本書(shū)是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作,也是一部經(jīng)久不衰的暢銷書(shū),長(zhǎng)踞亞馬遜領(lǐng)導(dǎo)力暢銷圖書(shū)排行榜前三位,并被全球近千所大學(xué)選為領(lǐng)導(dǎo)力必備讀物。全書(shū)以清晰、簡(jiǎn)潔、有趣的方式向讀者介紹了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)技能、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、領(lǐng)導(dǎo)情境理論、權(quán)變理論、路徑—目標(biāo)理論、領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論、變革型領(lǐng)導(dǎo)、誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、心理動(dòng)力理論等領(lǐng)導(dǎo)理論與方法,并討論了女性與領(lǐng)導(dǎo)、文化與領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)道德等領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。
為什么上司沒(méi)時(shí)間,下屬?zèng)]事做?
為什么胡蘿卜和大棒都難以持續(xù)激勵(lì)員工?
為什么事情往往敗在執(zhí)行力上?
別忙著管理了,趕緊領(lǐng)導(dǎo)吧!
管理的目的在于維持秩序和穩(wěn)定,而領(lǐng)導(dǎo)旨在推動(dòng)變化和創(chuàng)新。
管理者是那些把事情做正確的人,領(lǐng)導(dǎo)者則是那些做正確的事情的人。
暢銷全球 長(zhǎng)踞亞馬遜領(lǐng)導(dǎo)力暢銷圖書(shū)排行榜前三位,被全球近千所大學(xué)選為領(lǐng)導(dǎo)力必備讀物
內(nèi)容豐富 介紹了14種領(lǐng)導(dǎo)理論與方法,討論了它們的優(yōu)缺點(diǎn)和適用性,以及如何被運(yùn)用到具體領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐當(dāng)中
實(shí)操性強(qiáng) 42個(gè)精心編寫(xiě)的領(lǐng)導(dǎo)案例,幫助讀者理解相關(guān)理論、掌握相關(guān)技能;14種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)水平測(cè)試表,幫助讀者測(cè)試自身領(lǐng)導(dǎo)水平,并作出相應(yīng)改進(jìn),提升領(lǐng)導(dǎo)力
適用面廣 廣泛適用于各行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者,特別適合于政府及企事業(yè)單位的中高層領(lǐng)導(dǎo)者
彼得G諾斯豪斯(Peter G. Northouse),領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者,美國(guó)西密歇根大學(xué)傳播學(xué)院教授。長(zhǎng)期從事領(lǐng)導(dǎo)模型、領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)估、道德領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)教育、沖突管理等領(lǐng)域的教學(xué)和研究工作。在數(shù)十年的教學(xué)科研中,諾斯豪斯教授敏銳地捕捉到了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域的理論精粹和思想,并將其精華集中體現(xiàn)在他的代表作《領(lǐng)導(dǎo)術(shù):卓越領(lǐng)導(dǎo)者14項(xiàng)修煉》一書(shū)中。
第1章 何為領(lǐng)導(dǎo)?
如何定義領(lǐng)導(dǎo)?
如何描述領(lǐng)導(dǎo)?
本書(shū)安排
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第2章 領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)
什么是領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)?
如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論?
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論有什么優(yōu)勢(shì)?
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論有什么缺點(diǎn)?
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論應(yīng)用案例
案例2—1 選擇一位新的研發(fā)主管
案例2—2 一次華麗的轉(zhuǎn)身 第1章 何為領(lǐng)導(dǎo)?
如何定義領(lǐng)導(dǎo)?
如何描述領(lǐng)導(dǎo)?
本書(shū)安排
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第2章 領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)
什么是領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)?
如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論?
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論有什么優(yōu)勢(shì)?
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論有什么缺點(diǎn)?
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論應(yīng)用案例
案例2—1 選擇一位新的研發(fā)主管
案例2—2 一次華麗的轉(zhuǎn)身
案例2—3 銀行招聘
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)測(cè)量工具
領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)問(wèn)卷調(diào)查表
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第3章 領(lǐng)導(dǎo)技能
什么是領(lǐng)導(dǎo)技能?
