第一章 作為中國(guó)法制之源的治法——先秦法家引論
天下顯赫的法家——彪炳史冊(cè)者有九人——皋陶——法家昭焯者有二：理論切世——功業(yè)赫赫——綜而論之——分而言之——從管仲、子產(chǎn)、鄧析，到李悝、吳起、申不害、商鞅——慎到與韓非——法家人物：兩個(gè)時(shí)期或三個(gè)階段——法家何以中絕？——治法的“基因”——中國(guó)法治的本原——科技不振與制度失范——執(zhí)法與“總有例外”——民情腐敗——先秦法家群體與古羅馬法學(xué)家群體
第二章 管仲：集“三不朽”于一身的春秋第一相
一、不同史籍中的管仲及其傳奇
管仲簡(jiǎn)介——《史記》：“管鮑之交”——“鮑子遺風(fēng)”——內(nèi)核與真意——杜甫的“貧交”——《管子》中的“管鮑之交”——“五不如”——蘇格拉底與德爾菲神廟——“民之父母”的意涵——一箭之仇——春秋時(shí)代的天作之合——詭異的彭生：死與輪回——君位之爭(zhēng)
二、圖霸之路：事件、人物與功效
由魯返齊——不同典籍的載述——內(nèi)政與外交——襲蔡伐楚——前因與后果——寢席之戲與伐人之國(guó)——曹沫之約——何以信立于諸侯——霸業(yè)頂峰：葵丘會(huì)盟——“尊王”帶來的功效——攘夷之功——伐山戎救燕——齊人救邢——封衛(wèi)于楚丘——衛(wèi)懿公好鶴——召陵之盟——九合諸侯，一匡天下
第三章 言行軼事：管仲的功過與評(píng)說
一、不同典籍中的管仲軼事與言行 第一章 作為中國(guó)法制之源的治法——先秦法家引論
天下顯赫的法家——彪炳史冊(cè)者有九人——皋陶——法家昭焯者有二：理論切世——功業(yè)赫赫——綜而論之——分而言之——從管仲、子產(chǎn)、鄧析，到李悝、吳起、申不害、商鞅——慎到與韓非——法家人物：兩個(gè)時(shí)期或三個(gè)階段——法家何以中絕？——治法的“基因”——中國(guó)法治的本原——科技不振與制度失范——執(zhí)法與“總有例外”——民情腐敗——先秦法家群體與古羅馬法學(xué)家群體
第二章 管仲：集“三不朽”于一身的春秋第一相
一、不同史籍中的管仲及其傳奇
管仲簡(jiǎn)介——《史記》：“管鮑之交”——“鮑子遺風(fēng)”——內(nèi)核與真意——杜甫的“貧交”——《管子》中的“管鮑之交”——“五不如”——蘇格拉底與德爾菲神廟——“民之父母”的意涵——一箭之仇——春秋時(shí)代的天作之合——詭異的彭生：死與輪回——君位之爭(zhēng)
二、圖霸之路：事件、人物與功效
由魯返齊——不同典籍的載述——內(nèi)政與外交——襲蔡伐楚——前因與后果——寢席之戲與伐人之國(guó)——曹沫之約——何以信立于諸侯——霸業(yè)頂峰：葵丘會(huì)盟——“尊王”帶來的功效——攘夷之功——伐山戎救燕——齊人救邢——封衛(wèi)于楚丘——衛(wèi)懿公好鶴——召陵之盟——九合諸侯，一匡天下
第三章 言行軼事：管仲的功過與評(píng)說
一、不同典籍中的管仲軼事與言行
《左傳》二則——管仲僅受下卿禮——以德、禮使鄭伯乞盟——崇德——魯連致書燕將——高士高論——亂世奇才——奇人以奇文評(píng)高人高行——詠田橫——《韓非子》十二則——管仲待鮑叔之助——泰侈逼上——管仲禁厚葬——齊桓公好服紫——隰朋治內(nèi)，管仲治外——桓公患索官——著名的“五人論”——考據(jù)與史實(shí)——桓公醉酒遺冠——齊桓公成霸業(yè)，是誰之力——管仲以公而國(guó)人謗怨——為君易與不易——桓管猜隱語——《國(guó)語》：管仲教桓公親鄰國(guó)——王道的一抹殘退的亮光
二、對(duì)管仲的評(píng)價(jià)
諸葛亮的極度推崇——孔子對(duì)管仲的四處評(píng)價(jià)——辨“三歸”——孟子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)——反觀孟子——荀子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)與定位——《淮南子》的名論——蘇洵的評(píng)說——梁任公評(píng)管仲——管仲研究者的評(píng)說——經(jīng)略家——典范品質(zhì)與治世才略
第四章 讀書論世：管仲的時(shí)代與《管子》的作者和主旨
一、管仲身處的時(shí)代
讀其書而論其世——必求其“真”乎——管子身處的時(shí)代背景——與其身處時(shí)代精神相契合的思想特質(zhì)——綜治
二、《管子》的作者與成書年代
質(zhì)疑的起始——《管子》作者——全部遺著說——部分系管仲所作——由多到少的代表——?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)完整的思想體系——否定說——后人掇輯說——附會(huì)說——不知何人所作——偽書——推測(cè)系何人所作——羅根澤：《管子探源》——依托論——“管子學(xué)派”的論文總集——成書年代——非一人一時(shí)所編成——擱置論——取向與價(jià)值
三、《管子》的主旨與歸屬
今本《管子》何以分八大類別？——不可解——張固也的分析——《管子》內(nèi)容宏博精深，包羅甚廣——百家思想之源——“雜燴”？——以道家為主說——以法家為主說——道、法折中說——?dú)w之于“雜家”——?dú)w于法家的理由
第五章 哲思論：《管子》的萬物本原說
第六章 哲思論：《管子》靜因之道的認(rèn)識(shí)論
第七章 哲思論：《管子》趨利避害的人性論
第八章 治法論：《管子》所見法的內(nèi)涵與作用
第九章 治法論：《管子》的道法觀與立法論
第十章 治法論：《管子》的執(zhí)法論和其他治法思想
第十一章 治道論：《管子》的綜治思想
第十二章 治道論：《管子》的政治思想（上）
第十三章 治道論：《管子》的政治思想（下）
第十四章 治道論：《管子》的經(jīng)濟(jì)思想（上）
第十五章 治道論：《管子》的經(jīng)濟(jì)思想（中）
第十六章 治道論：《管子》的經(jīng)濟(jì)思想（下）
第十七章 “古之遺愛”的子產(chǎn)及其治世大略
第十八章 “事斷于法”與鄧析之死
第十九章 李悝的治國(guó)之道
第二十章 吳起傳奇
第二十一章 政論合一：商鞅的治世理論與實(shí)踐（上）
第二十二章 政論合一：商鞅的治世理論與實(shí)踐（中）
第二十三章 政論合一：商鞅的治世理論與實(shí)踐（下）
第二十四章 申不害的“術(shù)”與法
第二十五章 稷下先生
第二十六章 出道入法：慎到的尚法與“勢(shì)”
第二十七章 中國(guó)“尊無二上”與西方早期圖景
后記