趣味考古 (中學(xué)生趣味閱讀系列03 教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員 葛劍雄 向中學(xué)生讀者推薦)
定 價(jià):28 元
叢書名:趣味系列
- 作者:葉文憲
- 出版時(shí)間:2014/5/1
- ISBN:9787209082778
- 出 版 社:山東人民出版社
- 中圖法分類:K85-49
- 頁碼:328
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
“興趣是最好的老師!边\(yùn)用到考古學(xué)的學(xué)習(xí)中來,興趣便是幫助讀者朋友們打開智慧大門的“鑰匙”!度の犊脊拧繁闶沁@樣一本滿足中小學(xué)讀者朋友們對(duì)考古學(xué)好奇心的、“有趣”的書。
考古學(xué)是通過發(fā)掘和調(diào)查古代人類的遺跡遺物和文獻(xiàn)來研究古代社會(huì)的一門人文科學(xué)。傳統(tǒng)上,考古學(xué)是文化人類學(xué)的一門分支學(xué)科,但是它越來越獨(dú)立,成為了一門獨(dú)立的學(xué)科?脊艑W(xué)家與只研究歷史記載的歷史學(xué)家不同,他們通過研究遠(yuǎn)古人類的遺留物,對(duì)沒有歷史記載的史前文化也進(jìn)行研究?脊艑W(xué)家致力于探索人類文化的起源。本書分為趣談事源、趣談考古、趣覓古跡、趣話文物四個(gè)部分,以通俗易懂的文字向讀者朋友們展示了考古學(xué)的豐富內(nèi)涵與知識(shí)。
孔子說過:對(duì)于任何學(xué)問和事業(yè),知之者不如好之者,好之者不如樂之者。我們希望通過《趣味考古》,向讀者朋友們介紹中華上下五千年的文明精髓,潛移默化地培養(yǎng)讀者朋友們的歷史素養(yǎng),提高文科成績。
1.原由上海古籍出版社出版,最受中學(xué)生喜愛的系列圖書,此版是十年后修訂本。2.現(xiàn)任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、全國政協(xié)委員會(huì)常委、著名歷史學(xué)家 葛劍雄作序推薦。3.選擇考古學(xué)科最有趣的、最容易引發(fā)中學(xué)生興趣的,也是最有吸引力的故事和知識(shí)。
葉文憲,1948年出生,1982年畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)歷史系,獲學(xué)士學(xué)位。30多年年來一直從事中國古代史與中國傳統(tǒng)文化的教學(xué),先秦史、考古學(xué)、吳文化、中國傳統(tǒng)文化、史學(xué)理論和高等教育學(xué)等方面都有所涉獵,近年來尤其在史學(xué)理論方面頗多建樹,思維敏捷、文筆犀利,深受學(xué)術(shù)界關(guān)注。先后出版過《吳地古戰(zhàn)場》、《吳國史》、《趣味考古》、《新概念哲學(xué)》、《重新解讀中國》、《反談中國歷史》、《吳國歷史與吳文化探密》等七部著作
《趣味系列》修訂本序 葛劍雄
趣探事源
人是“勞動(dòng)”“創(chuàng)造”的嗎? 2
人類起源于大海嗎? 6
北京直立人是我們的祖先嗎? 10
私有觀念和私有制是怎樣產(chǎn)生的? 17
人類早期有過“雜婚”這種婚姻形態(tài)嗎? 23 《趣味系列》修訂本序 葛劍雄
趣探事源
人是“勞動(dòng)”“創(chuàng)造”的嗎? 2
人類起源于大海嗎? 6
北京直立人是我們的祖先嗎? 10
私有觀念和私有制是怎樣產(chǎn)生的? 17
人類早期有過“雜婚”這種婚姻形態(tài)嗎? 23
龍是中華民族的圖騰嗎? 26
什么叫文化與考古文化? 29
母系氏族和父系氏族是前后相接的兩個(gè)階段嗎? 31
漢人都是炎黃子孫嗎? 34
什么叫文明?華夏文明是怎樣形成的? 40
趣談考古
石器是怎樣打制的? 46
舊石器和新石器有什么區(qū)別?中國有哪些舊石器文化? 49
中國有中石器階段嗎? 52
中國的新石器文化怎樣劃分區(qū)、系、類型? 54
什么叫仰韶時(shí)代? 57
什么叫龍山時(shí)代? 61
怎樣斷定石器、陶器、銅器的年代? 64
甲骨文是怎樣被發(fā)現(xiàn)的? 67
商周青銅器怎樣分類、定名?它們是做什么用的? 70
春秋時(shí)期青銅器頹敗了嗎?秦漢以后青銅器衰落了嗎? 79
趣覓古跡
近五千年來氣候是怎樣變遷的? 84
上海是怎樣成陸的? 86
洪澤湖是怎樣形成的?湖畔的泗州城到哪里去了? 89
