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重回文學(xué)本身(21世紀文學(xué)之星叢書2014年卷) 饒翔的作品評論具有特色,表現(xiàn)出了敏銳的眼光和優(yōu)異的審美感覺,同時在漸漸形成自己的批評文體,他避免了晦澀的理論詞匯,而用優(yōu)美靈動的語言,增強了文章的可讀性。
饒翔善于在評論中“復(fù)述”故事,夾敘夾論,敘中有論,敘論合一,做到悟性與理性的結(jié)合。敢于在評論中指出缺點。雖是點到為止,但是一針見血,一劍封喉,敢于直言,而且言之在理。
總序
袁鷹 中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)軔于本世紀初葉,同我們多災(zāi)多難的民族共命運,在內(nèi)憂外患,雷電風(fēng)霜,刀兵血火中寫下完全不同于過去的嶄新篇章,F(xiàn)代文學(xué)繼承了具有五千年文明的民 總序 袁鷹 中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)軔于本世紀初葉,同我們多災(zāi)多難的民族共命運,在內(nèi)憂外患,雷電風(fēng)霜,刀兵血火中寫下完全不同于過去的嶄新篇章,F(xiàn)代文學(xué)繼承了具有五千年文明的民族悠長豐厚的文學(xué)遺產(chǎn),順乎20世紀的歷史潮流和時代需要,以全新的生命,全新的內(nèi)涵和全新的文體(無論是小說、散文、詩歌、劇本以至評論)建立起全新的文學(xué)。將近一百年來,經(jīng)由幾代作家揮灑心血,胼手胝足,前赴后繼,披荊斬棘,以艱難的實踐辛勤澆灌、耕耘、開拓、奉獻,文學(xué)的萬里蒼穹中繁星熠熠,云蒸霞蔚,名家輩出,佳作如潮,構(gòu)成前所未有的世紀輝煌,并且躋身于世界文學(xué)之林。80年代以來,以改革開放為主要標志的歷史新時期,推動文學(xué)又一次春潮洶涌,駿馬奔騰。一大批中青年作家以自己色彩斑斕的新作,為20世紀的中國文學(xué)畫廊最后增添了濃筆重彩的畫卷。當(dāng)此即將告別本世紀跨入新世紀之時,回首百年,不免五味雜陳,萬感交集,卻也從內(nèi)心涌起一陣陣欣喜和自豪。我們的文學(xué)事業(yè)在歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷之后,終于進入呈露無限生機、無窮希望的天地,盡管它的前途未必全是鋪滿鮮花的康莊大道。 綠茵茵的新苗破土而出,帶著滿身朝露的新人嶄露頭角,自然是我們希冀而且高興的景象。然而,我們也看到,由于種種未曾預(yù)料而且主要并非來自作者本身的因由,還有為數(shù)不少的年輕作者不一定都有順利地脫穎而出的機緣。其中一個重要的原因,乃是為出書艱難所阻滯。出版渠道不順,文化市場不善,使他們失去許多機遇。盡管他們發(fā)表過引人注目的作品,有的還獲了獎,顯示了自己的文學(xué)才能和創(chuàng)作潛力,卻仍然無緣出第一本書。也許這是市場經(jīng)濟發(fā)展和體制轉(zhuǎn)換期中不可避免的暫時缺陷,卻也不能不對文學(xué)事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生一定程度的消極影響,因而也不能不使許多關(guān)懷文學(xué)的有志之士為之扼腕嘆息,焦慮不安。固然,出第一本書時間的遲早,對一位青年作家的成長不會也不應(yīng)該成為關(guān)鍵的或決定性的一步,大器晚成的現(xiàn)象也屢見不鮮,但是我們?yōu)槭裁床辉诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)盡力及早地跨過這一步呢? 于是,遂有這套“21世紀文學(xué)之星叢書”的設(shè)想和舉措。 中華文學(xué)基金會有志于發(fā)展文學(xué)事業(yè)、為青年作者服務(wù),已有多時。如今幸有熱心人士贊助,得以圓了這個夢。