如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)技能理論?
領(lǐng)導(dǎo)技能理論有什么優(yōu)勢(shì)?
領(lǐng)導(dǎo)技能理論有什么缺點(diǎn)?
領(lǐng)導(dǎo)技能理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
領(lǐng)導(dǎo)技能理論應(yīng)用案例
案例3—1 一個(gè)關(guān)系緊張的研究團(tuán)隊(duì)
案例3—2 陸軍中尉亞當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變
案例3—3 安迪的食譜
領(lǐng)導(dǎo)技能測(cè)量工具
技能明細(xì)表
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第4章 領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
什么是領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格?
如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論?
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論有什么優(yōu)勢(shì)?
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論有什么缺點(diǎn)?
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論應(yīng)用案例
案例4—1 最初的新兵教官
案例4—2 站著吃午餐
案例4—3 提升部門的文化
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格測(cè)量工具
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格問(wèn)卷調(diào)查表
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第5章 領(lǐng)導(dǎo)情境理論
什么是領(lǐng)導(dǎo)情境理論?
如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)情境理論?
領(lǐng)導(dǎo)情境理論有什么優(yōu)勢(shì)?
領(lǐng)導(dǎo)情境理論有什么缺點(diǎn)?
領(lǐng)導(dǎo)情境理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
領(lǐng)導(dǎo)情境理論應(yīng)用案例
案例5—1 我該采用哪種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格?
案例5—2 他們?yōu)槭裁床宦?tīng)?
案例5—3 讓別人了解信息
領(lǐng)導(dǎo)情境測(cè)量工具
情境領(lǐng)導(dǎo)
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第6章 權(quán)變理論
什么是權(quán)變理論?
如何運(yùn)用權(quán)變理論?
權(quán)變理論有什么優(yōu)勢(shì)?
權(quán)變理論有什么缺點(diǎn)?
權(quán)變理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
權(quán)變理論應(yīng)用案例
案例6—1 對(duì)學(xué)生會(huì)沒(méi)有控制
案例6—2 讓他難堪
案例6—3 誰(shuí)是最合適的領(lǐng)導(dǎo)者?
權(quán)變理論領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格測(cè)量工具
LPC測(cè)量工具
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第7章 路徑—目標(biāo)理論
什么是路徑—目標(biāo)理論?
如何運(yùn)用路徑—目標(biāo)理論?
路徑—目標(biāo)理論有什么優(yōu)勢(shì)?
路徑—目標(biāo)理論有什么缺點(diǎn)?
路徑—目標(biāo)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
路徑—目標(biāo)理論應(yīng)用案例
案例7—1 三次輪班,三名監(jiān)管
案例7—2 指導(dǎo)與支持,因人而異
案例7—3 不同水平的馬拉松選手
路徑—目標(biāo)理論領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格測(cè)量工具
路徑—目標(biāo)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)卷調(diào)查表
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第8章 領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論
什么是領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論?
如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論?
領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論有什么優(yōu)勢(shì)?
領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論有什么缺點(diǎn)?
領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論在實(shí)踐中的
領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論應(yīng)用案例
案例8—1 他的團(tuán)隊(duì)分配到最好的任務(wù)
案例8—2 努力保持公正
案例8—3 承擔(dān)額外的職責(zé)
領(lǐng)導(dǎo)—成員交換質(zhì)量測(cè)量工具
LMX7問(wèn)卷調(diào)查表
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第9章 變革型領(lǐng)導(dǎo)
什么是變革型領(lǐng)導(dǎo)?
如何運(yùn)用變革型領(lǐng)導(dǎo)理論?
變革型領(lǐng)導(dǎo)理論有什么優(yōu)勢(shì)?
變革型領(lǐng)導(dǎo)理論有什么缺點(diǎn)?
