《畫說國學(xué)叢書:畫說關(guān)公》講述了這個國家需要更多的關(guān)羽,愛國愛黨,鞠躬盡瘁;藝術(shù)家們也在用各種形式來詮釋自己心目中的關(guān)羽形象,以表達對這位忠勇之神的深深敬意,從古代的小說、廟宇的雕像、紙墨的描繪、戲曲直至影視節(jié)目。
張樂群教授,出生于1941年,祖籍江蘇邳縣。一生愛好繪畫,14歲在天津創(chuàng)作《天仙配》、《天女散花》,獲青少年繪畫比賽一等獎。18歲參加工作當教師,作品《開學(xué)了》獲青年業(yè)余繪畫創(chuàng)作一等獎。先后在文化館、文藝團體、文聯(lián)、文化局等單位工作,曾在內(nèi)蒙古烏蘭牧騎工作,能歌善舞,屢演主角。他主辦的期刊發(fā)行量達50萬冊以上,改編的武俠小說繪本發(fā)行量100萬套以上。曾參加過多部電視劇、電影的編劇及美工等工作。他對中國歷史和國學(xué)有著濃厚的興趣,對數(shù)千年前的伏羲、老子、孔子,三國時代的關(guān)公,宋朝的岳飛等等歷史人物都十分崇敬。他用畫筆把中國歷代經(jīng)典著作,以圖文并茂的形式展現(xiàn)出來,為青少年提供了淺顯易懂的經(jīng)典國學(xué)繪畫讀本。不忘歷史、不忘祖先、弘揚國學(xué),是每個中國人的天職。中國是世界上唯一一個用文字連續(xù)記載歷史的國家,五千年的傳承給我們留下了光輝燦爛的文化,這些都深深吸引著中國人民和喜愛中國傳統(tǒng)文化的世界人民。樂群先生首次推出全套“畫說國學(xué)叢書”,包括《畫說道德經(jīng)》、《畫說弟子規(guī)》、《畫說三字經(jīng)》、《畫說中華孝典》、《畫說論語》、《畫說中華名醫(yī)》、《畫說孔子七十二賢人》、《畫說關(guān)公》、《畫說易經(jīng)》等十幾部畫冊。今后,他將陸續(xù)推出新的國學(xué)畫冊。
關(guān)羽
關(guān)羽的家庭
桃園結(jié)義(一)
桃園結(jié)義(二)
賺城斬車胄
溫酒斬華雄
三英戰(zhàn)呂布
屯土山關(guān)公約三事
千里走單騎
挑戰(zhàn)袍
東嶺關(guān)
洛陽關(guān)
沂水關(guān)
滎陽關(guān)
滑州界 關(guān)羽
關(guān)羽的家庭
桃園結(jié)義(一)
桃園結(jié)義(二)
賺城斬車胄
溫酒斬華雄
三英戰(zhàn)呂布
屯土山關(guān)公約三事
千里走單騎
挑戰(zhàn)袍
東嶺關(guān)
洛陽關(guān)
沂水關(guān)
滎陽關(guān)
滑州界
司馬徽說孔明
農(nóng)民唱孔明
童子說孔明
崔州平說孔明
諸葛均說孔明
諸葛亮說三國
關(guān)云長義釋曹操
關(guān)云長義釋黃忠
單刀赴會
攻拔襄陽郡
水淹七軍
刮骨療毒
關(guān)公被害
關(guān)公是一種文化
關(guān)廟是中國文化的一部分
關(guān)公對后世的影響
歷代對關(guān)公的評價
關(guān)公精神是華夏的靈魂
儒道佛領(lǐng)域?qū)﹃P(guān)公的崇敬
香港人信仰關(guān)公
臺灣人信仰關(guān)公
佛教中關(guān)公的信仰
藏傳佛教信仰關(guān)公
道教信仰關(guān)公
商界信仰關(guān)公
當代人對關(guān)公的信仰
戲劇中的關(guān)公
民間藝術(shù)中的關(guān)公
儺文化中的關(guān)公
武財神關(guān)公
關(guān)公勸善書
關(guān)公的政治思想
關(guān)公精神融入企業(yè)文化
關(guān)公文化的社會功能
司馬徽說孔明
劉備聽到伏龍、風(fēng)雛的名聲,又聽說伏龍就是住在隆中的諸葛亮,便決心尋訪。在尋訪中遇到一位叫司馬徽的人,他說諸葛亮把自己比作古代的管仲和樂毅。關(guān)羽說:“管仲、樂毅,是春秋戰(zhàn)國的名人,功勞蓋世,孔明把自己比作這二人有點夸口。”司馬徽說:“管仲和樂毅不如他,我認為周朝興旺八百年的姜子牙、漢朝興旺四百年的張子房才能比他。”說罷飄然而去,仰天大笑說:“臥龍雖得其主,不得其時,可惜。
農(nóng)民唱孔明
次日,劉備、關(guān)羽、張飛三人又來到隆中請孔明出山,他們聽見農(nóng)民在田地里唱歌,十分動聽,便問農(nóng)民歌詞是誰作的?農(nóng)民說“臥龍崗的臥龍先生,他雙姓諸葛,單名一個亮字。”三人謝過農(nóng)民高興而去。襄陽城西二十里便是臥龍崗,果然景色清秀,高山流水、青松翠竹、野花籬笆、鳥語花香,真是仙人的居所。這樣的地方住著的人物必定會有大作為,這更堅定了三人請孔明出山的決心。
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