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優(yōu)雅的理性(任志強(qiáng)可以野心優(yōu)雅,但經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)追求一種優(yōu)雅的理性,與張五常齊名的熊秉元,帶您在生活中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué))

優(yōu)雅的理性(任志強(qiáng)可以野心優(yōu)雅,但經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)追求一種優(yōu)雅的理性,與張五常齊名的熊秉元,帶您在生活中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué))

定  價:42 元

        

  • 作者:熊秉元  著
  • 出版時間:2014/1/1
  • ISBN:9787506065214
  • 出 版 社:東方出版社
  • 中圖法分類:H31 
  • 頁碼:232
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16開
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  “關(guān)系” 在華人地區(qū)的不同地位
  當(dāng)專業(yè)化程度提升,人際網(wǎng)絡(luò)的重要性下降,這是經(jīng)濟(jì)活動的副產(chǎn)品。
  我在臺灣出生成長、工作生活,曾在香港客座任教;學(xué)期休假間,又曾至中國大陸游學(xué)講課。對于各地之間的種種差異,一直帶著興味和好奇。而且,不只是旁觀琢磨而已,總希望站在社會科學(xué)研究者的立場,思索有所得之后,能發(fā)而為文,記下自己的所見所思,也為社會科學(xué)增添新的智慧。
  借著一些具體的數(shù)字,當(dāng)然可以反映各地的不同,譬如收入水平、電話數(shù)、汽車數(shù)、用電量等等。然而,這些冷冰冰的數(shù)字,不容易傳遞社會的脈動,也無法反映一種動態(tài)的變化。而且,單單是收集這些數(shù)據(jù),并沒有智識上的興味,也不容易得到學(xué)術(shù)上的共鳴。最好能別出心裁,見微知著;既能生動刻畫三個不同社會的特色,也有智識上的趣味。
  具體的做法是,我想設(shè)計一份問卷,擬定一些問題;然后,征詢各地的學(xué)子,在實際生活里,如何處理某些情境,例如:親友生病,必須住院,找病床需不需要透過人際關(guān)系?開車違反交通規(guī)則,被開罰單,是否可以透過關(guān)系,取消罰單?到銀行申請房屋貸款,需不需要托人幫忙?大學(xué)入學(xué)甄試,請人幫忙是否有用?還有,最近一個月里,在公共場所(地鐵、馬路、商店)有沒有看過陌生人吵架?
  這些問題所描繪的情境,都和日常生活經(jīng)驗息息相關(guān)。對每個人而言,只要反身自問,答案直截了當(dāng)。在不同的社會里,通常是以不同的方式來面對和處理這些問題。越有“人情味”的社會,很可能就以人情為工具,周旋因應(yīng)。至于在公共場合吵架對罵,恰巧是人情味的反面對于人際網(wǎng)絡(luò)之外的人,可能就以不顧人情(沒有人情味)的方式,處理彼此之間的摩擦和爭端。
  而且,這些平凡無奇、柴米油鹽似的問題,其實和學(xué)理上的論述關(guān)系密切。具體而言,透過這些問題的比較分析,可以整合社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論。社會學(xué)里,鑲嵌(embeddedness)和社會資本(social capital)是兩個非常重要的概念,也是發(fā)人深省的智慧結(jié)晶。
  這兩個概念,表面上是指不同的現(xiàn)象,其實有相通之處;人際之間,不是單獨(dú)的個體,而是有某種聯(lián)系,也有某種價值蓄積其間。相對的,在經(jīng)濟(jì)學(xué)里,交易成本(transaction costs)是重要的分析性概念,也是涉及人際之間的互動。因此,整合社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念,本身就有智識上的興味。這些學(xué)理上的概念,還可以和華人社會的特色關(guān)系(guanxi)聯(lián)結(jié)在一起。
  可是,有了問卷和問題,要怎么測試呢?我覺得,問卷的測試,可以有兩個大方向:一方面,以大陸、香港和臺灣的大學(xué)生或在職生為對象,主要目的是比較華人社會里人際網(wǎng)絡(luò)的差異;另一方面,以大陸不同區(qū)域(一二三線等城市)的大學(xué)生或在職生為對象,主要目的是測試城鄉(xiāng)差距,分析人際網(wǎng)絡(luò)和都市化的關(guān)聯(lián)。這些比較和對照的興味所在,是希望能捕捉和描繪華人社會的人際網(wǎng)絡(luò);而且,稍作延伸,還可以進(jìn)一步探討各地(乃至于納入新加坡)在民主程度、法治觀念上的差異。
  透過這個計劃,在理論上可以整合兩個學(xué)科里重要的分析性概念,并且和實際社會現(xiàn)象作聯(lián)結(jié)。也可以利用鑲嵌交易成本、社會資本、關(guān)系等廣為學(xué)界所接受的概念為基礎(chǔ),探討華人社會之間,以及華人社會之內(nèi)的差異。因為歷史因素使然,各地歷經(jīng)了不同的軌跡,也處于不同的狀態(tài)。對于現(xiàn)有的差異作比較分析,并且探究背后的影響因素,可望發(fā)掘出一些關(guān)鍵性因素;在智識上和公共政策上,都有相當(dāng)重要的含意。
  客觀上來看,在二十一世紀(jì)初,兩岸三地之間,香港的國民所得最高,臺灣次之,中國大陸殿后。同樣的,就專業(yè)化等程度而言,排序也是如此。然而,在觀念上,人際關(guān)系的緊密程度,剛好和收入、專業(yè)化等程度顛倒。也就是說,面對各種問題時,在大陸最可能動用各種關(guān)系,在臺灣比較少,而在香港最少。大陸的大城市和鄉(xiāng)村之間,也應(yīng)該呈現(xiàn)同樣的趨勢,只是方向剛好相反而已。
  這種現(xiàn)象背后的原因,其實也很簡單。經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度越高的社會,專業(yè)化的程度也越高,而且兩者互為因果;專業(yè)化,是以工作上的專業(yè)表現(xiàn),得到報酬和獎勵。因此,產(chǎn)品越好,賺的錢越多。人們會花心思?xì)饬υ谧约旱膶I(yè)上,而不是去經(jīng)營人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。有趣的是,當(dāng)專業(yè)化程度提升,人際網(wǎng)絡(luò)的重要性就會下降,這是經(jīng)濟(jì)活動的副產(chǎn)品。而且,這個蛻變的過程,是由下而上,自然而然形成;政府由上而下、三申五令,也許有宣傳的效果,但實際幫助不大。
    

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