《設(shè)計(jì)之美:張衡設(shè)計(jì)美學(xué)思想研究》在對(duì)張衡設(shè)計(jì)的渾天儀、地動(dòng)儀、指南車(chē)、記里鼓車(chē)、土圭、自飛木雕等器物的功能原理和樣式進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上,首先,從哲學(xué)層面分析了張衡的美學(xué)思想,從設(shè)計(jì)學(xué)層面分析了張衡的設(shè)計(jì)美學(xué)思想。其次,對(duì)張衡設(shè)計(jì)思維的歷史繼承、設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念、設(shè)計(jì)的方法運(yùn)用和設(shè)計(jì)的倫理觀念進(jìn)行了研究。最后,綜合評(píng)述了張衡設(shè)計(jì)美學(xué)思想的獨(dú)特性,設(shè)計(jì)思維的特征及時(shí)代局限性,并提出了張衡設(shè)計(jì)思維的歷史價(jià)值和當(dāng)代思考。
朱潔女,1980年生,藝術(shù)學(xué)博士,武漢大學(xué)博士后,2009年起任教于武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院。主要從事美學(xué)、設(shè)計(jì)史論的教學(xué)與研究。
第1章 引言
1.1 研究對(duì)象
1.2 研究現(xiàn)狀
1.3 張衡與設(shè)計(jì)
1.4 研究方法和內(nèi)容
第2章 張衡
2.1 張衡生活的時(shí)代
2.1.1 社會(huì)政治
2.1.2 科技發(fā)展
2.1.3 思想文化
2.2 張衡生平
2.3 太史令之職與張衡設(shè)計(jì)
2.4 張衡思想之源
2.4.1 儒家說(shuō)
2.4.2 道家說(shuō)
2.4.3 《周易》說(shuō)
第3章 設(shè)計(jì)之形“周密無(wú)際”
3.1 渾天儀
3.1.1 天球體演示部分
3.1.2 水運(yùn)聯(lián)動(dòng)裝置
3.2 地動(dòng)儀
3.2.1 研究現(xiàn)狀分析
3.2.2 地動(dòng)儀核心原理分析
3.2.3 地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)
3.2.4 地動(dòng)儀的外觀造型
3.3 指南車(chē)
3.4 記里鼓車(chē)
3.5 土圭
3.6 自飛木雕
3.7 張衡善畫(huà)
第4章 設(shè)計(jì)之美“思和求中”
4.1 張衡論美
4.1.1 美與善
4.1.2 美與真
4.1.3 尚儉觀
4.1.4 “文”“質(zhì)”統(tǒng)一
4.2 張衡設(shè)計(jì)之美
4.2.1 功能美
4.2.2 裝飾關(guān)
4.2.3 器物美
第5章 設(shè)計(jì)之道“有象可效。有形可度”
5.1 設(shè)計(jì)之繼承
5.1.1 “圣人”造物
5.1.2 制器尚象
5.2 設(shè)計(jì)之創(chuàng)新
5.2.1 渾天說(shuō)與渾天儀
5.2.2 陰陽(yáng)說(shuō)與地動(dòng)儀
5.3 設(shè)計(jì)之思維
5.3.1 運(yùn)用科學(xué)知識(shí)的設(shè)計(jì)
5.3.2 觀察和實(shí)測(cè)的設(shè)計(jì)方法
5.3.3 “效仿”的設(shè)計(jì)方法
5.4 設(shè)計(jì)之倫理
5.4.1 張衡的政治人生觀
5.4.2 張衡的技藝觀
5.4.3 張衡倫理觀對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的啟示
第6章 張衡設(shè)計(jì)美學(xué)思想評(píng)述
6.1 張衡設(shè)計(jì)美學(xué)思想的獨(dú)特性
6.1.1 儒家
6.1.2 道家
6.1.3 墨家
6.1.4 法家
6.2 張衡設(shè)計(jì)思維評(píng)述
6.2.1 設(shè)計(jì)思維的特征
6.2.2 設(shè)計(jì)思維的科學(xué)
6.2.3 設(shè)計(jì)思維的神學(xué)
6.2.4 設(shè)計(jì)思維的當(dāng)代思考
6.2.5 張衡對(duì)后世的影響
參考書(shū)目
附錄A “制器尚象”設(shè)計(jì)思維對(duì)照表
附錄B 張衡任職表
附錄C 張衡詩(shī)、賦、文章一覽表
附錄D 張衡科學(xué)著作一覽表
附錄E 張衡科學(xué)發(fā)明一覽表
后記