瞻望21世紀,漫漫長途,上下求索,路還得一步一步地走!21世紀文學(xué)之星叢書”,也許可以看作是文學(xué)上的“希望工程”。但它與教育方面的“希望工程”有所不同,它不是扶貧濟困,也并非照顧“老少邊窮”地區(qū),而是著眼于為取得優(yōu)異成績的青年文學(xué)作者搭橋鋪路,有助于他們順利前行,在未來的歲月中寫出更多的好作品,我們想起本世紀20年代和30年代期間,魯迅先生先后編印《未名叢刊》和“奴隸叢書”,扶攜一些青年小說家和翻譯家登上文壇;巴金先生主持的《文學(xué)叢刊》,更是不間斷地連續(xù)出了一百余本,其中相當(dāng)一部分是當(dāng)時青年作家的處女作,而他們在其后數(shù)十年中都成為文學(xué)大軍中的中堅人物;茅盾、葉圣陶等先生,都曾為青年作者的出現(xiàn)和成長花費心血,不遺余力。前輩們關(guān)懷培育文壇新人為促進現(xiàn)代文學(xué)的繁榮所作出的業(yè)績,是永遠不能抹煞的。當(dāng)年得到過他們雨露恩澤的后輩作家,直到鬢發(fā)蒼蒼,還深深銘記著難忘的隆情厚誼。六十年后,我們今天依然以他們?yōu)楣廨x的楷模,努力遵循他們的腳印往前走去。 開始為叢書定名的時候,我們再三斟酌過。我們明確地認識到這項文學(xué)事業(yè)的“希望工程”是屬于未來世紀的。它也許還顯稚嫩,卻是前程無限。但是不是稱之為“文學(xué)之星”,且是“21世紀文學(xué)之星”?不免有些躊躇。近些年來,明星太多太濫,影星、歌星、舞星、球星、棋星……無一不可稱星。星光閃爍,五彩繽紛,變幻莫測,目不暇接。星空中自然不乏真星,任憑風(fēng)翻云卷,光芒依舊;但也有為時不久,便黯然失色,一閃即逝,或許原本就不是星,硬是被捧起來、炒出來的。在人們心目中,明星漸漸跌價,以至成為嘲諷調(diào)侃的對象。我們這項嚴肅認真的事業(yè)是否還要擠進繁雜的星空去占一席之地?或者,這一批青年作家,他們真能成為名副其實的星嗎? 當(dāng)我們陸續(xù)讀完一大批由各地作協(xié)及其他方面推薦的新人作品,反復(fù)閱讀、醞釀、評議、爭論,最后從中慎重遴選出叢書入選作品之后,忐忑的心終于為欣喜慰藉之情所取代,油然浮起輕快愉悅之感!八麄冋婺艹蔀槊逼鋵嵉男菃幔俊蹦艿!我們可以肯定地、并不夸張地回答:這些作者,盡管有的目前還處在走向成熟的階段,但他們完全可以接受文學(xué)之星的稱號而無愧色。他們有的來自市井,有的來自鄉(xiāng)村,有的來自邊陲山野,有的來自城市底層。他們的筆下,蕩漾著多姿多彩、云譎波詭的現(xiàn)實浪潮,涌動著新時期蕓蕓眾生的喜怒哀傷,也流淌著作者自己的心靈悸動、幻夢、煩惱和憧憬。他們都不曾出過書,但是他們的生活底蘊、文學(xué)才華和寫作功力,可以媲美當(dāng)年“奴隸叢書”的年輕小說家和《文學(xué)叢刊》的不少青年作者,更未必在當(dāng)今某些已經(jīng)出書成名甚至出了不止一本兩本的作者以下。 是的,他們是文學(xué)之星。這一批青年作家,同當(dāng)代不少杰出的青年作家一樣,都可能成為21世紀文學(xué)的啟明星,升起在世紀之初。啟明星,也就是金星,黎明之前在東方天空出現(xiàn)時,人們稱它為啟明星,黃昏時候在西方天空出現(xiàn)時,人們稱它為長庚星。兩者都是好名字。世人對遙遠的天體賦予美好的傳說,寄托綺思遐想,但對現(xiàn)實中的星,卻是完全可以預(yù)期洞見的。本叢書將一年一套地出下去,十年二十年三十年五十年之后,一批又一批、一代又一代作家如長江潮涌,奔流不息。其中出現(xiàn)趕上并且超過前人的文學(xué)巨星,不也是必然的嗎? 歲月悠悠,銀河燦燦。仰望星空,心緒難平! 1994年初秋 序 我們需要評論 雷達 讀完饒翔的評論集《重回文學(xué)本身》,有眼前一亮的感覺。饒翔對正在行進中的當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與理論問題,有著極敏銳的捕捉力和感受力;但他又不止于“敏銳”——在敏銳的后面,有比較深厚的基礎(chǔ)理論、哲學(xué)內(nèi)涵和寬廣厚實的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史知識來作為支撐,于是他的“敏銳”就顯得不薄,不隔,不飄。