第一章　 第一章　道可道非常道：無形大道的智慧之光
“道”是萬事萬物由生及滅循環(huán)往復(fù)的規(guī)律�！暗馈辈豢捎醚赞o描述，“道”無處不在而又無行無蹤。因為世間萬物無時無刻不在發(fā)展變化，所以“道”看起來才如此琢磨不定。也因此，老子才喜歡用辯證的眼光看待周圍的一切。在事物不斷的對立又統(tǒng)一的運動過程中，老子輕而易舉地找到了所有問題的解決之道。
　◎ 1　大道看“有無”
　◎ 2　大道看“禍福”
　◎ 3　大道看“堅柔”
　◎ 4　大道看“曲直”
　◎ 5　大道看“簡繁”
　◎ 6　大道看“無為”
　◎ 7　大道看“動靜”
　◎ 8　大道看“虛實”
　◎ 9　大道看“巧拙”
第二章　修身之道：謙謙君子的養(yǎng)成法則 第一章　 第一章　道可道非常道：無形大道的智慧之光
“道”是萬事萬物由生及滅循環(huán)往復(fù)的規(guī)律。“道”不可用言辭描述，“道”無處不在而又無行無蹤。因為世間萬物無時無刻不在發(fā)展變化，所以“道”看起來才如此琢磨不定。也因此，老子才喜歡用辯證的眼光看待周圍的一切。在事物不斷的對立又統(tǒng)一的運動過程中，老子輕而易舉地找到了所有問題的解決之道。
　◎ 1　大道看“有無”
　◎ 2　大道看“禍�！�
　◎ 3　大道看“堅柔”
　◎ 4　大道看“曲直”
　◎ 5　大道看“簡繁”
　◎ 6　大道看“無為”
　◎ 7　大道看“動靜”
　◎ 8　大道看“虛實”
　◎ 9　大道看“巧拙”
第二章　修身之道：謙謙君子的養(yǎng)成法則
在《道德經(jīng)》中，老子用了很多篇幅來說修身的重要性。在老子看來，君子也好，圣人也罷，沒有誰一生下來就十全十美。那些賢人君子們之所以處處受人敬仰，都是后天“修”來的結(jié)果。正如佛家所言，沒有今天的修行，就沒有明天的正果。但與佛家有所不同的是，老子的修身之道并沒有太多高深的法門，只要大家在生活中稍加注意就可以輕松做到。
　◎ 1　圣人都知道自己的無知
　◎ 2　自矜者不會長久
　◎ 3　多言數(shù)窮，不如守中
　◎ 4　善下者為王
　◎ 5　不武不怒，不與人爭
　◎ 6　內(nèi)斂方能成名士
　◎ 7　取長補短天之道
　◎ 8　不視，不聽，不搏
　◎ 9　時時提醒自己做個正直的人
　◎ 10　美善與邪惡相距多遠(yuǎn)
　◎ 11　“德”是修身養(yǎng)性的甘霖
第三章　養(yǎng)心之道：純真、幸福是根本
面對滾滾紅塵，多少忙碌的現(xiàn)代人迷失了自己的心靈，漸漸僵化成一臺臺永不停歇的機器，進(jìn)而身形交瘁、疲憊不堪。這樣的生活絕對談不上快樂，而沒有了快樂，心就沒有了幸福感，生命又有何意義？在幾千年前老子就看透了這一切，于是，他告訴人們，簡單的人生才是快樂的人生，順其自然，不要過于強求太多，不要用盡心計去算計他人，讓一切回歸質(zhì)樸，那么在世俗中就可以永葆清新、寧靜、快樂的心境。
　◎ 1　超然曠達(dá)，寵辱不驚
　◎ 2　道是簡單的，快樂也是很簡單的
　◎ 3　心“虛”是一種境界
　◎ 4　一切都會好起來的
　◎ 5　像水一樣保持自己純真的本性
　◎ 6　靜止的水才清
　◎ 7　欲心雜念使人心累
　◎ 8　知道“止”就沒有那么累了
　◎ 9　得失都是“道”
　◎ 10　不要想得太多，太遠(yuǎn)
　◎ 11　無“患”即無憂
　◎ 12　無拘無束，給心靈一片廣闊的天地
　◎ 13　道法自然，心境自可平和
第四章　處世之道：游刃有余地立足于世
整個社會就是一個有機的整體，沒有誰可以孤立存在。那么，如何游刃有余地立足于社會，是每個人必須面對的課題，老子深明此理。在當(dāng)時乃至于今天，若沒有良好的處世之道是很難在社會上站穩(wěn)腳跟的，更別說成就一番偉業(yè)了。盡管老子最后還是無奈地歸隱山林，但他留給我們的處世智慧還是具有現(xiàn)實意義的。
　◎ 1　誠信不足就得不到別人的信任
　◎ 2　不要輕易許諾
　◎ 3　忠言多逆耳，美言常害人
　◎ 4　不要固執(zhí)地堅持己見
　◎ 5　示人以弱，將鋒芒隱藏起來
　◎ 6　“道”無須言說
　◎ 7　剛?cè)岵�濟，進(jìn)退有道
