趙匡胤從浪跡江湖而又身無分文的流浪者,僅十多年時間,即成為一位叱咤風(fēng)云、君臨天下的開國皇帝,其生平頗具有傳奇色彩。但是由于宋人對其開國之君的著意神化,以及出于皇權(quán)之爭等原因,對有關(guān)宋太祖的部分史實(shí)進(jìn)行回避、曲筆,使得趙匡胤的早年事跡隱晦不明,頗有荒誕難信的記載和傳說,并在史書上留下了諸如“陳橋兵變”、“杯酒釋兵權(quán)”、“金匱之盟”、“斧聲燭影”之類千古疑案。顧宏義編著的這本《細(xì)說宋太祖》以通俗易懂、深入淺出的語言細(xì)細(xì)評述了宋太祖趙匡胤的一生不平凡之經(jīng)歷,同時,還注意對趙匡胤早年的經(jīng)歷,和有關(guān)宋初歷史疑案,對有關(guān)文獻(xiàn)記載和民間傳說,進(jìn)行一番鉤隱抉微,考證訂誤,去偽存真,以盡量還其本來面目。
顧宏義編著的這本《細(xì)說宋太祖》按照著名歷史學(xué)家黎東方首創(chuàng)的“細(xì)說體”寫法,以“講史”的形式,通俗而生動地講述了宋太祖趙匡胤的家世、生平和時代,以及陳橋兵變、平后蜀、取南漢、收荊湖、取南唐、杯酒釋兵權(quán)等他一生中的重要事件,分析了他的性格、特長、政治策略、用人之道等,同時也敘述了他的后宮妃嬪、宮闈秘事以及他駕崩時的“斧聲燭影、千古之謎”。全書既有生動的故事和真實(shí)的歷史,又有作者獨(dú)到的見解和評點(diǎn),充分體現(xiàn)了“細(xì)說體”史書靈活、隨意的風(fēng)格和廣博的資料引證。
總序
自序
一 宋太祖其人
二 乃祖乃父
三 夾馬營里香孩兒
四 趙匡胤的兄弟姐妹
五 不好讀書的孩子王
六 趙匡胤的妻妾
七 落魄江湖行
八 郭雀兒:后周太祖郭威
九 周世宗柴榮與趙匡胤
一○ 高平之戰(zhàn):趙匡胤初顯頭角
一一 “長樂老”馮道
一二 王樸及其《平邊策》
一三 陳摶與華山賭棋亭 總序
自序
一 宋太祖其人
二 乃祖乃父
三 夾馬營里香孩兒
四 趙匡胤的兄弟姐妹
五 不好讀書的孩子王
六 趙匡胤的妻妾
七 落魄江湖行
八 郭雀兒:后周太祖郭威
九 周世宗柴榮與趙匡胤
一○ 高平之戰(zhàn):趙匡胤初顯頭角
一一 “長樂老”馮道
一二 王樸及其《平邊策》
一三 陳摶與華山賭棋亭
一四 滁州之戰(zhàn)
一五 趙匡胤與趙普
一六 六合之戰(zhàn)
一七 盡取江北
一八 兵取三關(guān)
一九 “點(diǎn)檢做天子”之流言
二○ 趙匡胤幕府諸謀士
二一 義社十兄弟
二二 陳橋兵變
二三 宋太祖登基與宋初形勢
二四 陳橋兵變中的趙光義
二五 周恭帝柴宗訓(xùn)
二六 親征潞州
二七 親征揚(yáng)州
二八 構(gòu)建新的權(quán)力中樞
二九 宋初三相:范質(zhì)·王溥·魏仁浦
三○ 文臣百態(tài):王著·陶谷·竇儀
三一 杯酒釋兵權(quán)
三二 北宋三衙制度
三三 撤罷方鎮(zhèn)
三四 恩威并施的馭兵之道
三五 “先南后北”統(tǒng)一之策的再訂
三六 收荊湖
三七 平后蜀
三八 花蕊夫人
三九 滅南漢
四○ 取南唐
四一 詞人李煜
四二 吳越國王錢傲
四三 三征北漢
四四 北御契丹
四五 宋揮玉斧與東聯(lián)高麗
四六 天子妹婿:高懷德
四七 誅張瓊·疑韓重贅·任楊義
四八 “宋代良將第一”曹彬
四九 潘美與楊業(yè)
五○ “文盲將軍”黨進(jìn)
五一 宋太祖誓碑
五二 半部《論語》治天下
五三 宰相須用讀書人
五四 天子門生
五五 見在佛不拜過去佛
五六 東京開封城
五七 《宋太祖蹴鞠圖》
五八 金匱之盟(一):杜太后與金匱盟約的真?zhèn)?br />五九 金匱之盟(二):趙光義與趙普的明爭暗斗
六○ 斧聲燭影
六一 金匱之盟(三):德昭、德芳與廷美之死
六二 永昌陵
附錄 宋太祖大事年表
五代后唐天成二年二月十六日(927年3月21日),趙匡胤誕生于洛陽夾馬營中。
后唐以洛陽為都城,因此,身為禁軍將領(lǐng)的趙弘殷就駐扎在城外的軍營夾馬營內(nèi)。夾馬營,據(jù)地方志記載,在洛陽城東北二十里處。到宋真宗(998~1022年)時,因?yàn)榇说貫橼w匡胤誕生之地,故建造佛寺奉祀,賜名應(yīng)天寺。因殿宇裝飾華貴,多使用珍貴的琉璃磚瓦,所以民間也稱之為“琉璃寺”。
