常巢釘書

新春大吉大利的顏色是紅色。樓上冬春翁說(shuō)常教授一開春，就見紅掛彩。

年初二是眾犬牛一，教授的愛犬“常巢”要食肉，有道之犬自然識(shí)得有道之士的肉最香口。冬春翁行文考據(jù)了教授的沙皮愛犬的“縐 （ 皮曹 ）”，卻不知此犬早已給撫養(yǎng)成人，非一般擺尾乞憐的“汪汪”之流可相提并論。聽教授嘻哈地夫子自道：那天他一手拿著一粒魚皮花生，一手作勢(shì)勸止饞嘴索食的“常巢”，正跟它談到女仔之家含蓄婉約的守身之道，忽然一啖，就咬到手掌的虎口上去。好一招“人肉釘書機(jī)”，常氏伉儷情深，已分嘗過(guò)不止一次了。

其實(shí)，教授上次被“釘”之后，老冬已用心良苦奉上香港狗咬人死口不放的新聞剪報(bào)，勸他小心為上。香港那苦主當(dāng)日給斗牛愛犬咬著虎口，咬了一個(gè)小時(shí)，狗主“苦言相勸”也一個(gè)小時(shí)，咬得興起，不放就是不放！教授說(shuō)犬只春天發(fā)情，易生沖動(dòng)，練一下牙口，不足為奇。

也虧教授用到“發(fā)情”來(lái)為愛犬開脫，可惜難不倒用心良苦的老冬，昨日已新鮮熱辣送上出爐剪報(bào)，今次竟是狗咬男童小雞！

“常巢”已有六歲，犬族而言是標(biāo)準(zhǔn)的“老處女”了，常府關(guān)禁森嚴(yán)，一身激素?zé)o處排遣，不向教授埋手才怪。查沙皮狗的歷史悠久，早在漢代已有記述，以一身沙黃皺褶而堅(jiān)韌異常的“鯊魚皮”著稱。它的血統(tǒng)本源一般相信是中國(guó)北部及西藏獒犬后裔，獒犬十分忠心兼體形碩大兇猛，古人每做軍犬之用。沙皮狗雖然狗仔細(xì)細(xì)，南方名種仍是勇悍超群，兩犬相峙，它每戰(zhàn)都是至死方休，所以有“中國(guó)第一斗狗”的寶號(hào)。不過(guò)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后因?yàn)槿�稅大漲，名犬繁殖漸趨昂貴，純種沙皮狗幾近失傳。直到七十年代，美國(guó)的愛狗人士來(lái)華竭力搜尋并加以悉心培育，才令“巢皮”一族在彼邦開枝散葉，他們更設(shè)有“中國(guó)沙皮犬俱樂部”供同好交流心得。

為求自保，教授大抵要同“常巢”斟酌一下，送它去“俱樂部”驅(qū)驅(qū)陰火了。

2004.1.27

真理不為誰(shuí)死誰(shuí)活

你有信仰嗎？

如果一定要回答，那也是一個(gè)很易應(yīng)酬的問(wèn)題，天人感應(yīng)的情事，誰(shuí)也難以驗(yàn)明真?zhèn)�。你相信，你不相信，除了自己，只有天知，地知。但�?dāng)信仰變成宗教，就難說(shuō)了。因?yàn)樽诮逃凶谥鳎�有教條，而且都由“人”來(lái)演繹，信守之道一下子就不一樣了。很多時(shí)，人真的會(huì)以行動(dòng)來(lái)表明心跡，可惜那不是信仰本身所必需的回應(yīng)，而是純粹一種望人信服的表態(tài)，一種純粹為了滿足別人疑問(wèn)所做出的奉獻(xiàn)。信仰歸信仰，人歸人，總是慕道者最易混淆的概念。

日本真理教徒暴力殺人事件，震驚國(guó)際，教主麻原彰晃給拘禁快九年了，上星期終于審結(jié)，判決是毫不令人意外的環(huán)首死刑。在全國(guó)電視直接轉(zhuǎn)播的鏡頭里，麻原還是一面教主莊嚴(yán)的神色自若，主審法官宣讀他在1989至1995年間所犯殺害二十七條人命的死刑判詞時(shí)，鴉雀無(wú)聲的聽審席難掩遇害者家屬此起彼伏的嗚咽悲鳴，而他，只是冷冷一笑。

