日本久久久久久久久精品,成人在线免费av无码网址

此書(shū)為第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品集文學(xué)理論評(píng)論卷。此次獲獎(jiǎng)的作品基本代表了2010-2013年文學(xué)理論評(píng)論的最高成就，它們是《文學(xué)革命終結(jié)之后——新世紀(jì)文學(xué)論稿》，作者孟繁華；《陶淵明的幽靈》，作者魯樞元；《誰(shuí)也管不住說(shuō)話這張嘴》，作者程德培；《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中沈從文傳統(tǒng)的回響——<活著>、<秦腔>、<天香>和這個(gè)傳統(tǒng)的不同部分的對(duì)話》，作者張新穎；《建設(shè)性姿態(tài)下的精神重建》，作者賀紹俊。

發(fā)揮評(píng)獎(jiǎng)助推文學(xué)繁榮的積極作用（代序）李冰
第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)
第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評(píng)論獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品名單
獲獎(jiǎng)作品《文學(xué)革命終結(jié)之后——新世紀(jì)文學(xué)論稿》作者孟繁華
孟繁華簡(jiǎn)介
獲獎(jiǎng)感言孟繁華
文學(xué)革命終結(jié)之后——新世紀(jì)文學(xué)論稿（節(jié)選）孟繁華
獲獎(jiǎng)作品《陶淵明的幽靈》作者魯樞元
魯樞元簡(jiǎn)介
獲獎(jiǎng)感言魯樞元
陶淵明的幽靈（節(jié)選）魯樞元
獲獎(jiǎng)作品《誰(shuí)也管不住說(shuō)話這張嘴》作者程德培
程德培簡(jiǎn)介
獲獎(jiǎng)感言程德培
誰(shuí)也管不住說(shuō)話這張嘴（節(jié)選）程德培
獲獎(jiǎng)作品《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中沈從文傳統(tǒng)的回響
——〈活著〉〈秦腔〉〈天香〉和
這個(gè)傳統(tǒng)的不同部分的對(duì)話》作者張新穎
張新穎簡(jiǎn)介
獲獎(jiǎng)感言張新穎
中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中沈從文傳統(tǒng)的回響
——《活著》《秦腔》《天香》和
這個(gè)傳統(tǒng)的不同部分的對(duì)話張新穎
獲獎(jiǎng)作品《建設(shè)性姿態(tài)下的精神重建》作者賀紹俊
賀紹俊簡(jiǎn)介
獲獎(jiǎng)感言賀紹俊
建設(shè)性姿態(tài)下的精神重建（節(jié)選）賀紹俊

