韓熙載夜宴圖 據(jù)《宣和畫譜》記載，《韓熙載夜宴圖》是畫家顧閎中奉南唐后主李煜之命，夜至韓熙載的宅第窺視其夜宴的情景而作的。全卷分為：聽樂、觀舞、稍息、清吹、散宴五個(gè)章節(jié)。采取了傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，打破時(shí)間概念，把不同時(shí)間中進(jìn)行的活動(dòng)組織在同一畫面上。全畫組織連貫流暢，畫幅情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，卻安排得賓主有序，繁簡(jiǎn)得度。在場(chǎng)景之間，畫家非常巧妙地運(yùn)用屏風(fēng)、幾案、管弦樂品、床榻等之類的器物，使之既有相互連接性，又有彼此分離感；既獨(dú)立成畫，又是一幅畫卷。
     畫中的主要人物南唐中書舍人韓熙載，出身北方豪族，避難來(lái)到南唐，李后主欲命其為宰相，而韓熙載見國(guó)事日非，不愿擔(dān)當(dāng)此任，遂終日縱情聲色，與賓客作長(zhǎng)夜之飲。陪伴韓熙載夜飲歡歌的除了他的朋友和同僚外，還有他的妻妾。關(guān)于韓熙載風(fēng)流韻事的記載，遠(yuǎn)比他所謂的政治才干要多�！缎挛宕�史》記載，他有妓妾數(shù)十人，每有賓客訪顧，他就讓妓妾們出來(lái)接待，毫不顧及禮數(shù)。
    后主知道后十分生氣，就罷了他的官。韓熙載馬上趕走了所有的妓妾，李煜很高興，復(fù)了他的職，不料他又召回了先前趕走的妓妾。
     《韓熙載夜宴圖》的題跋還提到韓熙載每月將月俸分給妓妾，自己生活不能自給，然后扮成叫花子向妓妾們乞討。由于女性在韓熙載生活中所占的重要比重，是故《韓熙載夜宴圖》用了大量的筆墨描繪了與他交好的妓妾形象。五段畫卷中都有出場(chǎng)的除韓熙載之外，就是他的愛妾，她們也成為了各段內(nèi)容的貫穿線索。第一段的“聽樂”，眾人全神貫注地聽教坊副使李家明的妹妹彈奏琵琶；第二段的“觀舞”，表演“六么舞”的王屋山是畫面的焦點(diǎn)；第三段的“稍息”，是歌舞過(guò)后韓熙載在眾妓妾的簇?fù)硐律宰餍�息的�?chǎng)景；第四段的“清吹 ”，女子們?yōu)轫n熙載盡情演奏，在悠揚(yáng)的音樂聲中韓熙載如癡如醉；第五段的“散宴”，妓妾陪賓客調(diào)情說(shuō)笑。
     有趣的是《韓熙載夜宴圖》中的出場(chǎng)女性共有23 人，可謂人數(shù)眾多，超過(guò)了該卷對(duì)男性形象的筆墨描繪。而圖中的女子形象，一方面一改唐代的豐肥，體態(tài)變得勻稱窈窕；一方面這些女性雖為妓妾，但衣著裝扮非常端莊，毫無(wú)輕薄的意味，突出表現(xiàn)的卻是女性的才情和高藝。在具體的刻畫中，有9個(gè)女性人物的形象是用正側(cè)面表現(xiàn)的，而以中國(guó)畫的技法正側(cè)面很難畫出空間感和立體感，因此大多數(shù)人物畫家都盡量回避描繪側(cè)面，選擇正面或者4／3側(cè)的角度。《韓熙載夜宴圖》敢于正側(cè)面的表現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了五代時(shí)期人物畫技法的進(jìn)步和畫家顧閎中的創(chuàng)新精神。
     閬苑女仙圖 《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)林黛玉的前世是“閬苑仙葩”。
    在古代，“閬苑”指的就是傳說(shuō)中仙人所居之處，有時(shí)也指宮苑�！堕佋放�仙圖》描繪的是美好的世外仙境，是仙女們生活的場(chǎng)所。這幅流傳有序的手卷，分為仙島礁岸、群仙聚會(huì)和大海三個(gè)部分。
    畫家以大量筆墨描繪了仙山閬苑非比凡間的美麗景色，蒼松翠竹，大海環(huán)繞。在這清雅秀麗的世外桃源中，一群仙女正在休閑玩樂。仙女們衣著華麗，頭頂高髻，舉止閑適優(yōu)雅。其中四個(gè)仙女的地位顯赫，在小仙女的陪侍下坐在一起，或執(zhí)卷欲書，或展卷凝視，或撥弄三弦。她們的周圍，其他仙女也在大顯神通，有乘鸞女仙、乘龍女仙、駕云女仙，更有在水面上漫步，緩緩而來(lái)的凌波仙子，與地上群仙互為呼應(yīng)。
     雖然是表現(xiàn)神仙題材，但畫家仍加入了現(xiàn)實(shí)觀念。以地面的群仙為例，這十幾個(gè)仙女當(dāng)中，四個(gè)顯赫地位者的形象明顯大于其他仙女，而且其他人是站姿，她們則是坐姿。這很自然使人想到歷代帝王帝后像中，皇帝、帝后與身旁侍從在尺寸比例上的強(qiáng)烈對(duì)比。此外，仙女們的讀書、彈琴、談笑，也都近乎宮廷婦女生活的繪畫表現(xiàn)，可見畫家已將尊卑貴賤的現(xiàn)世觀念移植于神仙題材。
    因此，《閬苑女仙圖》卷雖然表現(xiàn)的是仙界女子，實(shí)則是阮郜以宮廷嬪妃的現(xiàn)實(shí)生活作為參照，再加上畫家對(duì)仙女騰云駕霧、凌波微步的人為想象，從而構(gòu)筑起以貴族婦女現(xiàn)實(shí)生活為藍(lán)本并結(jié)合神話主題的創(chuàng)作思路。
     這幅作品上無(wú)作者款印，但根據(jù)《宣和畫譜》等歷代著錄以及卷后的跋語(yǔ)，遂定為五代畫家阮郜唯一的傳世作品。從風(fēng)格技法來(lái)看，女仙體態(tài)纖弱，衣紋勾描流暢，一反唐代周昉仕女的濃麗豐肥與衣紋線條的方硬，體現(xiàn)了時(shí)代審美和技法的變化。此外樹的畫法多蟹爪，略近北宋畫家李成。坡石則以墨線勾，染青綠色。水紋繁復(fù)，刻畫生動(dòng)，仍具唐人遺風(fēng)，反映了五代時(shí)期山水畫的時(shí)代特點(diǎn)。P42-47