早在古埃及，人們驚奇地看到蜣螂滾動(dòng)糞球，從無(wú)到有，認(rèn)為它含有“誕生”之意，是使日轉(zhuǎn)星移的神的化身，因而對(duì)它們非常崇拜，稱(chēng)其為“圣甲蟲(chóng)” 。在廣大的甲蟲(chóng)世界里，圣甲蟲(chóng)是最神氣的，它們的身體外面套著閃出青銅色或者弱翠綠或者深藍(lán)色光芒的盔甲。古埃及人們甚至將這種甲蟲(chóng)作為圖騰之物，當(dāng)法老死去時(shí)，他的心臟就會(huì)被切出來(lái)，換上一塊綴滿(mǎn)圣甲蟲(chóng)的石頭。
     筑窩造巢、保護(hù)家庭，這是集中了各種本能特性的至高表現(xiàn)。鳥(niǎo)類(lèi)這靈巧的工程師，讓我們領(lǐng)略到這一點(diǎn)；才能更趨多樣化的昆蟲(chóng)，又讓我們領(lǐng)略到了這一點(diǎn)。昆蟲(chóng)告訴我們：母性是使本能具備創(chuàng)造性的靈感之源。母性是用以維持種群的持久性的．這件事比保持個(gè)體的存在更要緊。為此，母性喚醒最渾噩的智力，令其萌發(fā)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。母性是三倍神圣的泉源，難以想象的心智靈光潛藏在那里；待其突然光芒四射，我們便于恍惚中頓悟到一種避免失誤的理性。母性愈顯著，本能愈優(yōu)越。
     在母性與本能的關(guān)系表現(xiàn)方面，最值得重視的是膜翅目昆蟲(chóng)，它們身上凝聚著深厚的母愛(ài)。一切得天獨(dú)厚的本能才干，都被它們用來(lái)為后代謀求食宿。它們的復(fù)眼將絕不可能看到自己的家族了，然而憑著母性的預(yù)見(jiàn)力，它們對(duì)這個(gè)家族有著清醒的意識(shí)。正由于心中裝著自己的家族，它們使自己成為身懷整套技藝的各種行家里手。于是，在它們當(dāng)中，有的成了棉織品或其他絮狀材料縮絨制品的手工場(chǎng)主；有的成了用細(xì)葉片編制簍筐的篾匠；這一位當(dāng)上了泥瓦匠，建造水泥宅屋和碎石塊屋頂；那一位辦起陶瓷作坊，用黏土捏塑精美的尖底甕，還有壇罐和大肚瓶；另一位則潛心于挖掘技術(shù)，在悶熱潮濕的工作條件下，去掘造神秘的地下建筑。它們掌握許多與我們相仿的技藝，甚至連我們不少都仍感生疏的技藝，也已經(jīng)在昆蟲(chóng)那里實(shí)際應(yīng)用于住宅建造了。解決了住宅問(wèn)題，又解決未來(lái)的食物問(wèn)題：它們制作蜜團(tuán)、制作花粉糕，還有野味罐頭。這類(lèi)似以家庭未來(lái)為首要目標(biāo)的工程，閃爍著由母性激發(fā)的各種最高形式的本能意志。
     昆蟲(chóng)學(xué)范圍的其他各類(lèi)昆蟲(chóng)，母愛(ài)一般都顯得很粗淺、草率。它們把卵產(chǎn)在良好的地點(diǎn)，這之后，就靠幼蟲(chóng)自己，冒著失敗的風(fēng)險(xiǎn)，面對(duì)喪生的威脅，去尋找棲身處所和食物。幾乎絕大多數(shù)昆蟲(chóng)，都是這樣對(duì)待后代。養(yǎng)育過(guò)程既然如此簡(jiǎn)單，智能也就無(wú)關(guān)緊要了。里庫(kù)格把藝術(shù)從他的斯巴達(dá)共和國(guó)里統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去，他指責(zé)藝術(shù)使人萎靡。按斯巴達(dá)方式養(yǎng)育出的昆蟲(chóng)，自身那些最高級(jí)的本能靈性就這樣消失泯滅了。母親從照料搖籃的諸種溫柔細(xì)膩的操持中解脫出來(lái)，其一切特性中最優(yōu)越的智能特性，便隨之逐漸削弱，直至最終消失。所以，無(wú)論就動(dòng)物而言，還是就人類(lèi)而言，家庭都是產(chǎn)生對(duì)精益求精、盡善盡美追求的一種根源，這一點(diǎn)千真萬(wàn)確。
     對(duì)后代關(guān)懷備至的膜翅目昆蟲(chóng)，確實(shí)令我們贊嘆。相形之下，把后代推出去碰運(yùn)氣的種種昆蟲(chóng)，則令人很不感興趣。我們大家知道，幾乎所有的昆蟲(chóng)，都是拋棄后代的昆蟲(chóng)。但據(jù)我所知，根據(jù)法國(guó)各種地方動(dòng)物志的記載，像采蜜的蟲(chóng)類(lèi)和埋野味簍的蟲(chóng)類(lèi)那樣，能夠?yàn)榧彝��?zhǔn)備食住的昆蟲(chóng)，還有一種。
