領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)手冊：知識、技能和品格
定 價：98 元
叢書名：領(lǐng)導(dǎo)力經(jīng)典書系
- 作者：[美] 斯科特·A.斯努克(Scott A.Snook)，尼汀·諾瑞亞(Nitin Nohria)，拉克什·庫拉納 著；
- 出版時間：2014/11/1
- ISBN：9787301220221
- 出 版 社：北京大學(xué)出版社
- 中圖法分類：C933-62
- 頁碼：635
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
《領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)手冊：知識、技能和品格》由哈佛商學(xué)院組織全球頂尖領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者聯(lián)合編寫，從前沿理論、最佳實踐和知識層面對領(lǐng)導(dǎo)力教育及研究領(lǐng)域所面臨的問題以及挑戰(zhàn)進行了論述與探討，為領(lǐng)導(dǎo)力教育適應(yīng)技術(shù)、組織與多樣性的快速變化提供了一個思考及探討的基礎(chǔ)性平臺。
《領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)手冊：知識、技能和品格》由哈佛商學(xué)院組織全球頂尖領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者聯(lián)合編寫，并由國內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)力實踐領(lǐng)袖組織翻譯。值得一讀。
作者簡介：
斯科特?A.斯努克，哈佛商學(xué)院資深教授，著名領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者。以優(yōu)異的成績畢業(yè)于西點軍校，哈佛商學(xué)院MBA、博士，在美國陸軍工程兵團服役二十余年，獲上校軍銜。曾領(lǐng)導(dǎo)西點軍校領(lǐng)導(dǎo)力中心。
尼汀?諾瑞亞，哈佛商學(xué)院第十任院長，著名領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者。
拉克什?庫拉納，哈佛商學(xué)院組織行為學(xué)教授，世界頂級管理思想大師。
譯者簡介：
徐 中，清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院管理學(xué)博士、MBA。智學(xué)明德國際領(lǐng)導(dǎo)力中心主任，領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)者、教練，領(lǐng)越?領(lǐng)導(dǎo)力高級認(rèn)證導(dǎo)師、4D卓越領(lǐng)導(dǎo)力高級導(dǎo)師。中國最早獲得風(fēng)險投資的創(chuàng)業(yè)家之一（1999）。領(lǐng)銜翻譯《領(lǐng)導(dǎo)力》《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》《領(lǐng)導(dǎo)力教練》等十多部領(lǐng)導(dǎo)力名著。
劉雪茹，荷蘭馬斯特里赫特管理學(xué)院 (MSM) 工商管理碩士(MBA)，南京大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士。曾任《清華管理評論》高級編輯，創(chuàng)辦管理培訓(xùn)和咨詢品牌“融境”，致力于人際融通行為的發(fā)展和傳播。
胡金楓，浙江大學(xué)哲學(xué)碩士、武漢大學(xué)文學(xué)學(xué)士。智學(xué)明德國際領(lǐng)導(dǎo)力中心研究員。
變革加速，人人需要領(lǐng)導(dǎo)力
導(dǎo)言 推進領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)的發(fā)展
第一部分 知識
第一章 意義建構(gòu)——在未知中思考和行動
第二章 領(lǐng)導(dǎo)力案例教學(xué)——對人的認(rèn)知的影響
第三章 成為領(lǐng)導(dǎo)力文獻家——一門核心課程
第四章 未來領(lǐng)導(dǎo)者的“權(quán)力”教育
第五章 全球領(lǐng)導(dǎo)力的教學(xué)
第六章 領(lǐng)導(dǎo)者的精神――領(lǐng)導(dǎo)力教育的新方向
第七章 在哈佛商學(xué)院學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力
第八章 領(lǐng)導(dǎo)模板
第二部分 技能
第九章 掌握領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)――源自表演藝術(shù)的體驗式教學(xué)方法
第十章 教授高管成為最好的自己――一個關(guān)于自我的社會學(xué)視角
第十一章 高績效領(lǐng)導(dǎo)力
第十二章 領(lǐng)導(dǎo)效能與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展――培養(yǎng)自我覺察和洞察技能
第十三章 順其自然地發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力――從管理到組織、社會、自我
第十四章 成為領(lǐng)導(dǎo)者――領(lǐng)導(dǎo)者的心智力量
第十五章 培養(yǎng)有重要影響的領(lǐng)導(dǎo)者
第三部分 品格
第十六章 創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者――一種本體論、現(xiàn)象學(xué)的模式
第十七章 變革型領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展項目――創(chuàng)造持久的改變
第十八章 我的領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)方法（以及我如何找到這種方法）
第十九章 領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)的身份工作區(qū)
第二十章 真誠領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)
第二十一章 培養(yǎng)意識和良知――基于模型的領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)方法
第二十二章 學(xué)習(xí)如何領(lǐng)導(dǎo)――實踐教學(xué)法
第四部分 情境