變革型領(lǐng)導(dǎo)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
變革型領(lǐng)導(dǎo)理論應(yīng)用案例
案例9—1 失敗的藍(lán)圖
案例9—2 學(xué)生的發(fā)展
案例9—3 她的遠(yuǎn)景——典型的研發(fā)中心
多元領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)測(cè)量工具
多元領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)問(wèn)卷(MLQ—5S)調(diào)查表
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第10章 誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)
什么是誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)?
如何運(yùn)用誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)理論?
誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)理論有什么優(yōu)勢(shì)?
誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)理論有什么缺點(diǎn)?
誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)理論應(yīng)用案例
案例10—1 我是一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者嗎?
案例10—2 為教育與和平掃清障礙
案例10—3 不情愿的第一夫人
誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)水平測(cè)量工具
誠(chéng)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)自我評(píng)估問(wèn)卷表
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第11章 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)
什么是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)?
如何運(yùn)用團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)模型?
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)模型有什么優(yōu)勢(shì)?
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)模型有什么缺點(diǎn)?
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)模型在實(shí)踐中的應(yīng)用
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)模型應(yīng)用案例
案例11—1 這個(gè)虛擬團(tuán)隊(duì)可以有效運(yùn)行嗎?
案例11—2 他們控制了話語(yǔ)權(quán)
案例11—3 隆重開(kāi)始,卻一事無(wú)成
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)測(cè)量工具
卓越團(tuán)隊(duì)和合作團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)卷表
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第12章 心理動(dòng)力理論
什么是心理動(dòng)力理論?
如何運(yùn)用心理動(dòng)力理論?
心理動(dòng)力理論有什么優(yōu)勢(shì)?
心理動(dòng)力理論有什么缺點(diǎn)?
心理動(dòng)力理論應(yīng)用案例
案例12—1 你不是能看到全局的那種人
案例12—2 負(fù)責(zé)人會(huì)議問(wèn)題
案例12—3 意外的反應(yīng)
心理動(dòng)力測(cè)量工具
心理動(dòng)力調(diào)查表
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第13章 女性與領(lǐng)導(dǎo)
性別與領(lǐng)導(dǎo)有什么關(guān)系?
女性領(lǐng)導(dǎo)理論有什么優(yōu)勢(shì)?
女性領(lǐng)導(dǎo)理論有什么缺點(diǎn)?
女性領(lǐng)導(dǎo)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
女性領(lǐng)導(dǎo)理論應(yīng)用案例
案例13—1 “玻璃天花板”
案例13—2 缺乏包容和誠(chéng)信
案例13—3 懷孕,工作地位的障礙
領(lǐng)導(dǎo)性別偏見(jiàn)測(cè)量工具
領(lǐng)導(dǎo)與性別內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)表
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第14章 文化與領(lǐng)導(dǎo)
文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有何影響?
文化—領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系理論有什么優(yōu)勢(shì)?
文化—領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系理論有什么缺點(diǎn)?
文化—領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系理論在實(shí)踐中的應(yīng)用
文化—領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系理論應(yīng)用案例
案例14—1 一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的工作場(chǎng)所
案例14—2 一類特殊的融資
案例14—3 西班牙裔中心是誰(shuí)的?
文化維度測(cè)量工具
文化維度問(wèn)卷表
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第15章 領(lǐng)導(dǎo)道德
什么是領(lǐng)導(dǎo)道德?
領(lǐng)導(dǎo)道德研究有什么優(yōu)勢(shì)?
領(lǐng)導(dǎo)道德研究有什么缺點(diǎn)?
領(lǐng)導(dǎo)道德研究在實(shí)踐中的應(yīng)用
領(lǐng)導(dǎo)道德應(yīng)用案例
案例15—1 缺乏資金的公司舉步維艱
案例15—2 怎樣的安全才是安全的?
