評(píng)論家唐曉渡:徐遲先生的創(chuàng)作跨躍不同的時(shí)代,前后綿延達(dá)六十多年,且涉獵多個(gè)領(lǐng)域,毫不夸張地說,其作品不僅是一部連續(xù)的的個(gè)人心靈史,而且是一部打開的精神現(xiàn)象學(xué),并由此折射著現(xiàn)當(dāng)代包括文學(xué)史在內(nèi)的歷史進(jìn)程,以及轉(zhuǎn)型期一代知識(shí)分子曲折的心路歷程;反過來,這些作品又為我們塑造了一個(gè)作為精神-語言存在的徐遲,一個(gè)飽經(jīng)滄桑而又始終敞向未來,敏感、好奇、博學(xué)、多思、豐富而純粹的徐遲,一個(gè)似乎永遠(yuǎn)激情充沛,且不失赤子之心的徐遲。這樣的徐遲不會(huì)隨著他肉體的消亡而消亡,恰恰相反,其中蘊(yùn)含的生命和存在的秘密,正如他筆下曾經(jīng)感動(dòng)了一代人的“哥德巴赫猜想”一樣,值得我們反復(fù)重新認(rèn)知、品味。
徐遲(1914—1996),原名徐商壽,著名詩(shī)人、散文家、報(bào)告文學(xué)家和評(píng)論家。20世紀(jì)30年代開始寫詩(shī)?箲(zhàn)爆發(fā)后,曾與戴望舒、葉君健合編《中國(guó)作家》(英文版),協(xié)助郭沫若編輯《中原》(月刊)。新中國(guó)成立后,曾任《人民中國(guó)》編輯、《詩(shī)刊》副主編、《外國(guó)文學(xué)研究》主編。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中,曾奔赴前方采訪,寫出許多戰(zhàn)地通訊和特寫。五六十年代,寫了許多反映國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)工程的紀(jì)實(shí)文學(xué)。新時(shí)期,曾任中國(guó)作協(xié)理事、湖北省文聯(lián)副主席。
徐遲在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域作出了突出貢獻(xiàn),代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。其中,《哥德巴赫猜想》與《地質(zhì)之光》獲中國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)。2002年創(chuàng)立“徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”,作為中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)獎(jiǎng),專門用于關(guān)注和獎(jiǎng)勵(lì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中的優(yōu)秀作家作品。
第一卷 詩(shī)歌
第二卷 小說
第三卷 報(bào)告文學(xué)
第四卷 游記
第五卷 散文
第六卷 文論
第七卷 音樂
第八卷 雜文
第九卷 《江南小鎮(zhèn)》(上)
第十卷 《江南小鎮(zhèn)》(下)
哥德巴赫猜想
一
這里有一篇數(shù)論的論文。它的第一段是“(一)引言”,其中,提出了這道題目。后面是“(二)幾個(gè)引理”,充滿了各種公式和計(jì)算。最后是“(三)結(jié)果”,證明了一條定理。這篇論文,極不好懂。即使是著名數(shù)學(xué)家,如果不是專門研究這一個(gè)數(shù)學(xué)的分支的,也不一定能讀懂。但是這篇論文已經(jīng)得到了國(guó)際數(shù)學(xué)界的公認(rèn),譽(yù)滿天下。它所證明的那條定理,現(xiàn)在世界各國(guó)一致地把它命名為“陳氏定理”,因?yàn)樗淖髡咝贞悾皾?rùn)。他現(xiàn)在是中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所的研究員。
二
陳景潤(rùn)是福建人,生于一九三三年。當(dāng)他一降生到這個(gè)現(xiàn)實(shí)人間時(shí),他的家庭的社會(huì)生活并沒有對(duì)他呈現(xiàn)出玫瑰花一般的艷麗色彩。他父親是郵政局職員,老是跑來跑去的。當(dāng)年如果參加了國(guó)民黨,就可以飛黃騰達(dá),但是他父親不肯參加。有的同事說他真是不識(shí)時(shí)務(wù)。他母親是一個(gè)善良的、操勞過甚的婦女,一共生了十二個(gè)孩子,只活了六個(gè),其中陳景潤(rùn)排行老三。上有哥哥和姐姐;下有弟弟和妹妹。孩子生得多了,就不是雙親所疼愛的兒女了。他們?cè)絹碓匠蔀楦改傅睦圪槨嘤嗟暮⒆,多余的人。從生下的那一天起,他就像一個(gè)被宣布為不受歡迎的人似的,來到了這人世間。