與中國歷史上眾多帝王出生時必定有神異的吉祥征兆出現(xiàn)一樣,趙匡胤的誕生,在宋人筆下,也充滿著神奇甚至荒誕的色彩。據(jù)載,其母杜氏是夢見太陽落人懷中而有身孕,到趙匡胤出生的那天夜里,赤光滿室,遠(yuǎn)處望去疑是失火,其“胞衣如菡萏(荷花的別稱)”,身體披金色,三日不變,異香經(jīng)宿不散。所以趙匡胤的小名就叫香孩兒,夾馬營被宋人稱作香孩兒營,又趙宅所在的街道也被稱作火燒街。
為證明趙匡胤的出生是上應(yīng)天命、下合世情,宋人更是牽強(qiáng)附會地拉來了許多似是而非的證據(jù):如《孫公談圃》云,早在隋朝開挖運(yùn)河汴河時,其河道走勢正沖著宋州(今河南商丘)城,直到城外才拐了個大彎以繞開,民間相傳這個河灣就叫做“留趙灣”。趙匡胤日后就是在任宋州節(jié)度使時登上了帝位,由此這留趙灣的名稱,實(shí)在可稱得上是趙匡胤在汴京開封登基的吉兆之一。
彭百川《太平治跡統(tǒng)類·圣宋仙源積慶符瑞》中稱:唐代貞元壬午年(802年),有五色祥云飄浮在長安城上,太史張璇說:“以日宿加以推算,其征兆當(dāng)應(yīng)于宋州地分,其后一百六十年有圣人興起于其地!弊源酥邻w匡胤登基開國,實(shí)為一百五十八年,與那一百六十年的預(yù)言頗為相合。
《清波雜志》也云:趙匡胤的祖上陵墓在保州保塞縣郊外,而那里有一條小巷正叫“天子巷”,這也算是預(yù)告趙氏子孫將出天子的好兆頭。
而另一個廣為流傳的說法是,五代后期社會上傳布著一首奇怪的預(yù)言詩,其中三句為“有一真人在冀州,閉口張弓左右邊,子子孫孫萬萬年”。此處“真人”顯然當(dāng)作“皇帝”解釋,冀州正在河北,“閉口張弓左右邊”即“弘”字,最末一句自然是皇位當(dāng)傳千秋萬代之意。這首預(yù)言詩,有人說是南北朝后梁時的異僧寶志和尚書寫于銅牌上,也有人認(rèn)為是唐代方士李淳風(fēng)所作的著名預(yù)言著作《推背圖》中的詩句。據(jù)說這《推背圖》的預(yù)言最初是很靈驗(yàn)的,趙匡胤做了皇帝以后,擔(dān)心有野心家根據(jù)這《推背圖》中預(yù)言內(nèi)容進(jìn)行謀反,便讓人在《推背圖》內(nèi)添入許多假貨,再抄印了許多本后流布出去,使得社會上傳播的《推背圖》魚龍混雜,所作的預(yù)言不再靈驗(yàn),漸漸地就不再為人們所相信了。
但無論如何,在五代時期,相信《推背圖》的大有人在,如南唐國主就給自己的兒子取名叫弘冀,吳越國王錢繆的兒子們的名字中,也都有一“弘”字,希望能與社會上流傳的預(yù)言相符合。不曾想“有意種花花不發(fā),無心栽柳柳成行”,趙匡胤之父趙弘殷的名字中恰好有“弘”字,而且他的老家正在河北,與預(yù)言剛好合拍。這是宣揚(yáng)趙匡胤稱帝符合“天道”的一個十分過硬的論據(jù),所以宋人很是津津樂道。
此外,在宋代民間傳說中,還有趙匡胤是天上火德星君霹靂大仙下凡,或是西方定光佛出世,以拯救亂世百姓之說。古人本有妖魔出世禍害百姓、天神下凡重整江山的說詞,說趙匡胤是仙人佛祖下凡,自然屬于民間傳說好自由發(fā)揮的特色,但我們也可由此得出這樣一個結(jié)論,即自唐代“安史之亂”至此近二百年來,中原地區(qū)戰(zhàn)火不絕,生靈涂炭,人民迫切希望天降“圣人”,拯救百姓于水火之中。所以,一代英雄趙匡胤可說是生逢其時。
趙匡胤出生時,正是后唐明宗李嗣源登基的次年。李嗣源是一個很有特點(diǎn)的皇帝,被譽(yù)為五代時期功績僅次于后周世宗柴榮的皇帝。他是沙陀族人,是后唐莊宗李存勖之父李克用的養(yǎng)子。由于唐莊宗登基后,只知狩獵游玩,視國家大事如兒戲,弄得天下饑荒連年,將士缺乏給養(yǎng),百姓無法生存,賣兒租妻,怨聲載道,終于激起兵變,被部下所殺。于是李嗣源被眾將士推舉為皇帝。李嗣源幼年從軍,雖不識字,卻頗有自知之明,據(jù)說做了皇帝以后,曾在午夜于宮中焚香向蒼天禱告,說:“某本胡人,不能做中國主,因世亂為眾人所推。愿上天早日降生圣人,為生民之主!”由于趙匡胤出生年月與李嗣源登基之日前后相接,所以宋人也樂意將二者作為因果關(guān)系加以聯(lián)系。
雖然宋人為趙匡胤的“黃袍加身”符合“天道”找到了一籮筐的祥瑞吉兆,并吹噓趙匡胤生得方面大耳,身材魁梧,氣度不凡,自有一副大富極貴、領(lǐng)袖天下的相貌,但撥開此類宋人的粉飾、浮夸之詞,出現(xiàn)在世人面前的少年趙匡胤,卻頗有幾分流氓無賴樣。這些放到后面再作評介,下面先對趙匡胤的兄弟姐妹們作一番介紹。
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