（一）荊嗣生猛

轉(zhuǎn)天夜半，太宗看看劉漢沒有降意，開始在城西大營觀看宋師攻城。

攻城將士見皇上在身邊，勇氣大增。

這時，一位校官來到太宗面前，要求自己帶領一支敢死隊先攻。太宗看時，原來是太祖時名將荊罕儒的從孫荊嗣。當初荊罕儒曾經(jīng)打得北漢屁滾尿流，但在他未加提防時，不幸被北漢名將郝貴超殺害。現(xiàn)在荊嗣來請戰(zhàn)，也有為祖上“雪恥”的意思在。太宗理會他的意思，就讓他攻取城西的一個門樓。荊嗣領命，帶著百十個身手不凡的健卒，開始借助于云梯，登城。主帥趕緊又安排其他門樓的登城勇士同時行動，以分解荊嗣這邊的壓力。

荊嗣不負太宗厚望，率先登上城樓，太原西城矮墻之內(nèi)有了殊死搏斗。

只見校官荊嗣滿口流血，呼喊時，嘴里噴出血霧，那是他的牙齒被敵人的刀劍刺落；他揮舞起來的胳膊，一只手已經(jīng)血肉模糊，那是炮石擊碎了它；他飛起來的一只腳，帶著兩支雕翎箭，那是被守軍飛羽所傷。月光之下，城樓之上，本來應該是非常富有詩意的地方，唐人就有詩歌詠嘆此類良辰美景道：“片月低城堞，稀星轉(zhuǎn)角樓”，在高城墻垛之上看月亮都顯得那么低矮，城門角樓看到的星星都在緩緩移動。但在此刻，夜半，大山、汾水、孤城之上，骨肉生靈，卻在血拼。太宗看得很感動，見荊嗣受傷不輕，趕緊派人召他回來，當即給了他慰勉和賞賜。荊嗣回營養(yǎng)傷。

月光之下，第一輪攻擊暫停。遠山有烽煙，城樓有悲笳。四野的炊火，照亮了堆放在營帳內(nèi)外的羽箭，軍營內(nèi)像燕尾一樣兩角叉開的軍旗，在星月之下有一種浮緩著的悲愴意味。在唐代，這類旗幟可以稱為“蝥弧”。幾處營帳，將校們興致不低，在星垂平野的汾水之濱，夜宴吃酒，互相講述攻城時出生入死的瞬間，有幾個將軍甚至不卸掉沉重的盔甲，就在篝火之旁舉著酒器——或酒壇，或陶碗，或錫壺，或觚，或盅，或盞——跳起舞來，軍士們助興，有人會擂起喜慶的鼓聲。夜色深時，司務揮舞起一面旗幟，一波一波，漸次傳遞到綿延幾十里的大營，此起彼伏地傳來一聲聲呼喊，這是夜寢的口令。這一幕，令人遙想起唐人《塞下曲》的意境：“野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。醉和金甲舞，雷鼓動山川。”“鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼�！�

（二）宣戰(zhàn)檄文

雍熙三年（986）正月到二月，宋師做出了部署：擬分三路向燕薊挺進。

東路，以曹彬為幽州道行營前軍馬步水陸都部署，崔彥進為副都部署。這一路又有米信一部。米信被任命為西北道都部署，杜彥圭為副都部署。兩路同屬于東路，受曹彬節(jié)制，率宋師出雄州，兵鋒直指幽州。

中路，以田重進為定州路（治所在今河北定縣）都部署，出飛狐（今屬河北淶源），也向幽州開進。

西路，以潘美為云州（今山西大同）、應州（今山西應縣）、朔州（今山西朔縣）等州都部署，楊業(yè)為副都部署，率部出雁門。按戰(zhàn)略意圖，此一路，有大縱深自北向南包抄幽州的動向。

