第一章家世與童年
　　我是安徽桐城人，姓方。人家一聽，總說：“桐城方！名門�！逼鋵�，我家從祖父以下四房人在一起，一共大約幾十間房屋，鄉(xiāng)下還有幾十畝水田，在桐城名門中要算最清寒的一家，平常日子還得節(jié)儉著過。
　　我的祖先原本不住在城里，是住在桐城鄉(xiāng)下魯?shù)馍��！暗狻笔谴筵值囊馑�，古書上常常用來給山川命名。所以，魯?shù)馍骄褪俏覀兺┏强h的一個山區(qū)地名。解放后為了簡便起見，一般就用同音字“洪”來代替，叫“魯洪山”。
　　據(jù)說，我的祖先在魯洪山地區(qū)以打獵為生，因而當?shù)厝擞址Q我們是“獵戶方”。這在舊社會顯然有點看不起的味道，所以只是背地叫。當了面，就稱我們“魯洪方”，也叫“小方”。
　　所謂“小方”，是相對于另一家同姓不同宗的“大方”而言。“大方”住在縣城，是“縣里方”，也叫“桂林方”。那才是真正的桐城望族。
　　“桂林方”與廣西的那個桂林并沒有什么關系，它是從成語“桂林一枝”得名的。明末清初，我們桐城出的一系列姓方的名人，都是“桂林方”。比方說一代思想學術大師方以智，又比方說桐城派古文創(chuàng)始人方苞，等等。以前老是有人把我當成方苞的后人，其實不是。為這個我曾經(jīng)專門寫過一篇文章，題目就叫《我非方苞之后》①，那里面作了詳細說明，這里不多解釋。
　　總之，我的祖先大概就是聚居在山野的一般平民百姓。說到這一點我很慚愧，多少年來始終沒有機會去魯洪山看看，只曉得我們“魯洪方”宗族的享堂一直在那地方，不像桐城那些大姓，都把祠堂建到縣城里，像“桂林方”的方氏宗祠就很堂皇。我們連“祠堂”也沒有，只有“享堂”，而且還在鄉(xiāng)下�？梢娢覀兪莻�小姓，過去講起來好像還有點掉面子。
　　在清朝乾隆以前，桐城大小知名人士，姓方的里面沒有一個是我們“魯洪方”。后來到道光年間，出了個方東樹②，算是我們“魯洪方”頭一個在全國掛號的人。他是姚鼐的學生，是“姚門四弟子”之一。要講輩分，離我還不遠，與我的曾祖父同輩，但年齡比曾祖父大得多。我的曾祖父是他的遠房弟弟，同時又是他的學生。
　　方東樹在當時嚴格說起來，也談不上有什么太大的名氣。他一生著了很多書。比較引人注目一點的，恐怕就是《漢學商兌》和《書林揚觶》。《漢學商兌》竭力張揚宋學，攻擊漢學，學術上并沒有多少價值，但是倒可以作為清朝漢學與宋學之爭的一份重要材料。方東樹還有一本書，叫《昭昧詹言》，可以代表桐城派的詩論。科舉時代士子都要作試帖詩③，所以這本書有實用價值，因此也就相當流行�，F(xiàn)在回頭看清代的文學批評史，《昭昧詹言》還有它的一席之地。
　　我們“魯洪方”第二個有些名氣的人，就是我的曾祖父方宗誠。他字存之，號柏堂，師從方東樹，也可以說是姚鼐的再傳弟子。
　　我的曾祖父年輕時家里很窮，只是鄉(xiāng)下的一個貧寒書生。但他跟后來成為“曾門四大弟子”之一的吳汝綸關系不錯。吳是我們的同鄉(xiāng)，也是寒門出身，清同治三年中的舉人，第二年又中了進士，授內(nèi)閣中書，很得曾國藩的賞識，就被曾留在他的幕府切磋學問。
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