他的文章,哪怕只是對一些新作的及時性的點評,我仍覺其后面有個廣闊背景,在感性與學(xué)理性、具象與宏觀性上,有可能帶給我們見微知著般的啟示與思考。 這往往體現(xiàn)為一種善于提出問題的能力。比如,近幾年,中國文學(xué)的中長篇小說領(lǐng)域,對現(xiàn)實的關(guān)注度、對現(xiàn)實發(fā)言的欲求明顯上升了。這當(dāng)然是一種值得肯定的可貴品質(zhì)。然而,社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜現(xiàn)實和信息時代的媒介變革,讓文學(xué)在今天的“發(fā)言”又變得十分困難。如果說,以往文學(xué)與社會新聞之間并無太多糾葛,在正常地各行其道的話,那么現(xiàn)在,文學(xué)與資訊、與大量社會新聞之間忽然發(fā)生了極為密切的文本糾纏,就成為一個突顯的,需要認真辨析的問題了。這究竟是為什么?對此,饒翔的反映是敏感的,思考也是深入的,他及時地發(fā)表了《新聞結(jié)束的地方,文學(xué)如何開始》一文。 在饒翔看來,在這個“現(xiàn)實比小說還要精彩的時代,小說靠什么吸引讀者呢”?當(dāng)然,現(xiàn)在的小說是不能也不應(yīng)該對貧富分化、階層固化、城鄉(xiāng)差距等等現(xiàn)象不聞不問的,是必須面對的;而如何面對,卻成為一個重要問題。他舉了方方的小說《涂自強的個人悲傷》為例。像涂自強這樣一個“沒背景、沒外形、沒名牌也沒高學(xué)歷”的“普通青年”,僅靠個人努力,在大城市中安身已如此艱難,更何談立命。小說沒有渲染人世險惡,而是在普遍的人性善中,以一出“從未松懈,卻也從未得到”的個人悲劇,叩問現(xiàn)實法則:涂自強的悲傷到底是個人的,還是時代的、社會的?但饒翔的文章似乎還有一層意思,那就是感到這個作品在盡力貼近現(xiàn)實的同時,過分粘滯于現(xiàn)實,寫得太實,缺乏超拔,有點像問題小說,它的引起共鳴,更多地來自于“問題”,而非“文學(xué)”。他又舉出余華的《第七天》為例。指出余華在虛構(gòu)上討巧,大量拼貼社會新聞、網(wǎng)絡(luò)段子,對近兩三年內(nèi)社會新聞的大面積移用,幾乎等同于微博大V順手為之的轉(zhuǎn)播和改編。饒翔認為,這種“奇觀化”的中國現(xiàn)實,或許迎合了西方人的“偏狹趣味”,滿足了他們對于一個“魔幻中國”的想象認知,但作為中國的讀者,我們卻不免疑惑:中國的現(xiàn)實難道就是如此嗎?且不論余華所“引用”的“中國故事”的真實度、可信度,我們所不滿的是一名優(yōu)秀作家對于中國現(xiàn)實只作出如此皮相的認識。 據(jù)此饒翔提出了一個概念,叫“虛構(gòu)的危機”。在他看來,雖然在喧囂的傳媒話語場中,信息爆炸和觀點紛爭,既彰顯著價值觀的多元,也常常讓人憂慮于價值觀的混亂;但優(yōu)秀的小說家總是能提供對于時代癥結(jié)的完整的富于形象血肉的敘事與深刻思考,他的“誠與真”,他的充滿勇氣的現(xiàn)實批判,他的毫不含糊的價值判斷,會讓我們從其作品豐富的形象背后發(fā)現(xiàn)那個強大的作家主體。因為,相對于新聞報道所要求的“客觀真實”,文學(xué)創(chuàng)作要求的是“主觀真實”,要看作家主體精神的滲透程度。這樣的見解就很有說服力,令我心生共鳴。因為,筆者也曾在一篇文章中發(fā)表過相近的觀點:社會新聞與小說敘事元素過于快速、直接的黏合,既是作家缺乏直接連接地氣的、可持續(xù)資源的一種表現(xiàn),又是作家不得不將敘事焦點對準普通讀者所關(guān)注的熱點話題的一種敘事動機。因為作家也很清楚,在當(dāng)下的社會語境中,相比較于生態(tài)惡化、資源短缺、就業(yè)困境等社會現(xiàn)實問題,文學(xué)被全民關(guān)注的程度明顯在減弱,如果文學(xué)不“親近”這些問題,就不可能被普通民眾所重視。