　　《文學(xué)革命終結(jié)之后——新世紀(jì)文學(xué)論稿》（節(jié)選）

“新世紀(jì)文學(xué)”的經(jīng)典化與當(dāng)代性 “新世紀(jì)文學(xué)”在不同的議論中悠然走過(guò)了十年的歷史，十年的歷史都發(fā)生了什么會(huì)有不同的敘事。但在我看來(lái)更重要的是，“新世紀(jì)文學(xué)”十年這束時(shí)間之光，照亮了我們此前未曾發(fā)現(xiàn)或意識(shí)到的許多問(wèn)題，當(dāng)然也逐漸地照亮了“新世紀(jì)文學(xué)”十年自身。從最初的對(duì)“新世紀(jì)文學(xué)”這個(gè)概念的質(zhì)疑，逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)當(dāng)下文學(xué)、也可以理解為對(duì)近些年來(lái)文學(xué)價(jià)值認(rèn)知的討論，這是十年時(shí)間之光照亮的一部分問(wèn)題。無(wú)論持有怎樣的觀點(diǎn)，有一點(diǎn)可以肯定的是：“新世紀(jì)文學(xué)”十年需要做出價(jià)值認(rèn)知的判斷。但目前討論因各種因素的制約，所達(dá)到的水準(zhǔn)還不高，還僅僅限于情感態(tài)度和立場(chǎng)方面。但是，透過(guò)這些表面或感性的表達(dá)，其背后隱含的根本性問(wèn)題，應(yīng)該是對(duì)“新世紀(jì)文學(xué)”十年的當(dāng)代性或經(jīng)典化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。這既是一個(gè)對(duì)文學(xué)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知問(wèn)題，也是一個(gè)文學(xué)觀念和批評(píng)的理論問(wèn)題。關(guān)于文學(xué)經(jīng)典化的問(wèn)題，我曾在不同的場(chǎng)合中表達(dá)過(guò)，特別是在幾次編寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的現(xiàn)場(chǎng)討論中。我認(rèn)為，文學(xué)史的編寫(xiě)，就作品而言，一是要確立文學(xué)經(jīng)典，一是要注意文學(xué)史經(jīng)典。所謂文學(xué)經(jīng)典，就是經(jīng)過(guò)歷史化之后、經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗經(jīng)受了時(shí)間檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品。用弗克馬的話來(lái)說(shuō)，文學(xué)“經(jīng)典”是指一個(gè)文化所擁有的我們可以從中進(jìn)行選擇的全部精神寶藏；1所謂文學(xué)史經(jīng)典，是指在文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)重要影響、但本身并不具有經(jīng)典性的作品。如果不講述這樣的作品，文學(xué)史的敘述就不能完成。在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域，就“十七年”而言，它的“經(jīng)典化”已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)，雖然其間經(jīng)歷過(guò)“再解讀”，但“三紅一創(chuàng)保山青林”（《紅日》、《紅巖》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《保衛(wèi)延安》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《林海雪原》）被普遍認(rèn)為是“十七年”帶有鮮明社會(huì)主義文學(xué)特征的文學(xué)經(jīng)典；而《我們夫婦之間》、《達(dá)吉和她的父親》等，只是“文學(xué)史經(jīng)典”。這樣的作品雖然不具有經(jīng)典性，但通過(guò)對(duì)這些作品的評(píng)價(jià)，我們才能講述清楚社會(huì)主義初期階段需要的是什么樣的文學(xué)。社會(huì)主義初期階段的文學(xué)是一個(gè)“試錯(cuò)”的過(guò)程，或者說(shuō)，剛剛跨進(jìn)共和國(guó)門(mén)檻的部分作家、特別市來(lái)自“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的作家，并不明確如何書(shū)寫(xiě)新的時(shí)代，并不了解文學(xué)實(shí)踐條件究竟發(fā)生怎樣的變化。因此，在“試錯(cuò)”的過(guò)程中，制度化地建構(gòu)起了文學(xué)規(guī)約和禁忌。還有一點(diǎn)值得注意的是，在“十七年”時(shí)期，文學(xué)界有絕對(duì)權(quán)威話語(yǔ)權(quán)的擁有者。比如周揚(yáng)，他對(duì)某部作品的肯定或否定，其作品在文學(xué)史上的地位或價(jià)值的評(píng)價(jià)，就有了基本的依據(jù)；比如茅盾，如果沒(méi)有他對(duì)《百合花》的肯定，不僅不能終止對(duì)《百合花》的質(zhì)疑或批評(píng)，《百合花》在它的時(shí)代究竟是怎樣性質(zhì)的作品，恐怕還是個(gè)問(wèn)題。除此之外，西方經(jīng)典文學(xué)的尺度和對(duì)我們的影響、不同時(shí)期的閱讀趣味和意識(shí)形態(tài)要求、不同的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的頒發(fā)、不同的文學(xué)選本、一個(gè)時(shí)期對(duì)某些文學(xué)傾向的倡導(dǎo)等，都會(huì)直接影響到我們對(duì)文學(xué)經(jīng)典的指認(rèn)或認(rèn)同。這樣看來(lái)，“新時(shí)期”三十年來(lái)文學(xué)經(jīng)典的難以確立，重要的原因就不僅是時(shí)間問(wèn)題，是“歷史化”程度不夠的問(wèn)題，同時(shí)，也與沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威批評(píng)家的認(rèn)定以及上述提到的諸多因素都有程度不同的關(guān)系。因此，在各種當(dāng)代文學(xué)史著作中，對(duì)三十年來(lái)文學(xué)經(jīng)典的確認(rèn)都采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度，一方面這是正確的，一方面也是不得已而為之。

　　……

你還可能感興趣

我要評(píng)論