10.擁有洞察力的心靈，其狀態(tài)是徹底的空寂當(dāng)智慧被喚醒時(shí)，它便能夠真正深刻地去洞悉我們所有的心理問(wèn)題、危機(jī)和障礙，不是通過(guò)智力上的理解，不是通過(guò)沖突來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決。
    對(duì)某個(gè)人類的問(wèn)題的洞悉，便是去喚醒這種智慧或者擁有這種智慧，于是便會(huì)有洞察力。在這種洞察力中不會(huì)有任何斗爭(zhēng)。當(dāng)你極為清楚地審視某個(gè)事物時(shí)，當(dāng)你了解了關(guān)于事物的真理時(shí)，你便會(huì)就此打住，不會(huì)去反抗它，不會(huì)試圖去控制它，不會(huì)展開(kāi)各種有計(jì)劃的、有動(dòng)機(jī)的努力。由這種洞察力會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)——不是延遲的行動(dòng)，而是立即的行動(dòng)。
     我們從孩提時(shí)代起便被教育著去盡可能深入地展開(kāi)各種形式的努力。
    假如你觀察自身，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們費(fèi)了極大的努力來(lái)控制我們自己，來(lái)壓制、調(diào)整和修正我們自己，去適應(yīng)你或者其他人所建立的某種模式或目標(biāo)，于是便會(huì)有不斷的斗爭(zhēng)。因此我們?cè)儐?wèn)道：我們的日常生活里有可能不存在任何斗爭(zhēng)嗎？我們大多數(shù)人都對(duì)各種政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題有著清醒的認(rèn)識(shí)，而我們便生活在這些問(wèn)題之中。由于對(duì)這一切多少有所意識(shí)，因此我們大多數(shù)人都感到了不滿。當(dāng)你年輕的時(shí)候，這種不滿會(huì)如一團(tuán)火焰在胸中燃燒，于是你便生出了一股激情，想要去做些什么。因此你加人了某個(gè)政治黨派，極左的、極具革命性的黨派，諸如此類。通過(guò)加入某個(gè)團(tuán)體，通過(guò)采取某種立場(chǎng)、接受某種意識(shí)形態(tài)，這團(tuán)不滿的火焰漸漸熄滅掉了，爾后你似乎感到滿足了。你說(shuō)道：“這便是我想要去做的事情�！蹦銓⒛愕恼麄�(gè)身心都投入到了其中。然而漸漸地你發(fā)覺(jué)，假如你徹底意識(shí)到了所有這些問(wèn)題的話，你便會(huì)感到不滿。但這已經(jīng)太遲了，你已經(jīng)把大半輩子都獻(xiàn)給了你以為完全值得的事情，但之后你卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。而此時(shí)你的能量、能力和動(dòng)力都已經(jīng)消耗殆盡了，那團(tuán)曾經(jīng)熊熊燃燒的不滿之火逐漸地熄滅掉了。你應(yīng)該留意到這一模式，一代又一代人、你自己、你的孩子們、年輕人和老年人都在遵循著這一模式。
    然而假如你對(duì)所有這些事情都保持著活力并且感到不滿，假如你不會(huì)讓這種不滿被想要獲得滿足的渴望給壓制住，假如你不會(huì)讓這種不滿被想要使自己適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)既定制度、適應(yīng)某個(gè)范式、某種烏托邦的理想的渴望給壓制住，假如你讓這團(tuán)火焰繼續(xù)燃燒，而不是滿足于某個(gè)事物，那么這種膚淺的滿足便沒(méi)有一席之地了。而這團(tuán)不滿的火焰則會(huì)要求某種更加偉大的事物，于是范式、上師、宗教、既定制度就會(huì)變得徹底表面化了。不滿的火焰，因?yàn)樗鼪](méi)有出口，因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)能讓它在其中使自身得以完善的對(duì)象，于是這火焰就化為了巨大的激情，而這種激情便是智慧。
    如果你沒(méi)有陷入到這些表層的、本質(zhì)上屬于反應(yīng)的事物之中，那么這團(tuán)非凡的火焰便會(huì)增強(qiáng)，便會(huì)越燒越旺。而這種增強(qiáng)會(huì)帶來(lái)心靈的一種特質(zhì)，那便是心靈立即擁有了對(duì)事物深刻的洞察能力，而由這種洞察力則會(huì)產(chǎn)生出行動(dòng)。
    這樣的不滿不會(huì)使你變得神經(jīng)質(zhì)或是帶來(lái)失衡。只有當(dāng)這種不滿被轉(zhuǎn)變，或者落入到某種圈套之中時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)失衡。于是便會(huì)有歪曲，便會(huì)有各種內(nèi)心的爭(zhēng)斗。
    如果你已經(jīng)落人到了這些圈套之中，那么你能否將它們拋在一邊，將它們清除干凈，將它們摧毀呢？——你應(yīng)當(dāng)去做你所喜歡的事情，但是現(xiàn)在卻是擁有這股巨大的不滿之火。這并不意味著說(shuō)你應(yīng)該去向人群扔炸彈，沉溺于身體上的革命和暴動(dòng)。當(dāng)你把人們以及你自己在你周圍所制造的全部圈套都拋至一旁時(shí)，這團(tuán)火焰就會(huì)變成最高的智慧。而這種智慧將給予你洞察力，當(dāng)你有了洞察力的時(shí)候，由這種洞察力便會(huì)產(chǎn)生出立即的行動(dòng)。
    行動(dòng)不是明天。存在著沒(méi)有原因的行動(dòng)，沒(méi)有理由的行動(dòng)，沒(méi)有動(dòng)機(jī)的行動(dòng)，不依賴于某種意識(shí)形態(tài)的行動(dòng)。那些認(rèn)真之士的一個(gè)要求，便是去探明是否存在著這樣的一種行動(dòng)。從本質(zhì)上來(lái)講，這種行動(dòng)是憑借著自身的力量，它沒(méi)有原因和動(dòng)機(jī)。審視一下這里面所包含的意味吧：沒(méi)有遺憾，沒(méi)有對(duì)這些遺憾的保持，沒(méi)有在這些遺憾之后所出現(xiàn)的各種結(jié)果。這樣的行為不依賴于某種過(guò)去的或?qū)��?lái)的思想體系，它是一種始終自由的行動(dòng)。只有當(dāng)源于智慧的洞察力出現(xiàn)時(shí)，這種行動(dòng)才是可能的。
     P249-251