     說(shuō)來(lái)蹊蹺，在母愛(ài)之豐富細(xì)膩方面，能夠與以花為食的蜂類(lèi)媲美的，竟只有那開(kāi)發(fā)垃圾、凈化被畜群污染的草地的各種食糞蟲(chóng)類(lèi)。你想找一位富于本能、忠于職守的昆蟲(chóng)母親，卻必須擺脫花壇里馥郁芬芳的花朵，轉(zhuǎn)向馬路上那些騾馬遺棄的糞堆，在大自然中充滿(mǎn)這類(lèi)反差對(duì)照。我們所謂的丑美、臟凈，在大自然那里是沒(méi)有意義的，大自然以污染造就香花，用少許糞料提煉出我們贊不絕口的優(yōu)質(zhì)麥粒。
     盡管各種食糞蟲(chóng)類(lèi)干著與糞便打交道的活計(jì)，然而卻榮享盛譽(yù)。它們一般都生著一副有利的身材；它們穿著樣式簡(jiǎn)單但光澤性很好的外衣；它們身體胖胖的，卻壓縮成扁片體型；它們的額頭和胸廓上，佩戴著奇特的飾物；若放在收藏家的盒子里，它們就更顯得光彩照人了。尤其是法國(guó)境內(nèi)的食糞蟲(chóng)類(lèi)，它們當(dāng)中不僅有最常見(jiàn)的各種烏黑發(fā)亮的蟲(chóng)種，而且還有若干金光閃閃和紫輝燦燦的熱帶蟲(chóng)種。
     食糞蟲(chóng)類(lèi)是畜群的常客，與牲畜幾乎是形影不離的；恰好它們身上能散發(fā)一種苯甲酸的微香。一向不大注意使用優(yōu)美語(yǔ)言的昆蟲(chóng)分類(lèi)詞典編撰者們，發(fā)現(xiàn)食糞蟲(chóng)竟還有田園生活般的習(xí)俗，無(wú)不刮目相看。于是，他們也摒棄前嫌，在該類(lèi)昆蟲(chóng)的簡(jiǎn)介文字開(kāi)始部分，寫(xiě)進(jìn)以下名稱(chēng)：玫麗貝、蒂迪爾、雅明達(dá)思、閣利冬、阿麗克西施、毛波絮絲。食糞蟲(chóng)這一連串稱(chēng)號(hào)，都是古代田園詩(shī)中，被詩(shī)人們叫響了的。
     牛糞堆兒上，瞧那個(gè)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的勁頭兒呀！從全球各地蜂擁到加利福尼亞的淘金者們也沒(méi)有它們的那股狂熱勁兒。在太陽(yáng)太毒之前，它們成百成百地奔來(lái)，大大小小、形狀各異，體形有長(zhǎng)有短，品種齊全，全都亂糟糟地爬來(lái)滾去，意欲在這個(gè)大蛋糕上為自己分上一份兒。有的在露天干活兒，在表層搜刮；有的鉆進(jìn)厚實(shí)的牛糞堆里，挖出地道，尋找優(yōu)質(zhì)礦脈；有的開(kāi)鑿底層，立即把財(cái)寶埋進(jìn)地里；那些個(gè)頭兒小又無(wú)力氣的則待在一旁撿拾其身強(qiáng)力壯的合作者們掉下的渣渣屑屑什么的。有幾個(gè)新來(lái)的想必是餓得不行，在原地就吃上了，但大多數(shù)則是想大撈一把，藏于安全之處，以備不時(shí)之需。你想，當(dāng)置身于百里香遍地的原野時(shí)，一點(diǎn)新鮮牛糞都見(jiàn)不到，突然來(lái)到這里，見(jiàn)到這么大堆大堆的寶物，那真是天賜之物呀，只有有福分的才有這么幸運(yùn)。因此，它們便把今天這寶貴財(cái)富小心謹(jǐn)慎地收藏起來(lái)。糞香四溢，方圓一千米都能聞到，食糞蟲(chóng)們聞?dòng)嵓娂娳s來(lái)，搶奪、瓜分這些美昧食品，有幾個(gè)落在后面的又跑又飛地正忙著往前趕哩。
     那個(gè)生怕到得太晚而向著糞堆一溜兒小跑的是哪一位？它那長(zhǎng)長(zhǎng)的爪子僵硬笨拙地倒騰著，仿佛其肚腹下面有一個(gè)機(jī)械在推動(dòng)著似的；它的那對(duì)棕紅色小觸角大張開(kāi)來(lái)，透著垂涎欲滴的焦急不安。它在拼命地趕，它趕到了，還撞倒了幾位食客。它就是圣甲蟲(chóng)，一身墨黑，是食糞蟲(chóng)中個(gè)頭兒最大又最有名氣的一種。古埃及對(duì)它尊崇備至，把它視作長(zhǎng)生不老的象征。它已入席，與其同桌的食友并肩戰(zhàn)斗，其食友們正在用自己寬大的前爪輕輕地拍打糞球，進(jìn)行最后的加工，或者再往糞球上加上最后一層，然后抽身而去，回家安安心心地享用自己的勞動(dòng)成果。P152－155