很多的無奈和隱忍，我們被迫生活得這樣周到和認(rèn)真。一場(chǎng)地震發(fā)生在2008年5月12日。同年同月同日，我被派到飯店做總經(jīng)理，不講任何條件，吃苦受累，義無反顧。我和梭羅一樣被看作是一個(gè)異類。
  梭羅從高尚的工業(yè)文明回到原始的鄉(xiāng)村，那可不是“艱難”兩個(gè)字可概括的。梭羅注重生活的自由，他喜歡在大自然中過簡(jiǎn)樸的生活，這是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求的表現(xiàn)。他并不在意某一種外在的生活方式，他只是想生活得隨便、簡(jiǎn)單、自在。想到瓦爾登湖邊的山林時(shí)，就來了，覺得住夠了時(shí)，就又走了。他要自己絕對(duì)自主，也要每一個(gè)人都絕對(duì)自主。我是我自己。
  而我，一個(gè)局領(lǐng)導(dǎo)“登堂入室”做了自己做一千個(gè)夢(mèng)也想不到的飯店老板，五味雜陳，徹夜不眠。責(zé)任，壓力，思路，還有委屈，煙一支一支。整整8個(gè)月，從早晨8點(diǎn)到夜里10點(diǎn)，每一刻，我都像一名沖鋒陷陣的戰(zhàn)士。那種天天陪酒說好話的日子，這桌子敬酒，那桌子也要敬酒，在別人躲都來不及的哄鬧間穿梭，一個(gè)心比天高的人，一個(gè)敏感自潔的人，酒杯里是不是和了淚誰能知曉？自己卻一往無前，因?yàn)檫@是我的責(zé)任。我不下“地獄”誰下“地獄”？天將降大任于斯人也，必先苦其心志。
  我就那么癡情地完美著自己的人生，踐行著自己的承諾，吃苦流汗癡心不改。心疼是家人的事，是親朋的事，我只心領(lǐng)。多少年過去了，我堅(jiān)持著自己認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持的，堅(jiān)持著別人堅(jiān)持不了的，堅(jiān)持著別人不愿意堅(jiān)持的，獨(dú)善其身。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我無怨無悔。
  世界上有比金錢名譽(yù)更寶貴的東西，有比生活更高尚的人生，那便是一顆真誠(chéng)有愛的心和平和端正的人生態(tài)度。梭羅是喜歡孤獨(dú)的，他常常只是一個(gè)人。他認(rèn)為沒有比孤獨(dú)這個(gè)伴兒更好的伴兒了。但他是精神上的富有者，他貢獻(xiàn)給我們的是一種生活的智慧。
  我的生活智慧并不見得多么出色，但在內(nèi)心終于找到了寧?kù)o。這天這地，這包圍我們的一切是個(gè)大江湖，既然無法往來無白丁，盈耳有絲竹，那不妨隱逸在這個(gè)江湖里修身養(yǎng)性。我堅(jiān)持寫作，文如其人，言為心聲。我喜歡古典音樂，倘若再加上一些悲涼色彩，則會(huì)沉湎于流淌的音樂里，忘了歸去。我最喜歡的音樂是雅尼的《夜鶯》，在那如泣如訴的優(yōu)美旋律里如癡如醉，放飛思緒。我不信佛，不喜歡說出世，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，但對(duì)所求多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的所求，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界？讓心沾染一點(diǎn)兒瓦爾登湖湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁。
  我們每個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方。它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。每個(gè)人心中都有一片瓦爾登湖。只有那一片湖水，才會(huì)讓自己的心沉靜下來。在那一抹靜中，尋求自己的那一方凈土。瓦爾登湖，梭羅的湖，我心中的湖。