鮮卑族的老家在哪里? 92
為什么說隨縣曾侯乙墓是一個(gè)音樂寶庫? 94
什么叫墳?什么叫墓?秦漢之前墳?zāi)故窃鯓友葑兊模? 97
中國歷代皇帝的陵墓在哪里?它們是什么樣的? 102
太湖地區(qū)丘陵頂部的石室土墩墓是什么人的墓葬? 105
華南地區(qū)的懸棺葬是什么人的墓葬? 109
秦始皇陵被盜過嗎? 113
現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多少新石器時(shí)代的城堡遺址? 116
商周時(shí)代的“國”是什么樣的? 120
漢長安、唐長安和宋汴梁的城市面貌有什么不同? 127
趣話文物
中國的塔有哪些式樣? 132
中國古代的石窟寺 138
什么叫作石像生?墓前設(shè)置石像有什么規(guī)矩? 142
“碑”原先是做什么用的? 146
什么是鎮(zhèn)墓獸? 149
誰是“始作俑者”?明器(冥器)是怎樣變化的? 152
什么時(shí)候有磚和瓦?什么叫瓦當(dāng)和鴟尾? 154
“闕”是什么東西? 158
陶器是怎樣做成的? 161
怎樣識(shí)別陶器? 163
壺是怎樣發(fā)展演變的? 166
瓷與陶有什么區(qū)別?中國古代有哪些窯系和名瓷? 169
唐三彩是做什么用的? 174
青銅食器為什么有腿? 176
西周就有火鍋嗎? 178
爵是用來喝酒的酒杯嗎? 180
銅鼓真是銅做的嗎? 181
我國古代的車馬器是什么樣的? 185
為什么先秦時(shí)代用得最多的武器是戈? 188
“丈八蛇矛”是什么兵器? 191
劍是怎樣起源與演變的? 195
鋼鐵是怎樣煉成的? 199
中國什么時(shí)候開始有貨幣?它是怎樣演變的? 203
中國最早何時(shí)有轎子? 208
古人是怎樣“席地而坐”的?用什么坐具? 213
桌椅是從哪里來的? 216
古人為什么“身高八尺”? 219
我們戴的冠帽是怎樣變化的? 222
我們穿的衣裳是怎樣變化的? 226
中國人的主食有些什么變化? 232
面食是何時(shí)發(fā)明的? 234
古人用什么工具碾米磨面? 237
古人吃些什么副食? 240
酒是誰發(fā)明的?什么時(shí)候開始有燒酒? 243
中國人什么時(shí)候開始喝茶?怎樣喝法? 246
豆醬和醬油是什么時(shí)候發(fā)明的? 250
戰(zhàn)國的泡菜壇是什么樣的? 252
紙是蔡倫發(fā)明的嗎?筆是蒙恬發(fā)明的嗎? 254
漢代的墨和硯是什么樣的?后來又有哪些變化? 258
印璽圖章是什么時(shí)候開始使用的?它又是怎樣演變的? 261
古代的書是什么樣的? 265
漢代就有名片嗎? 271
古人是怎樣通信的? 273
古人怎樣下棋打牌? 276
古人飲酒時(shí)玩什么游戲? 284
扇子是什么時(shí)候發(fā)明的?它又是怎樣演變的? 287
古人用什么器具來照明? 291
古代的帶鉤與帶扣是什么樣的? 293
“癢癢撓”是誰發(fā)明的? 295
銅鏡是什么時(shí)候出現(xiàn)的?怎樣斷定銅鏡的時(shí)代? 297
鳩杖是做什么用的? 302
古人也玩“造房子”游戲嗎? 304
唐代就有獅子舞嗎? 305
中國古代有足球運(yùn)動(dòng)嗎? 307
漢代的廁所是什么樣的? 310
夜壺也是文物嗎? 312
趣味系列修訂本 序言
葛劍雄
這是一套以“趣味”命名的系列讀物,包括:《趣味語文》《趣味歷史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味邏輯》《趣味哲學(xué)》《趣味文字》《趣味美學(xué)》《趣味心理》等九個(gè)人文社會(huì)學(xué)科。為什么要用“趣味”命名呢
?因?yàn)槊勘緯淖髡咴诿块T學(xué)科中選擇了其中最有趣的、最容易引發(fā)讀者興趣的,也是最有吸引力的故事和知識(shí)。
如果你要學(xué)一門學(xué)科,或者老師要教一門學(xué)科,一定要講究知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和內(nèi)容完整。其中當(dāng)然也會(huì)有一些有趣的內(nèi)容,但也不得不包括不那么有趣、甚至非?菰锲D深的內(nèi)容。或者一部分人感到有趣,學(xué)得輕松愉快,
另一部分人卻毫無興趣,只能硬著頭皮學(xué)。
但這套書不同。它們既不是教科書,也不是教輔材料,更不是考試秘訣,不需要預(yù)復(fù)習(xí),不必做作業(yè),更不用擔(dān)心考試。你覺得哪本有趣就看哪一本,覺得哪一段有趣就看哪一段,有多少空閑時(shí)間就看多少,隔一段時(shí)間