第二十三章 腦神經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)――CIMBA 的領(lǐng)導(dǎo)力和神經(jīng)科學(xué)課程
第二十四章 “連隊管理”專業(yè)論壇――美國軍隊的同儕領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)項目
第二十五章 “City Year”――通過為國民服務(wù)培養(yǎng)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者
第二十六章 全球領(lǐng)導(dǎo)力和組織行為教育
第二十七章 高盛公司的領(lǐng)導(dǎo)力加速項目
第二十八章 相互依存型領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)
第二十九章 培養(yǎng)兼具盈利能力和社會價值觀的商業(yè)創(chuàng)新者
第三十章 再造領(lǐng)導(dǎo)者――高等教育中的哈佛高級領(lǐng)導(dǎo)者實驗課程
學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力如果不與時代風(fēng)氣保持一致就什么也不是。就像我在《領(lǐng)導(dǎo)力：有關(guān)權(quán)力、權(quán)威和影響力的作品精選》中所寫的：“21世紀(jì)，領(lǐng)導(dǎo)力教育與發(fā)展是關(guān)于實踐，而不是關(guān)于理論的；是關(guān)于現(xiàn)在，而不是關(guān)于過去的；是關(guān)于散文，而不是關(guān)于詩歌的；是關(guān)于評估，而不是關(guān)于沉思的；是關(guān)于真實的世界，而不是想象的世界的。簡單而言，21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)幾乎完全將文學(xué)藝術(shù)排除在外了……為了聚焦于實用性的目標(biāo)。”
因此，“領(lǐng)導(dǎo)力文獻”這門課程是這種普遍規(guī)則的一種顯著的例外，特別是在研究生階段，他們偏愛專家勝過通才。這是一種復(fù)古的吸取過去的教育傳統(tǒng)的方法，當(dāng)時好的教育都包括對一些文獻作品的熟悉，特別是與學(xué)習(xí)者的工作領(lǐng)域直接相關(guān)的偉大作品。我所描述的，簡而言之，是一門為那些對領(lǐng)導(dǎo)力和追隨力懷有智力上的好奇心的學(xué)生開設(shè)的課程，不管他們自己是否致力于成為領(lǐng)導(dǎo)者。
可以從這個角度來思考。這門課程的理念是讓學(xué)生熟悉影響巨大的權(quán)威著作。也就是說，這門課程中包括在這些方面做出了貢獻的經(jīng)典作品：（1）對領(lǐng)導(dǎo)力和追隨力的理論上的理解；（2）對領(lǐng)導(dǎo)力的練習(xí)，直接或間接的。但是，還有一個額外的好處。領(lǐng)導(dǎo)力方面的偉大文獻不僅是因為所寫的內(nèi)容，有時候還因為它是如何寫作的。簡單而言，偉大的領(lǐng)導(dǎo)力文獻本身就是偉大的文獻。
我第一次教這門課程時，課程時間很長——太長了。我沒辦法將我認(rèn)為的經(jīng)典著作排除在外。但是，后來，我理解了取舍的必要性，對學(xué)生而言和對收集成冊而言都是如此。所以，不可避免地，問題產(chǎn)生了：“如何對這些作品進行取舍？”
首先，我必須解決這個問題，即構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)力經(jīng)典的究竟是什么。僅僅以超越時間、出類拔萃、不斷衍生的標(biāo)準(zhǔn)來判斷是否足夠？還有別的標(biāo)準(zhǔn)嗎？偉大的作品——或者曾經(jīng)被認(rèn)為偉大的作品——往往最終被扔進了歷史的垃圾箱。時間改變了，我們所重視的也改變了。例如，在19世紀(jì)的美國，經(jīng)典往往是源于希臘和羅馬的作品。100年后，我們把這些放逐到了艱苦的學(xué)術(shù)西伯利亞。現(xiàn)在，我們對于哪些事物能夠構(gòu)成經(jīng)典的觀點越來越廣泛和靈活：我們致力于包含多元化的人和文化。
因此，這門課程（以及這本書）中的經(jīng)典是今天所理解的經(jīng)典。首先，它們都是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的。其次，它們按照今天的理解，都有文獻價值。再次，它們是衍生性的：改變了我們的思考方式和行動方式。最后，它們都是超越性的。也就是說，它們超越了時間和空間。有些著作是幾千年前的，最新的那些作品也是經(jīng)歷了時間的考驗的——至少是1/4個世紀(jì)以前的。它們來自任何地方，包括美國、非洲、亞洲、歐洲等。
當(dāng)然，偉大的領(lǐng)導(dǎo)力文獻的超越性還體現(xiàn)在其他方面。它突破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，好像它們從來不存在似的。這門課程所涉及的著作來自歷史和政治，來自心理學(xué)和社會學(xué)，來自哲學(xué)和小說，來自科學(xué)和自傳。它們帶來宏大的思想、宏偉的主題以及不可能的夢想，包括但不限于以下這些：
領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)的重要性。例如，孔子、柏拉圖、馬基雅維利以及杜波依斯，他們都對如何教授領(lǐng)導(dǎo)力有興趣。
人性的重要性。你對領(lǐng)導(dǎo)和追隨的看法取決于你對人類的境況的看法。
憤怒的作用。有些偉大的領(lǐng)導(dǎo)力作品中充滿了憤怒。這種文獻的目的是激發(fā)改變。
追隨者重要性的上升。閱讀領(lǐng)導(dǎo)力作品而不注意到越來越受重視的“無力”，以及“給力”是不可能的。因為啟蒙運動和民主的產(chǎn)生，這種趨勢在西方幾乎無處不在。
偉大思想的力量。偉大的領(lǐng)導(dǎo)力作品表明，所有領(lǐng)導(dǎo)者中最有影響力的，是思想領(lǐng)導(dǎo)者——那些在正確的時間首創(chuàng)了正確的思想，愿意并能夠傳播它們的人們。
筆的力量。筆是強有力的。詞語就是武器。語言非常重要。
最后，還有幾個問題：這門課程中，我刪掉的偉大的領(lǐng)導(dǎo)力作品有哪些？在基于這門課的書中，哪些偉大的領(lǐng)導(dǎo)力作品是我極不情愿地刪除的？為了回答第二個問題先回答第一個問題：因為容量的原因，我去除了一些想象而非真實的作品（托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是個例外）。可能最明顯的例子是莎士比亞這位至高無上的文學(xué)家。他是研究權(quán)力，特別是皇室權(quán)力的權(quán)威，也是影響力方面的專家，特別是那些弱者對強者的幕后影響力。
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