本書以馬克思主義的觀點，對現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的諸多方面進行了深入探討，對現(xiàn)代性問題作了理論解構，并切入具體的案例分析，揭示了現(xiàn)代性在政治、經(jīng)濟、文化、話語、道德、學術等領域的各種理論表達和實踐形態(tài)。這對于我們深刻認識當代資本主義的內(nèi)在矛盾以及中圍現(xiàn)代化進程中所面臨的深層次問題、研究和發(fā)展中國道路，具有積極意義。
余乃忠，1961，江蘇鹽城人，1983年畢業(yè)于南京師范大學數(shù)學系獲理學學士學位，1991年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學數(shù)學系獲理學碩士學位，2009年畢業(yè)于中國人民大學哲學院獲哲學博士學位。主要研究方向為哲學基礎理論�，F(xiàn)工作于長沙理工大學馬克思主義學院。
緒 論
第一章 現(xiàn)代性概念
第一節(jié) 現(xiàn)代性概念辨析
第二節(jié) 尼采論現(xiàn)代性
第三節(jié) 后現(xiàn)代性概念的懸疑
第二章 現(xiàn)代性原則
第一節(jié) 現(xiàn)代性原則
第二節(jié) 現(xiàn)代性變頻之殤
第三章 現(xiàn)代性話語
第一節(jié) 現(xiàn)代性話語三相
第二節(jié) 現(xiàn)代性話語四繹
第三節(jié) 話語演進的現(xiàn)代性鏡像
第四節(jié) 現(xiàn)代性話語的亢奮
第四章 現(xiàn)代性知識
第一節(jié) 知識的現(xiàn)代性丕變 緒 論
第一章 現(xiàn)代性概念
第一節(jié) 現(xiàn)代性概念辨析
第二節(jié) 尼采論現(xiàn)代性
第三節(jié) 后現(xiàn)代性概念的懸疑
第二章 現(xiàn)代性原則
第一節(jié) 現(xiàn)代性原則
第二節(jié) 現(xiàn)代性變頻之殤
第三章 現(xiàn)代性話語
第一節(jié) 現(xiàn)代性話語三相
第二節(jié) 現(xiàn)代性話語四繹
第三節(jié) 話語演進的現(xiàn)代性鏡像
第四節(jié) 現(xiàn)代性話語的亢奮
第四章 現(xiàn)代性知識
第一節(jié) 知識的現(xiàn)代性丕變
第二節(jié) 現(xiàn)代性知識主體的“波粒二象”性
第五章 現(xiàn)代性學術
第一節(jié) 現(xiàn)代性學術場的策略
第二節(jié) 當代中國學術批評的困境
第六章 現(xiàn)代性政治
第一節(jié) 現(xiàn)代性精神政治的秘密
第二節(jié) “權力”矩陣論
第七章 現(xiàn)代性道德
第一節(jié) “善”的規(guī)定性
第二節(jié) 現(xiàn)代性“正義”中的“逆”向量
第八章 西方現(xiàn)代性批判歷程與范式
第一節(jié) “誘惑”的濫觴與勾兌：從尼采到鮑德里亞
第二節(jié) 尼采與馬克思關于現(xiàn)代性批判的對話
第九章 中國式現(xiàn)代性批判捭闔
第一節(jié) 老子大道玄德思想的后現(xiàn)代理路與構境
第二節(jié) 莊子哲學思想的現(xiàn)代性“抗體”
第三節(jié) 中國佛學的思想境域與后現(xiàn)代境遇
第四節(jié) 毛澤東哲學中的后現(xiàn)代性
參考文獻
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