他甚至沒有享受過多少童年的快樂。母親勞苦終日,顧不上他。當(dāng)他記事的時(shí)候,酷烈的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。日本鬼子打進(jìn)福建省。他還這么小,就提心吊膽地生活。父親到三元縣農(nóng)村中的一個(gè)郵政分局當(dāng)局長(zhǎng)。小小郵局,設(shè)在山區(qū)一座古寺廟里。這地方曾經(jīng)是一個(gè)革命根據(jù)地。但那時(shí)候,茂郁山林已成為悲慘世界。所有男子漢都被國(guó)民黨匪軍瘋狂屠殺,無一幸存者。連老年的男人也一個(gè)不剩了,剩下的只有婦女。她們的生活特別凄涼;啿純r(jià)錢又太貴了;穿不起衣服,大姑娘都還裸著上體。福州被敵人占領(lǐng)后,逃難進(jìn)山來的人多起來。這里飛機(jī)不來轟炸,山區(qū)漸漸有點(diǎn)兒興旺。卻又遷來了一個(gè)集中營(yíng)。深夜里,常有鞭聲慘痛地回蕩;不時(shí)還有殺害烈士的槍聲。第二天,那些戴著鐐銬出來勞動(dòng)的人,神色就更陰森了。
陳景潤(rùn)的幼小心靈受到了極大的創(chuàng)傷。他時(shí)常被驚慌和迷惘所征服。在家里并沒有得到樂趣,在小學(xué)里他總是受人欺侮。他覺得自己是一只丑小鴨。不,是人,他還是覺得自己也是一個(gè)人。只是他瘦削、弱小。光是這副窩囊樣子就不能討人喜歡。習(xí)慣于挨打,從來不討?zhàn)。這更使對(duì)方狠狠揍他,而他則更堅(jiān)韌而有耐力了。他過分敏感,過早地感覺到舊社會(huì)那些人吃人的現(xiàn)象。他被造成了一個(gè)內(nèi)向的人,內(nèi)向的性格。他獨(dú)獨(dú)愛上了數(shù)學(xué)。不是因?yàn)楸粔海皇且驗(yàn)閻酆脭?shù)學(xué),演算數(shù)學(xué)習(xí)題占去了他大部分的時(shí)間。
當(dāng)他升入中學(xué)的時(shí)候,江蘇學(xué)院從遠(yuǎn)方的淪陷區(qū)搬遷到這個(gè)山區(qū)來了。那學(xué)院里的教授和講師也到本地初中里來兼點(diǎn)課,多少也能給他們流亡在異地的生活改善一些。這些教師很有學(xué)問。有個(gè)語文教師水平最高,大家都崇拜他。但陳景潤(rùn)不喜歡語文。他喜歡兩個(gè)外地的數(shù)理教師。外地教師倒也喜歡他。這些教師經(jīng)常吹什么科學(xué)救國(guó)一類的話。他不相信科學(xué)能救國(guó)。但是救國(guó)卻不可以沒有科學(xué),尤其不可以沒有數(shù)學(xué)。而且數(shù)學(xué)是什么事兒也少不了它的。人們對(duì)他歧視,拳打腳踢,只能使他更加愛上數(shù)學(xué)?菰餆o味的代數(shù)方程式卻使他充滿了幸福,成為唯一的樂趣。
十三歲那年,他母親去世了。是死于肺結(jié)核的;從此,兒想親娘在夢(mèng)中,而父親又結(jié)了婚,后娘對(duì)他就更不如親娘了?箲(zhàn)勝利了,他們回到福州。陳景潤(rùn)進(jìn)了三一中學(xué)。畢業(yè)后又到英華中學(xué)去念高中。那里有個(gè)數(shù)學(xué)教師,曾經(jīng)是國(guó)立清華大學(xué)的航空系主任。
三
老師知識(shí)淵博,又誨人不倦。他在數(shù)學(xué)課上,給同學(xué)們講了許多有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)。不愛數(shù)學(xué)的同學(xué)都能被他吸引住,愛數(shù)學(xué)的同學(xué)就更不用說了。
數(shù)學(xué)分兩大部分:純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)。純數(shù)學(xué)處理數(shù)的關(guān)系與空間形式。在處理數(shù)的關(guān)系這部分里,論討整數(shù)性質(zhì)的一個(gè)重要分支,名叫“數(shù)論”。十七世紀(jì)法國(guó)大數(shù)學(xué)家費(fèi)馬是西方數(shù)論的創(chuàng)始人。但是中國(guó)古代老早已對(duì)數(shù)論作出了特殊貢獻(xiàn)。《周髀》是最古老的古典數(shù)學(xué)著作。較早的還有一部《孫子算經(jīng)》。其中有一條余數(shù)定理是中國(guó)首創(chuàng)。后來被傳到了西方,定名為孫子定理,是數(shù)論中的一條著名定理。直到明代以前,中國(guó)在數(shù)論方面是對(duì)人類有過較大的貢獻(xiàn)的。五世紀(jì)的祖沖之算出來的圓周率,比德國(guó)人奧托的,早出一千多年。約瑟夫(指斯大林,當(dāng)時(shí)這樣稱呼他的)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)家把月球的一個(gè)山谷命名為“祖沖之”。南宋大數(shù)學(xué)家秦九韶著有《數(shù)書九章》。他的聯(lián)立一次方程式的解法比瑞士的大數(shù)學(xué)家歐拉的解法早出了五百多年。元代大數(shù)學(xué)家朱世杰,著有《四元玉鑒》。他的多元高次方程的解法,比法國(guó)大數(shù)學(xué)家畢朱,也早出了四百多年。明清以后,中國(guó)落后了。然而中國(guó)人對(duì)于數(shù)學(xué)好像是特具稟賦的。中國(guó)應(yīng)當(dāng)出大數(shù)學(xué)家。中國(guó)是數(shù)學(xué)家的好溫床。