宋師雄壯，三路大軍總兵力在二十萬以上，各種攻城器械都已經(jīng)準備妥當，大軍比太宗第一次“乘勝取燕薊”還要威武。

宋太宗在雍熙二年（985）十二月，車駕至大名（今屬河北邯鄲）。轉(zhuǎn)年，雍熙三年（986）正月，為太宗一朝規(guī)模最大的戰(zhàn)事“雍熙北伐”，還給幽州北境吏民，下了一份詔諭，幾乎就相當于一篇宣戰(zhàn)檄文，文辭之犀利，不減《駱賓王討武曌檄》�！端螘�要輯稿》收錄了這一篇詔諭：

朕祗膺景命，光宅中區(qū)。右蜀全吳，盡在提封之內(nèi)；東漸西被，咸歸覆育之中。常令萬物以由庚，每恥一夫之不獲。睠此北燕之地，本為中國之民，晉漢以來，戎夷竊據(jù)，迨今不復，垂五十年。國家化被華夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被發(fā)之鄉(xiāng)，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗！爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從于民望；執(zhí)訊獲丑，即震于皇威。凡爾眾多，宜體此意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等，推鋒直進，振旅長驅(qū)。朕當續(xù)御戎車，親臨寇境，徑指西樓之地，盡焚老上之庭。灌爝火之微，寧勞巨浸；折春螽之股，豈待隆車。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發(fā)掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者并當處斬。應收復城邑文武官吏，皆依舊任，候平幽州日，別加擢用。若有識機知變、因事建功，以節(jié)度、防御、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優(yōu)賞。軍鎮(zhèn)、城邑亦如之。鄉(xiāng)縣戶民候平定日，除二稅外，無名科率，并當除放。凡在眾庶，當體朕懷。

朕順應天命，而光復中原。原來的蜀國、吳越，而今都在大宋疆域之內(nèi)；東漸于海，西至于山，都歸皇風覆載化育之中。大宋常常令萬物得由其道，往往以一人沒有獲得恩典而恥辱。眷念北燕之地，本為中原之民，只不過在后晉后漢之際，被戎夷竊據(jù)，到今天沒有收復，已近五十年。但大宋國家教化及于中原與夷族，恩典及于動物植物，豈可以讓幽燕之地，還作為不開化的土地，讓原來中原的文明遺民，還在忍受茹毛飲血的習俗？于是大宋興師，讓封疆之內(nèi)都享受風習之正。拯救水火，順從民望；抓捕丑類，振奮皇威。你們這些吏民，要體會朕的本意�，F(xiàn)在朕派遣曹彬、崔彥進等，推進兵鋒，長驅(qū)直入；朕也會駕馭兵車，后續(xù)抵達敵寇之境，直指西樓之地，盡焚老上宮廷。澆滅微小的火苗，其實都用不到勞煩巨量的流水，折斷春蟲的腿爪，也用不到使用巨大的戰(zhàn)車。宋師大軍入境，會對百姓倍加安撫，不得誤有殺傷，也不許發(fā)掘墳墓、焚燒房屋、斬伐樹木、擄掠人畜。凡有犯此者，并當處斬。所有收復的城邑，其中的文武官吏，一仍其舊；等到平定幽州之后，還要另外提拔任用。如果有人能認識到機會，知道有所權變，并做到某類益于宋師之事而建功，譬如，以節(jié)度、防御、團練、刺史之州而歸附投誠者，當即以本州授官，并加優(yōu)賞。其他軍鎮(zhèn)、城邑也是如此。鄉(xiāng)縣之民，等到平定之日，除了正常的夏秋二稅之外，所有的無名之稅，一律蠲免。朕這一番話，所有的吏民，都要體會，知道我的心思。

“徑指西樓之地，盡焚老上之庭”，是比“惟有戰(zhàn)耳”“乘勝取幽薊”還要狠的一句話�！拔鳂恰笔瞧醯な锥�，“老上”是過去匈奴的一個可汗，漢文帝時曾經(jīng)入侵中原，兵鋒一度到達甘南陜北。詔諭將契丹比作匈奴，大有“犁庭掃穴”之壯。這是大宋非�！昂肋~”的一次舒張。