　◎ 8　給別人留點空間
　◎ 9　神龍在天，不見首尾
　◎ 10　為人處世必須具備“大”的胸懷
第五章　待人之道：包容、善良是待人良方
你用什么樣的方式和心態(tài)對待別人，別人就會用同樣的方式和心態(tài)對待你，這有點像牛頓的作用與反作用原理。所以在與人交往遭受挫折的時候，不要一味埋怨別人自私、冷漠、尖酸刻薄，想要別人對自己好，首先要檢點一下自己是不是做得到位。在這里，老子告訴大家，擁有一顆包容和善良的心，是待人的最佳之道，這樣的人自會得到老天的眷顧和善待。
　◎ 1　不要隨意傷害人
　◎ 2　智者都明白成人達(dá)己的道理
　◎ 3　用平等之心看天下
　◎ 4　學(xué)會包容，終身不殆
　◎ 5　付出時不要想著回報
　◎ 6　君子須有仁慈之心
　◎ 7　真正的朋友不在于多少
　◎ 8　天道公平，作惡必受懲
　◎ 9　受到傷害不要急于報復(fù)
　◎ 10　待人接物要以“和”為本
　◎ 11　美善的言辭可以贏得尊重
　◎ 12　施予者得到的最多
第六章　謀事之道：踏實穩(wěn)健，萬事可成
人活一世，草生一秋，若不成就一番事業(yè)豈不是枉費了這寶貴的一生？的確，很多人從小的志愿就是功成名就、流芳百世。但話又說回來，“想”跟“做”永遠(yuǎn)是兩碼事。所以，老子才說“千里之行，始于足下”，“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。很多成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)也都證明，踏實穩(wěn)健的作風(fēng)是成就萬事的不二途徑。
　◎ 1　千里之行，始于足下
　◎ 2　萬丈高樓平地起
　◎ 3　圣人更懂得如何去做正確的事
　◎ 4　天下事須做精、做細(xì)
　◎ 5　踮著腳是站不穩(wěn)的
　◎ 6　不要被主觀感覺所束縛
　◎ 7　謹(jǐn)慎地開始，堅持到結(jié)束
　◎ 8　空杯子才能用來盛水
　◎ 9　處亂不驚，變?nèi)鯙閺?
　◎ 10　不因艱險失去斗志
　◎ 11　勤而行之，可為“上士”
　◎ 12　正確地思考，小心地謀劃
　◎ 13　做事的“大道”取法于自然
第七章　為上之道：管理其實很簡單
《道德經(jīng)》中最精彩的地方就是老子給為上的當(dāng)權(quán)者們提出的治國安民的忠告和良策。老子認(rèn)為，只有對百姓一視同仁，淳樸虛靜，遵循“無為”之治，才可以治理好天下。這些治國安邦的方略同樣適用于現(xiàn)代管理實踐。如何用人，如何留人，如何管人，如何最大限度地提高工作效率，這些讓管理者們?yōu)橹�頭疼的問題，在《道德經(jīng)》中都可以找到答案。
　◎ 1　為上者要有不爭無為之德
　◎ 2　善用人者，為之下
　◎ 3　要聽得進(jìn)忠告
　◎ 4　用最合適的人做最合適的事
　◎ 5　做領(lǐng)導(dǎo)的必須以身作則
　◎ 6　上有“為”，則民難治
　◎ 7　最簡單的管理之道
　◎ 8　有權(quán)不可無威
　◎ 9　治大國若烹小鮮
　◎ 10　民眾不需要太多煩瑣的法令
　◎ 11　施政不可過于苛刻
　◎ 12　天道坦然而善謀
第八章　避禍之道：清醒、淡泊方可保全自身
自古至今，趨利避害一直都是人們所關(guān)注的大學(xué)問。誰都想一輩子平平安安、無憂無患，可是真正善始善終的有幾人？正所謂“前車倒了千千萬，后車到此還復(fù)然”。為什么悲劇會一再重演呢？老子的諄諄教誨告訴我們，只有時刻保持清醒的頭腦，看清潛藏在繁華背后的危險的種子，用淡泊的心看待一切功名利祿之誘惑，方可保一生平安。
　◎ 1　生于憂患，死于安樂
　◎ 2　功成而不可居
　◎ 3　功成身退也是不錯的選擇
　◎ 4　不要被表面的利益所迷惑
　◎ 5　魚再得勢也不能離開水
　◎ 6　當(dāng)糊涂時則糊涂
　◎ 7　富貴而驕，自遺其咎
　◎ 8　不爭則無禍害之憂
　◎ 9　用超然的心態(tài)看待眼前的榮華富貴
　◎ 10　事盛則衰，物極必反
附錄：《道德經(jīng)》全文
參考文獻(xiàn)