18歲后靠自己，你必須懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)（去梯言系列）
定 價(jià)：36 元
- 作者：斯凱恩 著
- 出版時(shí)間：2015/1/1
- ISBN：9787542944283
- 出 版 社：立信會(huì)計(jì)出版社
- 中圖法分類：F0-49
- 頁碼：263
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)。18歲以后，你最先要考慮的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)！經(jīng)濟(jì)學(xué)與你的生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作、婚姻、購物、消費(fèi)等都要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和原理。
《去梯言—18歲后靠自己，你必須懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的重點(diǎn)不在于要求你能掌握那些深?yuàn)W的理論或者學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)、圖表之類的工具分析經(jīng)濟(jì)問題，而是在于逐步引導(dǎo)你“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去思考現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的各種問題，學(xué)會(huì)選擇，做出正確決策，減少成本，理性消費(fèi)，感性生活。早懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，你的生活多幾份保障，你的未來更加光明！
★《18歲后靠自己，你必須懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)（去梯言系列）》啟發(fā)青春迷茫期男女開啟“明白”模式，少走彎路。
★新常態(tài)改變中國，未來二十年經(jīng)濟(jì)大趨勢。
★當(dāng)你面對(duì)一個(gè)不確定的世界，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，不拼爹成為百萬富翁。
★18歲以后，最優(yōu)先考慮的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)。不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，未來只有艱辛。
★18歲前靠父母，18歲后靠自己，早懂經(jīng)濟(jì)學(xué)早一天幸福。
★讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，開啟經(jīng)濟(jì)學(xué)之旅，收獲你的財(cái)富和美好人生。
★年輕人最需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)書，厲以寧、吳敬璉、林毅夫、時(shí)寒冰、郎咸平、薩繆爾森等講述。
★妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，適合年輕人閱讀。沒有艱澀的數(shù)學(xué)公式，只有有趣的生活事例。
第一章開啟經(jīng)濟(jì)學(xué)之旅，踏上富足之路
——18歲后不可不知的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)
經(jīng)濟(jì)學(xué)前提：經(jīng)濟(jì)人假設(shè)
貨幣：狗牙也可以買東西
商品：有什么物品不能買賣
成本：有收獲就有放棄
稀缺性：兩個(gè)桃子也殺人
價(jià)值和價(jià)格：天價(jià)理發(fā)費(fèi)
需求和供給：多收了三五斗
經(jīng)濟(jì)激勵(lì)：哥倫布的契約
第二章讀懂金融真相，抓住看得見的手
——18歲后要關(guān)注經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和現(xiàn)象
人民幣升值：到底是好事還是壞事
通貨膨脹：錢不值錢的背后
次貸危機(jī)：金融世界的“大地震”
中國房價(jià)：有房才有家
擴(kuò)大內(nèi)需：消費(fèi)就是作貢獻(xiàn)嗎
市場經(jīng)濟(jì)：消費(fèi)者與商家的雙贏
