徐冰的大型藝術(shù)裝置《鳳凰》在北京橫空出世,催生了歐陽江河的長詩《鳳凰》,兩只“鳳凰”因此具有了一種共生和互文的關(guān)系,如果說徐冰的《鳳凰》以其意蘊(yùn)極度寬泛又高度濃縮的物態(tài)結(jié)構(gòu)提供了一個當(dāng)代世界的視覺抽象,蘊(yùn)含了雄渾而豐富的藝術(shù)靈感和象征意義,歐陽江河則在徐冰《鳳凰》的原初形象的基礎(chǔ)上,營造當(dāng)代史詩的形態(tài),追求一種全景式的容量,凸顯了全球化后工業(yè)時代所具有的繁復(fù)而斑斕的物象。
《鳳凰》作為詩歌在21世紀(jì)尋找新方向的成功嘗試,創(chuàng)造了敞開容納當(dāng)代生活的新詩形式,反思了新世紀(jì)人類的生存境遇,揭示了當(dāng)代世界可能具有的立體化格局。
★ 《鳳凰》:歐陽江河+吳曉東 簡體注釋本集合了歐陽江河的長詩《鳳凰》和北京大學(xué)吳曉東教授的注釋,展開了一項(xiàng)前所未有的實(shí)驗(yàn)。長詩《鳳凰》以神話敘述整合與重塑當(dāng)代圖景,反思了21世紀(jì)人類的生存境遇! 《鳳凰》:歐陽江河+徐冰 徐冰的大型藝術(shù)裝置《鳳凰》在北京橫空出世,催生了歐陽江河的長詩《鳳凰》,兩只“鳳凰”因此具有了一種共生和互文的關(guān)系! 《鳳凰》:歐陽江河+李陀 長詩《鳳凰》的問世對當(dāng)代的詩歌寫作具有特殊重要的意義,這個意義不只限于詩歌,還應(yīng)該放在當(dāng)代文化環(huán)境正在發(fā)生的重大變化中去評價和理解。
歐陽江河,1956生于四川省瀘州市,原名江河,著名朦朧派詩人。1979年開始發(fā)表詩歌作品,1983年至1984年間,他創(chuàng)作了長詩《懸棺》。其代表作有《玻璃工廠》,《計劃經(jīng)濟(jì)時代的愛情》,《傍晚穿過廣場》,《最后的幻象》,《椅中人的傾聽與交談》,《咖啡館》,《雪》等。著有詩集《透過詞語的玻璃》,《誰去誰留》,《事物的眼淚》、評論集《站在虛構(gòu)這邊》,其寫作理念對20世紀(jì)90年代以來的中國詩壇有較大的影響。
注釋版序 李陀
序言 李陀
鳳凰 歐陽江河 作 吳曉東 注釋
“搭建一個古甕般的思想廢墟”
——評歐陽江河的《鳳凰》 吳曉東
人類從鳳凰身上看見的
是人自己的形象。
收藏家買鳥,因?yàn)樽约撼刹涣锁B兒。
藝術(shù)家造鳥,因?yàn)轼B即非鳥。
鳥群從字典緩緩飛起,從甲骨文
飛入印刷體,飛出了生物學(xué)的領(lǐng)域。
藝術(shù)史被基金會和博物館
蓋成幾處景點(diǎn),星散在版圖上。
幾個書呆子,翻遍古籍
尋找千年前的錯字。
幾個臨時工,因?yàn)橥甑目指甙Y
把管道一直鋪設(shè)到銀河系。
幾個鄉(xiāng)下人,想飛,但沒機(jī)票,
他們像登機(jī)一樣登上百鳥之王,
給新月鍍烙,給晚霞上釉。
幾個城管,目送他們一步登天,
把造假的暫住證扔出天外。
證件照:一個集體面孔。
簽名:一個無人稱。
法律能鑒別鳳凰的筆跡嗎?
為什么鳳凰如此優(yōu)美地重生,
以回文體,拖曳一部流水韻?
轉(zhuǎn)世之善,像襯衣一樣可以水洗,
它穿在身上就像瀝青做的外套,
而原罪則是隱身的
或變身的:變整體為部分,
變貧窮為暴富。詞,被迫成為物。
詞根被銀根攥緊,又禪宗般松開。
落槌的一瞬,交易獲得了靈魂之輕,
把一個來世的電話打給今生。
7.
人是時間的秘書,搭乘超音速
起落于電話線兩端:打電話給自己
然后到另一端接聽。但鳥兒
沒有固定電話。而人也在
與神相遇的路上,忘記了從前的號碼。
鳥兒飛經(jīng)的所有時間
如卷軸般展開,又被卷起。
三兩支中南海,從前海抽到后海,
把摩天樓抽得只剩抽水馬桶,
把鶴壽抽成了長腿蚊。
一點(diǎn)余燼,竟能抽出玉生煙,
并從水泥的海拔,抽出一個珠峰。
8.
升降梯,從腰部以下的現(xiàn)實(shí)
往頭腦里升,一直上升到積雪和內(nèi)心
之峰頂,工作室與海
彼此交換了面積和插孔。
一些我們稱之為風(fēng)花雪月的東西
開始漏水,漏電,
人頭稅也一點(diǎn)點(diǎn)往下漏,
漏出些手腳,又漏出魚尾
和屋漏痕,它們在鳥眼睛里,一點(diǎn)點(diǎn)
聚集起來,形成山河,鳥瞰。
如果你從柏拉圖頭腦里的洞穴
看到地中海正在被漏掉,
請將孔夫子塞進(jìn)去,試試看
能堵住些什么。天空,銹跡斑斑:
這偷工減料的工地。有人
在太平洋深處安裝了一個地漏。
……