再看也不會(huì)影響閱讀的效果。
當(dāng)然,不能只講趣味。既然是以學(xué)科分類,還得對(duì)本學(xué)科的知識(shí)和內(nèi)容作一番精心選擇。為什么要選擇呢?因?yàn)槊块T學(xué)科知識(shí)和內(nèi)容的積累、記錄、傳承,一門學(xué)科的形成和發(fā)展,都是一個(gè)漫長而艱苦的過程,是古往今
來無數(shù)學(xué)者的心血凝聚成的,其中一些最重要、最經(jīng)典的內(nèi)容必須有所體現(xiàn)。另一方面,到了今天,每門學(xué)科的知識(shí)和內(nèi)容都已浩如煙海,如果不加選擇,不用說這套書容納不了,任何人窮畢生之力也讀不完。再說,從我們
所希望的讀者的需求出發(fā),也必須有所選擇。
以我最熟悉的歷史學(xué)科為例。
歷史是靠人記錄的,但一開始這一過程是相當(dāng)艱難的。盡管在進(jìn)入文明社會(huì)的早期人類就有了記錄歷史的意識(shí),但一直缺少工具和手段。在文字發(fā)明后依然存在書寫工具和記錄介質(zhì)的困難,所以只能盡可能使文字簡約,
甲骨、竹、木、帛等都被用作書寫材料,而最重要的內(nèi)容只能鐫刻于石材,鑄造于青銅器。
由于已有的歷史文獻(xiàn)不易復(fù)制,大多只是孤本秘籍,一遇天災(zāi)人禍,往往從此消失。得以幸存至今,成為我們今天能夠看到的史料、史書,只是其中很少一部分。
秦始皇燒毀了民間收藏的儒家經(jīng)典,只允許官方學(xué)者保存研究,其中一位伏生專門負(fù)責(zé)《尚書》。秦末戰(zhàn)亂爆發(fā),伏生怕《尚書》毀壞散失,將書藏在墻壁中。戰(zhàn)亂過后,他發(fā)現(xiàn)書已經(jīng)遺失了一部分,就將書的內(nèi)容記在
心中,等等傳播的機(jī)會(huì)。直到他九十歲時(shí),才等到了皇帝派來記錄的學(xué)者晁錯(cuò)。可惜他已口齒不清,只能靠聽得懂他的話的女兒傳達(dá)。加上他們講的是山東方言,河南人晁錯(cuò)沒有聽懂,記錄的內(nèi)容又打不小的折扣。
只有在紙得到普遍運(yùn)用和印刷術(shù)普及后,歷史的記錄和傳播才有了物質(zhì)條件的保證,才能夠突破官方的封鎖和限制,進(jìn)入民間。甚至連統(tǒng)治者刻意禁毀的史料、史書,只要曾經(jīng)被復(fù)制或印刷,往往依然能得到流傳。
但是到了今天,我們又面臨著新的困境。隨著信息技術(shù)的飛速進(jìn)展,海量信息已可輕易獲取。以前人說“一部《二十四史》不知從何讀起”,不過是發(fā)感嘆而已,真正能擁有一部《二十四史》或隨時(shí)可以讀的人是不多的
。而如今只要有一張光盤,或者能夠連上相應(yīng)的網(wǎng)頁,《二十四史》不僅能隨意讀,還能檢索逐句、逐字檢索,找出每一個(gè)人名、地名、事件、制度就在瞬間。但是以個(gè)人的精力和時(shí)間,終身也無法窮盡,即使是專業(yè)研究人
員也無此必要,何況絕大多數(shù)只是出于業(yè)余興趣的人!
歷史研究固然應(yīng)該不受任何禁區(qū)的限制,完全從史實(shí)出發(fā),且無論巨細(xì)都有意義,無論正負(fù)均有價(jià)值。但運(yùn)用和傳播歷史知識(shí)、歷史研究成果時(shí)必須根據(jù)各方面的條件而有所選擇,如對(duì)專業(yè)和業(yè)余、精英和大眾、成年人
與未成年人等,就應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)。還應(yīng)顧及國家利益、社會(huì)公德、民族感情、宗教信仰、風(fēng)俗禁忌等多方面。
優(yōu)秀的普及性讀物就要遵循這些基本的原則,根據(jù)特定讀者的需要和可能,精選出適量的內(nèi)容,以最容易接受吸收的方式提供給讀者。這正是這套書的作者和編者的良苦用心。趣味系列這套書,原是上海古籍出版社 2001
年策劃出版的,受到了讀者,特別是中學(xué)生的熱烈歡迎,加印多次,其中《趣味邏輯》《趣味哲學(xué)》加印20 多次;2007年出版了插圖本。本次山東人民出版的趣味系列新版,《趣味文字》《趣味心理》是第一次出版,其他 7
本對(duì)原有版本的內(nèi)容做了新的修訂,根據(jù)時(shí)代變化加入了許多新的內(nèi)容,重新裝幀設(shè)計(jì),希望給讀者朋友,特別是中學(xué)生朋友編輯一套“開拓人文視野,提高學(xué)習(xí)興趣”的人文社科入門讀物。