第三章學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)不累，用經(jīng)濟(jì)學(xué)頗爽
——18歲后要懂點(diǎn)牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)
為什么AA制也讓人煩惱
為什么中國人要交漫游費(fèi)
為什么會(huì)出現(xiàn)天價(jià)吉祥號(hào)碼
為什么比爾·蓋茨會(huì)放棄學(xué)業(yè)
為什么收入高的人多交稅
為什么缺一個(gè)人包不好餃子
為什么廣州美食物美價(jià)廉
為什么有人只買貴的，不買對(duì)的
為什么現(xiàn)在流行捆綁銷售
為什么餐廳會(huì)提供免費(fèi)續(xù)杯
為什么普通大眾買不起房
為什么會(huì)出現(xiàn)8分錢的機(jī)票
第四章不是教你詐，是教你不吃虧的學(xué)問
——18歲后要懂點(diǎn)博弈經(jīng)濟(jì)學(xué)
囚徒困境：出賣，還是合作
智豬博弈：搭個(gè)便車最省力
斗雞博弈：狹路相逢勇者勝
獵鹿博弈：從合作走向共贏
協(xié)和謬誤：放棄沉沒的成本
蛋糕博弈，討價(jià)還價(jià)智慧大
信息博弈：買的不如賣的精
博傻理論：別做最大的笨蛋
第五章你的人脈價(jià)值百萬
——18歲后要懂點(diǎn)社交經(jīng)濟(jì)學(xué)
人脈小投資，換來大回報(bào)
說話只三分，收益百分百
首因效應(yīng)好，省時(shí)又省力
大樹好乘涼，巧用名人效應(yīng)
錦上添花，不如雪中送炭
狡兔三窟，多個(gè)朋友多條路
第六章高薪高位是設(shè)計(jì)出來的
——18歲后要懂點(diǎn)職場經(jīng)濟(jì)學(xué)
蝴蝶效應(yīng)：小處不可隨便
木桶理論：迷失還是強(qiáng)化
二八法則：決定效益的關(guān)鍵
人力資本：你的價(jià)值有多高
擇業(yè)中的“熱門”、“冷門”說
為什么名牌大學(xué)畢業(yè)生拿高薪
為什么高收入者的薪水漲得快
第七章理財(cái)，自己動(dòng)手豐衣足食
——18歲后要樹立正確的理財(cái)觀
你不理財(cái)，財(cái)不理你
先儲(chǔ)蓄，后消費(fèi)
從這一刻開始存錢
養(yǎng)成量入為出的習(xí)慣
節(jié)省不等于吝嗇
穩(wěn)中求勝，讓錢生錢
理性投資，拒絕賭博
今天做好明天的準(zhǔn)備
第八章修習(xí)財(cái)富煉金術(shù)，你是下一個(gè)有錢人
——18歲后要懂點(diǎn)投資經(jīng)濟(jì)學(xué)
投資：犧牲當(dāng)前消費(fèi)來增加未來消費(fèi)
股票：不能不懂的資產(chǎn)增值手段
基金：讓專家打理你的財(cái)富
黃金：保值增值的好選擇
儲(chǔ)蓄：把錢存入銀行
期貨：今天做明天的交易
債券：比存款劃算的投資方式
復(fù)利：最神奇的財(cái)富升值工具
套利：捕捉低風(fēng)險(xiǎn)賺錢機(jī)會(huì)
第九章看穿商家鬼把戲，捂緊你的錢袋子
——18歲后要做個(gè)聰明的消費(fèi)者
做一個(gè)理智的消費(fèi)者
大超市真的是低價(jià)錢嗎
“忍痛割愛”式消費(fèi)
別讓商家掏空了你的口袋
經(jīng)濟(jì)學(xué)教你做出理性選擇
平價(jià)藥店的秘密
商家的鬼把戲
昂貴的維修費(fèi)
超市的“貓膩”
大閘蟹的差價(jià)
學(xué)會(huì)使用信用卡
第十章30年后，遇見幸福的自己
——18歲后要關(guān)注民生福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
誰該承擔(dān)稅負(fù)
關(guān)注失業(yè)現(xiàn)象
破壞并不是利潤
資源等于富有嗎
職工福利：不僅僅是帶薪休假
老年福利：老有所養(yǎng)
醫(yī)療福利：從此不再看病難
為什么貧者越貧，富者越富
附錄經(jīng)濟(jì)學(xué)60個(gè)關(guān)鍵詞
經(jīng)濟(jì)學(xué)前提：經(jīng)濟(jì)人假設(shè)
有一位美國婦人在紐約市的多家報(bào)紙上刊登了1美元賣寶馬轎車的廣告。人們并不以為然，因?yàn)?美元是不可能買到寶馬車的。一周過去了，沒有人購買。剛畢業(yè)的小伙子約翰看到這則廣告，滿懷希望地拿著1美元按報(bào)紙上的地址找上門去。約翰問：“為什么這輛車只賣1美元呢？”婦人說：“因?yàn)槲业恼煞蛉ナ懒�，他的遺產(chǎn)全都是我的，只有這一輛寶馬車屬于他的情人。根據(jù)他的遺囑，得把這輛車賣掉，所得的款項(xiàng)全部歸他的情婦。所以，一美元即可�！庇谑羌s翰高高興興地開著寶馬車回家了。