案例15—3 重審建議書(shū)
領(lǐng)導(dǎo)誠(chéng)實(shí)性尺度測(cè)量工具
領(lǐng)導(dǎo)誠(chéng)實(shí)性尺度
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盡管定義領(lǐng)導(dǎo)的方法多種多樣,但是下面這些因素被認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)中非常重要的: (1)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)過(guò)程;(2)領(lǐng)導(dǎo)需要有影響力;(3)領(lǐng)導(dǎo)在團(tuán)隊(duì)中發(fā)生;(4)領(lǐng)導(dǎo)需要 有共同目標(biāo);谶@些要素,本書(shū)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的定義是:
領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)人影響團(tuán)隊(duì)成員去完成共同目標(biāo)的過(guò)程。
把領(lǐng)導(dǎo)定義為一個(gè)過(guò)程(process),意味著領(lǐng)導(dǎo)并不是領(lǐng)導(dǎo)者自身富有的一種特質(zhì)或性格,而是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的一種交互活動(dòng)。過(guò)程暗指領(lǐng)導(dǎo)者既影響追隨者,也受追隨者的影響。它強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)并不是一種直線的、單向的行為,而是一種互動(dòng)的行為。以這種方式去定義領(lǐng)導(dǎo),那么領(lǐng)導(dǎo)是每一個(gè)人都能獲得的,并不只局限于團(tuán)隊(duì)當(dāng)中正式指定的領(lǐng)導(dǎo)者。
領(lǐng)導(dǎo)需要有影響力(influence)。這涉及的是領(lǐng)導(dǎo)者如何影響追隨者。影響力是領(lǐng) 導(dǎo)的必要條件。沒(méi)有影響力,領(lǐng)導(dǎo)就不存在。
領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生在團(tuán)隊(duì)(groups)當(dāng)中。團(tuán)隊(duì)是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)會(huì)影響有著共同目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)成員。這個(gè)團(tuán)隊(duì)可以是小任務(wù)團(tuán)隊(duì)、社區(qū)團(tuán)隊(duì)或者是具有完備組織結(jié)構(gòu)的大型團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)就是某個(gè)人影響團(tuán)隊(duì)成員去完成共同的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的其他人要求領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)生。用來(lái)完善個(gè)人自身領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)項(xiàng)目并不能看作是本書(shū)中所討論的領(lǐng)導(dǎo)的一部分。
領(lǐng)導(dǎo)需要關(guān)注共同目標(biāo)(common goals)。領(lǐng)導(dǎo)者把精力放在努力和自己一起完成目標(biāo)的人們身上。“共同”意味著領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者有著共同的目標(biāo)。關(guān)注共同目標(biāo)給領(lǐng)導(dǎo)增添了一層道德色彩,因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者需要和追隨者一起完成既定目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)共同性減少了領(lǐng)導(dǎo)者用強(qiáng)迫或不道德的方式對(duì)待追隨者的可能性,同時(shí)增強(qiáng)了領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者共同完成任務(wù)的可能性(Rost,1991)。
在本書(shū)中,施行領(lǐng)導(dǎo)的人被稱為領(lǐng)導(dǎo)者,領(lǐng)導(dǎo)施行的對(duì)象被稱為追隨者。領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者一起參與領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者需要追隨者,追隨者需要領(lǐng)導(dǎo)者(Burns,1978; Heller & Van Til,1983;Hollander,1992;Jago,1982)。盡管領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間 密不可分,但通常是領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)起這種關(guān)系,創(chuàng)造交流聯(lián)系,并承擔(dān)維持這種關(guān)系的責(zé)任。
我們?cè)谟懻擃I(lǐng)導(dǎo)者和追隨者時(shí),既要關(guān)注追隨者的事情,也要關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者的事情。從道德上說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者有責(zé)任去關(guān)心追隨者的需求和擔(dān)心。伯恩斯(Burns,1978)曾經(jīng)指出,討論領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)會(huì)被認(rèn)為是在討論精英,因?yàn)樵陬I(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的關(guān)系中,隱含的權(quán)力和重要性都?xì)w屬于領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者并不高于或勝過(guò)追隨者。領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者必須明白彼此之間的依存關(guān)系(Hollander,1992;Burns,1978)。他們共同組成領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系——就像一枚硬幣的兩面(Rost,1991)。
……