三、閱讀理解：閱讀短文，短文后面有若干不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一項來完成每一陳述。注意：供選擇的答案有時可能是對短文內(nèi)容的一個復(fù)述，有時則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。（單項選擇題，10題，每題0.6分）
　　請開始答題：
　　閱讀下面的一段文字，并回答后面的5道題目：
　　現(xiàn)在，我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個相當(dāng)長的時期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期。
　　任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”�！冻�辭·招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的�！稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”�？梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢？瓦豆是新石器時代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。
　　瓦豆出現(xiàn)于新石器時代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點燈，隨著時間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈�，F(xiàn)在看來，無論從文字學(xué)的角度推測，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆（又稱陶豆）的東西演變過來的。
　　41．本文第二段引用《楚辭·招魂》中“蘭膏明燭，華鐙錯些”這句話的作用是（）。
　　A.說明在春秋時期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了
　　B.我們所能見到的最早的燈具是從戰(zhàn)國中晚期墓中出土的，從它的制作工藝來看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美
　　C.“澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺”，說明戰(zhàn)國時期燈具已經(jīng)非常講究、華美了
　　D.用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用
　　42．燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這個稱呼說明（）。
　　A.任何一件發(fā)明都需要一個逐漸發(fā)展演變的過程
　　B.燈具不是突然產(chǎn)生的，而是由新石器時代的一種陶制食器發(fā)展演變而來的
　　C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來的一種用具
　　D.“鐙”與“登”相通，是一種叫“瓦豆”的東西
　　43．對文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯誤的一項是（）。
　　A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時代的一種陶制食器。后來有人在瓦豆中置一燈芯用來點燈，也就被演變成照明的工具了
　　B.瓦豆原始的形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座。到商朝時形狀變成了上部是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足
　　C.從淺盤、平坦底，演變成盤底中央乳狀突起，可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點火照明的燈具的演化方向
　　D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰(zhàn)國時期，演變成燈具
　　44．根據(jù)文章內(nèi)容，對其信息的分析錯誤的一項是（）。
　　A.最早的燈是怎樣產(chǎn)生的？這個問題是“燈”演變的關(guān)鍵，作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進行了科學(xué)分析
　　B.從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石器時代晚期，盛行于商周
　　C.從中山國古墓出土的燈具非常精美，說明在當(dāng)時燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長的時期
　　D.有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化過程反映出從食器到點火照明的燈具的演化方向
　　45．根據(jù)文章內(nèi)容，最適合作為文章標(biāo)題的一項是（）。
　　A.燈的發(fā)明B.古燈小史
　　C.燈具發(fā)展史D.瓦豆的功能
　　46．學(xué)習(xí)記憶是腦的高級機能，其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平，其中突觸是最易變的環(huán)節(jié)，也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部位。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個方面：一是突觸傳遞效能的改變；二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。
　　這段話主要支持了這樣一種論點，即（）。
　　A.突觸具有可塑性
　　B.突觸可塑性的表現(xiàn)形式
　　C.突觸是神經(jīng)可塑性的表現(xiàn)形式
　　D.學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)基礎(chǔ)是什么
　　47．融電子寫作、電子編輯、電子檢索、閱讀與電傳網(wǎng)絡(luò)于一體的電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會”的進程，從根本上改變了原有的期刊的出版模式。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的國家，閱讀電子出版物已成為人們?nèi)粘Ｉ�活的一部分。隨著我國信息高速公路建設(shè)的推進，電子出版也將逐漸取代傳統(tǒng)的期刊出版方式，以適應(yīng)信息社會發(fā)展的趨勢。
　　這段話主要支持了這樣一種觀點，即（）。
　　A.電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起，加快了“無紙信息社會”的進程
　　B.閱讀電子出版物將成為世界潮流
　　C.電子期刊網(wǎng)絡(luò)出版的興起對傳統(tǒng)期刊提出了新的挑戰(zhàn)
　　D.網(wǎng)絡(luò)電子期刊較傳統(tǒng)期刊更有生命力
　　48．腸腦中幾乎能找到顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)，如血清素、多巴胺、谷氨酸、去甲腎上腺素、一氧化氮等。此外，腸腦中還存在多種被稱為神經(jīng)肽的腦蛋白、腦啡肽以及對神經(jīng)起顯著作用的化學(xué)物質(zhì)。顱腦面臨驚恐時所釋放出的應(yīng)激激素會沖擊胃臟發(fā)生痙攣；驚恐又引起交感神經(jīng)影響腸腦的血清素分泌量。應(yīng)激激素的過分刺激還會導(dǎo)致腹瀉。當(dāng)情緒壓抑時，食管神經(jīng)受到高度刺激會感到吞咽困難；顱腦釋出的應(yīng)激激素還會改變胃臟與食管間的神經(jīng)功能，導(dǎo)致胃灼熱。
　　對以上文字理解正確的一項是（）。
　　A.顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的絕大部分物質(zhì)存在于腸腦之中
　　B.顱腦依賴腸腦中的絕大部分物質(zhì)進行運轉(zhuǎn)和控制活動
　　C.腸腦中具有與顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制所需相同的絕大部分物質(zhì)
　　D.腸腦中所有的物質(zhì)與顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的物質(zhì)幾乎相同
　　49．服裝文化所指的就是服裝的文化贈加值與文化特色，其中包括服裝的構(gòu)思、設(shè)計、造型、款式、元素、商標(biāo)、廣告等等。
　　這段話主要支持了這樣一個論點，即（）。
　　A.服裝文化包括很多方面
　　B.服裝文化內(nèi)涵豐富
　　C.服裝文化的內(nèi)涵與外延
　　D.服裝文化應(yīng)用面很廣泛
　　50．這部穿越小說由于描繪了好幾個時空的變換，穿插了幾段不同時期的故事情節(jié)等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名，這一點到最后才交代，因此讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦，閱讀時往往覺得混亂。
　　下列理解有誤的一項是（）。
　　A.讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦是因為小說的結(jié)構(gòu)松散
　　B.小說在最后才交代此書的結(jié)構(gòu)松散
　　C.描繪好幾個時空的變換，穿插了幾段不同朝代的故事情節(jié)導(dǎo)致讀者常對情節(jié)線索摸不著頭腦
　　D.主要人物幾易姓名的事情在最后才交代
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