經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，也叫“理性經(jīng)濟(jì)人”，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最根本的一個(gè)假設(shè)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈就是建立在這個(gè)假設(shè)基礎(chǔ)上的。
經(jīng)濟(jì)人假設(shè)認(rèn)為，因?yàn)橘Y源的稀缺性，每個(gè)人都受到資源稀缺的約束（如收入的限制、時(shí)間的限制、價(jià)格的限制等），人的思考和行為都是在既定的約束下追求自己利益的極大化。如同上文中的約翰，他很樂意用1美元就能購買一輛寶馬車。所謂經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指作為個(gè)體，無論處于什么地位，人的本質(zhì)是一致的，即以追求個(gè)人利益，滿足個(gè)人利益最大化為基本動(dòng)機(jī)，都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲，并為此可不擇手段。
亞當(dāng)·斯密在《國富論》中的一段話對(duì)理性經(jīng)濟(jì)人有較為清晰的闡述：“我們每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話，我們不說我們自己的需要，而說對(duì)他們有好處�！眮啴�(dāng)·斯密的這段論述向我們表明：人和人之間是一種交換的關(guān)系，能獲得食物和飲料，是因?yàn)樯碳覀円@取一定的乃至最大的利益。
大衛(wèi)·李嘉圖提出經(jīng)濟(jì)人的“流氓假設(shè)”：社會(huì)是由一群群無組織的個(gè)人組成的，每個(gè)人以一種計(jì)算利弊的方式為個(gè)人的利益行動(dòng)；每個(gè)人為達(dá)到這個(gè)目的，盡可能合乎邏輯地思考和行動(dòng)。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里，千差萬別的活生生的人都是理性經(jīng)濟(jì)人——不懈地追求自身最大限度滿足的理性的人。顯然，經(jīng)濟(jì)人都是自利的，以自我利益的最大化作為自己的追求。當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨著若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí)，他總是傾向于選擇能給自己帶來更大利益的那種機(jī)會(huì)，即總是追求最大的利益。
因此，理性經(jīng)濟(jì)人是自利的，但自利并不完全等于自私。舉個(gè)例子說：一個(gè)虔誠的教徒受到了感化，充滿了行善的愿望，他人得到幸福的時(shí)候，他會(huì)覺得自己也很幸�！亲岳�，但并不自私。
無論個(gè)體的行為是成功地為個(gè)體帶來正的經(jīng)濟(jì)利益的流入，還是帶來負(fù)的經(jīng)濟(jì)利益的損耗，在作出決策時(shí)，個(gè)體都是理性的經(jīng)濟(jì)人。在社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人人都是理性經(jīng)濟(jì)人。比如說買一件商品，都希望買到“物美價(jià)廉”的商品，絕不會(huì)希望買到“物次價(jià)高”的商品，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人會(huì)保持最大的自利，也許在結(jié)果上買了“物次價(jià)高”的商品，但這個(gè)不會(huì)改變個(gè)體是理性經(jīng)濟(jì)人這一事實(shí)。
可以說，理性經(jīng)濟(jì)人是經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的概念之一。
●●●經(jīng)濟(jì)學(xué)家提醒你●●●
道德人：亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中闡述了人性不同于經(jīng)濟(jì)人的另外三個(gè)方面——同情心，正義感（合宜感），行為的利他主義傾向。這些是人的道德性的體現(xiàn)。斯密的這種倫理思想后來被發(fā)展成“道德人”理論。
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