也許，于麻原彰晃而言，人，真的未嘗不可笑。二次世界大戰(zhàn)之后的日本，天皇神權(quán)和軍閥主義的兵權(quán)都瓦解了，日本人賴以凝聚大和精神的經(jīng)脈從未如此無(wú)處著力。殺戮太重，加上戰(zhàn)敗國(guó)的人心虛怯，佛堂道館驟然香火熏天；再繼之而來(lái)是形形色色適應(yīng)不同心境心態(tài)的新教派涌現(xiàn)；直到近年經(jīng)濟(jì)的漫長(zhǎng)衰退，社會(huì)各階層的萎靡不振，更造就了古靈精怪各走極端的怪異門派來(lái)。像1984年麻原彰晃成立宣揚(yáng)末日主義的真理教，全盛時(shí)期就有近萬(wàn)個(gè)會(huì)員，連遠(yuǎn)在俄羅斯的信徒都相信能得教主賜飲他的寶血，即可化成一體共得永生。真理教的信眾不單有販夫走卒，而且多的是各界精英，他們?yōu)榱吮戆字艺\(chéng)，教主有何需求指使，皆義無(wú)反顧地一一遵行。

大家想想，如果他們的教義信條是為人類前途謀福祉的話，如此上下一心，那該是個(gè)多么令人景仰的教會(huì)。

你可以再想想，日本國(guó)內(nèi)定性為邪教的組織，目前估計(jì)有兩萬(wàn)多個(gè)，當(dāng)中必然有學(xué)者，有各類專家，有各類勇于表示忠誠(chéng)的狂熱分子，你猜他們有多少人沒興趣去轟轟烈烈來(lái)宣揚(yáng)一下他們深信不疑的真理？

2004.3.7

洋蔥片

“其實(shí)，生活就像洋蔥，一片一片地剝開，總有一片會(huì)讓我們流淚�！�

這幾天，一直心緒不寧。手頭上早該完成的工作，還原封不動(dòng)地躺在書桌上，遲遲動(dòng)不了手，正考慮胡亂安個(gè)理由去延遲一下，要不然，索性就挨一下罵，把交托的事情暫且退還好了。

忽然想到了朋友轉(zhuǎn)來(lái)的電郵里所錄林振強(qiáng)生前說(shuō)的幾句話。“就讓別人誤會(huì)你吧！生命不是用來(lái)更正別人的錯(cuò)、或證明自己的對(duì)——生命是用來(lái)生活的。” 

誠(chéng)然，人生路上總會(huì)遇上不少或?qū)�或錯(cuò)的是是非非，有人愿意耗掉心力去弄個(gè)黑白分明，那也是教人敬畏的行徑。人生苦短，反正人人都只能活一次，各行其是，各適其適，河歸河、井歸井，只要不去弄污一池清水，大家仍可安然自處，齊來(lái)坐看天邊的云卷云舒。

朋友的來(lái)信充滿對(duì)生活的疑惑，認(rèn)為人生于世，怎可那么輕易屈就于命運(yùn)的擺布？很想告訴他林振強(qiáng)的 《 選擇你最重要的人 》 寫那位教授在課堂上叫一名女生列出生命中她認(rèn)為最重要的十個(gè)人，然后要她一個(gè)一個(gè)刪掉，這其實(shí)是讓大家反省一下我們最后寄望的東西會(huì)交托在誰(shuí)的身上。

林先生已遠(yuǎn)離人間。我想，在他生命最后的日子里，當(dāng)更能體會(huì)到我們要寄望的東西，除了與生俱來(lái)的那種無(wú)從言喻的欲求之外，很多時(shí)是源自每一個(gè)人在生活中的遭遇；饑寒交迫的時(shí)候，想到飽暖，孤單的時(shí)候，想到情人知己。故事里那女子一邊刪掉名字，一邊淌淚。最后連父母、子女都刪了，剩下丈夫。你會(huì)不會(huì)擔(dān)心終有一日會(huì)面對(duì)這種局面呢？

我不想說(shuō)人生的苦惱來(lái)自太多的選擇。父母遲早會(huì)先我而去，妻慈子孝自是更遙遠(yuǎn)的事，最近亂人心緒僅是一個(gè)老朋友的生死存亡而已。我希望手上的洋蔥還未剝到那令人痛惜的一片。

2004.5.18