1．A【解析】A選項中四個字語音上沒有兩讀，B選項中“數(shù)”字有兩種讀音，C選項中“阿”“賈”字有兩種讀音，D選項中“塞”有兩種讀音。
　　2．D【解析】A選項中“驂”字活用，意思是“駕著……的車子”，B選項中“吹”字活用，意思是“用……吹”，C選項中“春”字活用，意思是“春天到了”，D選項無詞性活用。
　　3．A【解析】A選項正確。B選項應(yīng)改為“惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯�！盋選項應(yīng)改為“感于心，合于行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾lZl哉?”D選項應(yīng)改為“世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤?”
　　4．A【解析】A選項中“大”通“太”、“弟”通“悌”、“孰”通“熟”，A正確。B選項中“錯”無通假字，C選項中“競”無通假字，D選項中“昏”無通假字。
　　5．A【解析】A選項中“手、馬、立”都是象形字，8選項中“甘”的造字法為指事，C選項中“苗”和“寒”字的造字法為會意，D選項中“滅”字造字法為會意。
　　6．B【解析】A選項中暴虎馮河比喻有勇無謀，魯莽冒險，貶義；火中取粟比喻受人利用，冒險出力卻一無所得，貶義。B選項中不刊之論比喻不能改動或不可磨滅的言論，用來形容文章或言辭的精準得當，無懈可擊，褒義；目無全牛指眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)嫻熟到了得心應(yīng)手的境地，褒義。C選項中從井救人指跳到井里去救人，原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為，現(xiàn)多比喻冒險救人；不稂不莠本指禾苗中無野草。后比喻人不成才，沒出息。D選項中充耳不聞指塞住耳朵不聽，形容有意不聽別人的意見，貶義；安時處順指順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，形容活在當下，不為外界影響起情緒，褒義。
　　7．A【解析】適用于師長的請安語有敬頌絳安、恭請誨安、敬請教安、敬請講安、虔請誨安、肅請麈安、祗叩教安。
　　8．B【解析】我國古代對經(jīng)濟一詞的用法解釋是經(jīng)邦濟世、經(jīng)國濟世或經(jīng)世濟民等詞的綜合和簡化。
　　9．A【解析】A選項“道德不廢，安取仁義；性情不離，安用禮樂”出自《莊子》。B選項“大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈”出自《老子》，C選項“五色令人目盲，五音令人耳聾”出自《道德經(jīng)》，D選項“夫禮者，忠信之薄而亂之首”出自《道德經(jīng)》。
　　10．A【解析】變文是唐代興起的一種說唱文學(xué)，發(fā)現(xiàn)于敦煌，多用韻文和散文交錯組成，內(nèi)容原為佛經(jīng)故事，后來范圍擴大，包括歷史故事、民間傳說等。
　　11．C【解析】詩論《文鏡秘府論》由日本的弘法大師空海撰寫，該書有力地推動了日本漢詩的創(chuàng)作。
　　12．D【解析】D選項“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”出自梁啟超的《少年中國說》。

　　13．D【解析】A選項中，《學(xué)衡》雜志是南京東南大學(xué)一些教授辦的刊物，主編是英語系教授吳宓。B選項中，《甲寅》由章士釗創(chuàng)辦。C選項中《文學(xué)旬刊》先后由鄭振鐸、謝六逸、葉紹鈞、趙景深等人負責編輯，《小說月報》由沈雁冰主編。

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