引言

第一章 春秋前的社會歷史演進
第一節(jié) 傳說中的三皇五帝時代
第二節(jié) 夏代家天下的歷史必然
第三節(jié) 夏商兩代的社會制度與形態(tài)
第四節(jié) 西周禮樂制度的完備

第二章 孔子面臨的歷史環(huán)境
第一節(jié) 平王東遷的歷史轉(zhuǎn)折
第二節(jié) 異族文化的沖擊與威脅
第三節(jié) 周王室內(nèi)亂頻仍
第四節(jié) 禮樂依然是社會主流意識形態(tài)
第五節(jié) 禮樂是春秋時期政治家普遍堅守的信念
第六節(jié) 當時還沒有新型的文化與政治制度出現(xiàn) 引言

第一章 春秋前的社會歷史演進
第一節(jié) 傳說中的三皇五帝時代
第二節(jié) 夏代家天下的歷史必然
第三節(jié) 夏商兩代的社會制度與形態(tài)
第四節(jié) 西周禮樂制度的完備

第二章 孔子面臨的歷史環(huán)境
第一節(jié) 平王東遷的歷史轉(zhuǎn)折
第二節(jié) 異族文化的沖擊與威脅
第三節(jié) 周王室內(nèi)亂頻仍
第四節(jié) 禮樂依然是社會主流意識形態(tài)
第五節(jié) 禮樂是春秋時期政治家普遍堅守的信念
第六節(jié) 當時還沒有新型的文化與政治制度出現(xiàn)

第三章 孔子的社會政治理想
第一節(jié) 大貴族的后裔
第二節(jié) 孔子生年與生日
一、農(nóng)歷生日就是錯的
二、最重要的文獻
三、《春秋左氏傳》為何不記孔子生日
四、司馬遷的說法及其他
五、天文學的有力佐證
第三節(jié) 孔子成為禮樂文化權(quán)威的主客觀原因
第四節(jié) 拯救天下與人類的深心
一、不局限于宗國的全天下觀念
二、孔子離開魯國的深層原因
三、知難而進的堅定信念
四、筆削《春秋》的深心
第五節(jié) 全面繼承前代的優(yōu)秀文化
第六節(jié) 積極尋找從政機會
第七節(jié) 實行仁的具體途徑
第八節(jié) 孔子理想中的“大同”與“小康”

第四章 孔子美學思想與文藝觀的總體觀照
第一節(jié) “依于仁”的意蘊
第二節(jié) “興于詩”之重要意義
第三節(jié) “游于藝”之實質(zhì)
第四節(jié) “成于樂”之要義
第五節(jié) 《論語》中的文學
第六節(jié) 文質(zhì)并重觀念的貢獻

第五章 孔子文藝觀對于“真”的高度重視
第一節(jié) “思無邪”的本質(zhì)意蘊
第二節(jié) “繪事后素”的文化意義
第三節(jié) “興觀群怨”
……
第六章 孔子文藝觀對于“善”的重視
第七章 孔子對于文藝“美”的感悟與闡釋
第八章 孔子文藝思想的地位和影響