這是我們現(xiàn)時代的文化癥候,也是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化對紙 饒翔,男,1977年生,湖北鄂州人。北京大學(xué)文學(xué)博士。曾供職于文藝報文學(xué)評論部,現(xiàn)供職于光明日報文藝部,擔(dān)任“光明文化周末·文薈”專題版副主編。中國作家協(xié)會會員。中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員。近年來,在《人民日報》《光明日報》《文藝報》《文學(xué)報》及《北京社會科學(xué)》《南方文壇》《創(chuàng)作與評論》《聯(lián)合文學(xué)》(臺灣)等報刊發(fā)表文學(xué)評論十余萬字。曾獲2011年度中國作家出版集團獎。
總序:…………………………………………………袁鷹1
序:……………………………………………………雷達1 第一輯文本內(nèi)外 新聞結(jié)束的地方,文學(xué)如何開始…………………………3 “新城市文學(xué)”:幾個關(guān)鍵詞………………………………8 重回文學(xué)本…………………………………………………20 文本之內(nèi):中短篇小說閱讀札記…………………………28 “小說”韓國——讀《遠美村的人們》……………………47 “相信自己不是孤獨的”——讀《體育時期》……………55 唐諾:自由,但不寂寞……………………………………60 朱天心:愛的遺忘與記憶…………………………………65 從《無極》到《饅頭》:一個標志性的網(wǎng)絡(luò)事件………70 總序:…………………………………………………袁鷹1 序:……………………………………………………雷達1 第一輯文本內(nèi)外 新聞結(jié)束的地方,文學(xué)如何開始…………………………3 “新城市文學(xué)”:幾個關(guān)鍵詞………………………………8 重回文學(xué)本…………………………………………………20 文本之內(nèi):中短篇小說閱讀札記…………………………28 “小說”韓國——讀《遠美村的人們》……………………47 “相信自己不是孤獨的”——讀《體育時期》……………55 唐諾:自由,但不寂寞……………………………………60 朱天心:愛的遺忘與記憶…………………………………65 從《無極》到《饅頭》:一個標志性的網(wǎng)絡(luò)事件………70 網(wǎng)絡(luò)上的說書人……………………………………………79 想象之美,舌尖之味………………………………………83 第二輯致同代人 作為美學(xué)空間的小城鎮(zhèn)——對張楚小說的一種解讀……93 付秀瑩的美學(xué)天地…………………………………………103 追摹本色,賦到滄桑——論蔡東…………………………115 從幻滅到追求——論文珍…………………………………129 兩極世界:欲望都市的鄉(xiāng)愁——論甫躍輝………………141 第三輯性別敘事 變與不變:一個女作家的形象學(xué)…………………………155 弒父的輝煌——論張潔創(chuàng)作演變的一個面向……………177 從性別視角看《杜拉拉升職記》…………………………224 在自白中敞開女性真相……………………………………229 新聞結(jié)束的地方,文學(xué)如何開始 2013年有兩部小說引起了普遍討論和關(guān)注,其影響甚至超出了文學(xué)界:方方的中篇小說《涂自強的個人悲傷》和余華的長篇小說《第七天》。 《涂自強的個人悲傷》延續(xù)方方沉郁頓挫的風(fēng)格,將貧困農(nóng)民子弟涂自強的奮斗自強之路與失敗之路,鋪陳演繹得分外真切動人。相對于多年前《風(fēng)景》聚焦酷烈的生存“風(fēng)景”,這部新作的敘事更顯內(nèi)斂平實,也更具普通性,觸及貧富分化、城鄉(xiāng)差距、階層固化等時代難題。涂自強這樣一個“沒背景、沒外形、沒名牌也沒高學(xué)歷”的“普通青年”,僅靠個人努力,在大城市中安身已如此艱難,更何談立命。