1.1論　禪

·從武術中獲得啟發(fā)，是指要破除一切令“真知灼見”與“真實人生”迷蒙不清的障礙。

同時，亦含有無窮的擴展。事實上，重點不是要把片面的發(fā)展融入于整體，而是整體處

理及統(tǒng)一片面。

·超越因果業(yè)力之道，全在于心靈與意志的適當運用。所有生命的同一性都是一個真

理，只有在那命中注定從整體分開、隔離自我的錯誤觀念被徹底消滅時，它才能被充分

理解。

·虛空正是處于彼此之間。而虛空是無所不包，沒有對立的——沒有不屬于它的或與

之相反的。這個活生生的虛空是一切形式的源頭。誰認清了虛空，便會被生命、能力及

眾生的愛所充滿。

·成為一具木制的玩偶：它沒有自我，亦沒有思想，它不貪婪也不粘連。讓身體及四

肢按照它們受過的訓練而運作吧。

·假如你無所執(zhí)著，外界之事物就會自己顯露。動如水，靜如鏡，反應如回響。

·“虛空”是無法被定義的，正如至柔之物無法被折斷一樣。

·我在動，亦可謂全然未動。我恰似浪濤下的明月，永遠顛簸、搖移不止。這不是“我

正在做這件事”，而是在一種內(nèi)心深處的自覺：“有什么事通過我而發(fā)生了”或“有什么東西在為我做這件事”。自我意識是對一切適當身體行動的最大阻礙。

·心靈的局限意味著它凝固。當需要時它不再自由流動，它已不再是心靈中的真如。

·“固定不動”是指能量集中在一個特定焦點上，而不是分散在零散的活動中，一如

輪子之中軸。

·重點在于做事之過程而非其結果。沒有行動者只有行動本身，沒有經(jīng)驗者只有經(jīng)驗

本身。

·不以個人偏好與欲求，不著色彩地觀察事物，就是在觀察事物的純樸簡約本性。

·當自我意識虛空時，藝術便能達至其巔峰境界。當一個人不在意自己正在建構或即

將建構的印象時，則必可發(fā)現(xiàn)自由。

1.2靈魂之藝術

·藝術的目的是將內(nèi)在的想象力，投射于世界之中，以描述人類最深處的心靈與經(jīng)驗

的唯美創(chuàng)造。藝術是使這些經(jīng)驗能在理想世界的完整架構中，變得可理解及獲廣泛接受

的途徑。

·藝術吐露了內(nèi)在心靈，對事物本質的理解，并為人提供一個他們與虛空之間關系的

形態(tài)，當中包含了絕對的性質。

·藝術是生活的表達，超越時空。我們必須使自己的靈魂，通過藝術賦予自然界或世

界一種新的形式和意義。

·藝術家之表現(xiàn)使其靈魂更為明晰，所受的教育及其“沉著”更易表現(xiàn)出來。在每一

個舉動的背后，均可使其靈魂之旋律變?yōu)榭梢�。否則，他的舉動是空泛的，空泛的舉動

就像是空泛的言詞般了無意義。

·從你的根源消除“曖昧不明”的思想和功能。