小說沒有渲染人世險惡,而是在普遍的人性善中,以一出“從未松懈,卻也從未得到”的個人悲劇,叩問現(xiàn)實法則:涂自強的悲傷到底是個人的,還是時代的、社會的? 相比于方方的寫實筆法,余華的《第七天》則多了幾分夸張變形的荒誕意味。它的敘事人是一位死者,作為一個買不起墓地的亡靈,他只能游蕩到“死無葬身之地”,與另一些同樣沒有墓地的亡靈待在一起。原來每個亡靈生前都有一段悲傷的“人間”往事,這些善良的亡靈在一起相互訴說傾聽,相互溫暖慰藉。在“死無葬身之地”,他們卻感受到了苦難人間所少有的溫情。 這兩部作品也產(chǎn)生了廣泛的議論。對《涂自強的個人悲傷》比較有代表性的批評來自青年批評家翟業(yè)軍,他在其批評文章中認為,《涂自強的個人悲傷》“像‘五四’的‘問題小說’一樣浮皮潦草”,文學(xué)性上乏善可陳,細節(jié)大量失真;他由此斷言:“涂自強的悲傷,您不懂”①。支持方方者則認為:“方方的價值在于,她是中國當(dāng)代文壇現(xiàn)實主義文學(xué)的一點星火,是九十年代以來的文學(xué)長夜中的星火,因為有了這個星火,文學(xué)稍稍對這個時代有了回應(yīng)。至于方方的問題,有,有自身無法超越的,也有時代給予一代作家的,但這不是主流,不妨礙她的價值認定!雹陔p方爭論的焦點仍然是“現(xiàn)實”,只不過對于“現(xiàn)實”的理解各執(zhí)一詞。那么,究竟誰更能代表“現(xiàn)實”呢?《涂自強的個人悲傷》在網(wǎng)絡(luò)上引起了較多的討論,在讀者中口碑相傳。不過從網(wǎng)友們的反饋來看,它的影響力似乎更多是來自于它所提出的社會問題,這個問題之尖銳引起了廣泛的共鳴。然而,不免要問:這是“文學(xué)”的勝利嗎? 評論者對《第七天》的批評多集中在余華虛構(gòu)上的討巧,大量拼貼社會新聞、網(wǎng)絡(luò)段子,如“《第七天》里對近兩三年內(nèi)社會新聞的大面積移用,已幾乎等同于微博大V順手為之的轉(zhuǎn)播和改編”③。余華筆下“奇觀化”的中國現(xiàn)實,或許迎合了西方人的“偏狹趣味”,滿足了他們對于一個“魔幻中國”的想象認知④,但作為中國的讀者,我們卻不免疑惑:中國的現(xiàn)實難道就是如此嗎?且不論余華所“引用”的“中國故事”的真實度、可信度,我們所不滿的是一名優(yōu)秀作家對于中國現(xiàn)實如此皮相___________________________ ①翟業(yè)軍:《與方方談〈涂自強的個人悲傷〉》,《文學(xué)報》2014年3月27日。 ②付艷霞:《也說方方》 ③張定浩:《余華〈第七天〉:匆匆忙忙地代表著中國》,《新京報》2013年6月22日。 ④《余華:為美國讀者寫中國》這篇報道似乎也可佐證余華的目標讀者群,見《中國青年報》2014年6月10日。 的認識。 兩部小說可以說都是典型的中篇小說的架構(gòu)(《第七天》可以看做一個拉長了的中篇),以一定的體量和篇幅,較為完整地呈現(xiàn)一個人物在一定時段內(nèi)的典型事件。不是所謂生活橫截面(短篇小說),也并非人物線頭眾多的廣闊的社會生活(長篇小說)。就小說文體而言,中篇小說最適合近距離地表現(xiàn)時代和社會問題,提出思考。魯迅的《阿Q正傳》就堪稱中國現(xiàn)代中篇小說的典范。然而,在資訊如此發(fā)達,網(wǎng)絡(luò)事件、新聞熱點令人應(yīng)接不暇的年代,近距離地表現(xiàn)時代和社會問題,這一特長或許早已讓渡于新聞報道和網(wǎng)絡(luò)傳播。 所謂“文學(xué)的危機”,其實是“虛構(gòu)的危機”。媒體爆炸的年代,網(wǎng)絡(luò)微博、微信等自媒體,廣泛傳播信息,迅速報道事件(如在2011年“7·23”甬溫線特大鐵路交通事故中,自媒體對事故前線的報道就搶占了先機);此外,報紙、新聞周刊的“深度報道”(比如原發(fā)在《人物》周刊并在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播的該周刊記者王天挺撰寫的“調(diào)查報告”《北京零點后》,以大量的翔實數(shù)據(jù),呈現(xiàn)了一種攝人心魄的、令人透不過氣來的“真實”),以及介于“新聞”與“文學(xué)”之間的“非虛構(gòu)寫作”(如比德·海斯勒《尋路中國》《江城》,梁鴻《中國在梁莊》《出梁莊記》等)都在對小說這種文體構(gòu)成極大挑戰(zhàn)。 “真實本身是有力量的”。在“現(xiàn)實比小說還精彩”的時代,小說再靠什么去吸引讀者呢?對此,有人說:“新聞結(jié)束的地方,文學(xué)開始”。然而,文學(xué)又該如何開始,似乎并非不言自明。 就以上這兩部小說所聚焦的現(xiàn)實而言,早已大量見諸報刊網(wǎng)絡(luò),從“拼爹時代”“屌絲”“盧瑟”(失敗者)、“強拆”“賣腎”這些網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行便可知一二。余華的《第七天》中的事件我們也耳熟能詳。然而,與新聞傳播表層的、碎片化的敘事有所不同,小說需要提供對于時代癥結(jié)的完整敘事與深刻思考。 一段時間以來,我們的小說創(chuàng)作盡管不乏現(xiàn)實元素,但總的說來,小說從現(xiàn)實生活中后退了。社會生活在小說家的筆下往往呈現(xiàn)為一些浮光掠影的亂象。對于浮躁的、亂糟糟的現(xiàn)實,一些作家似乎提不起興趣,缺少深入理解現(xiàn)實并將之轉(zhuǎn)換成美學(xué)形式的耐心。一個合格的小說作者,需要在日常新聞所提供的零碎事實中,形成自己對所處時代的整體性的感知與洞察,進而以虛構(gòu)的藝術(shù)形式,呈現(xiàn)我們這個時代的“主要的真實”。 在喧囂的傳媒話語場中,信息爆炸和觀點紛爭,既彰顯著價值觀的多元,也常常讓人憂慮于價值觀的混亂。偉大的小說家總是能讓我們從其作品中發(fā)現(xiàn)那個強大的作家主體,他的“誠與真”,他充滿勇氣的現(xiàn)實批判,他毫不含糊的價值判斷。相對于新聞報道所要求的“客觀真實”,文學(xué)創(chuàng)作的“主觀真實”既構(gòu)成差異,有時候也構(gòu)成優(yōu)勢。 在虛構(gòu)的危機中,如何進行文學(xué)虛構(gòu)?事實上,在馬原的“敘事圈套”風(fēng)靡中國文壇,及其后的先鋒文學(xué)引發(fā)敘事革命,至今,中國當(dāng)代文學(xué)可以說已經(jīng)累積了相當(dāng)豐厚的美學(xué)經(jīng)驗。關(guān)于文學(xué)的敘事自覺與“虛構(gòu)自覺”也早已有深入討論。如在1993年出版的《紀實與虛構(gòu)》中,王安憶說:“我虛構(gòu)我的歷史,將此視作我的縱向關(guān)系……我還虛構(gòu)我的社會,將此視作我的橫向關(guān)系,這則是一種人生性質(zhì)的關(guān)系!倍椒降摹讹L(fēng)景》至今仍堪稱經(jīng)典的原因,也是她在這部“新寫實”的小說中,調(diào)動了多種敘事手段,包括對先鋒技法的借鑒,以一種令人眼前一亮的新穎手法,展現(xiàn)“棚戶居民”令人震顫的酷烈生存。試問,這些文學(xué)虛構(gòu)財富如何能夠輕易拋棄?若此,虛構(gòu)還能憑借什么與非虛構(gòu)展開競爭呢? 在如何實現(xiàn)美學(xué)轉(zhuǎn)換上,小說結(jié)構(gòu)性的因素也應(yīng)予以重視。單一緊抓現(xiàn)實經(jīng)驗的小說未必能夠充分有效地抵達當(dāng)下生活背后的精神狀況,結(jié)構(gòu)也許可以借由更多的交錯、省略、不對稱等映照出更多的可能角度。在此,“70后”作家徐則臣的《耶路撒冷》提供了一個范例。作者在主要的敘事脈絡(luò)的各章之間插入“我們這一代”的專欄文章,雖然拿掉小說中的“專欄”,敘事也是流暢的,但是它的意義就會被縮減了。《耶路撒冷》的問題或許是它的“專欄”與主人公命運之間的張力和互文性還不夠強,作者所懷抱的寫作野心因而尚未充分實現(xiàn),但它仍然堪稱一部厚重的作品。
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