理論研究
　論巴赫金的言談理論
　中國古代評點中的結構與西方結構主義的“結構”之比較
　作者：是“死”去還是“活”著？
　《陽羨書生》的奇異空間與獨特敘述結構
　論狂歡化
　巴赫金：在現象學與馬克思主義之間——評伯納德?唐納爾斯的新作
　“多克薩”與文學的闡釋
　米勒論文學理論的翻譯
　從“經典”到“后經典”：馬克?柯里《后現代敘事理論》解讀
　認識“認知文學批評”
　新敘事：現實主義小說和當代電影中怎樣表達不可敘述之事
　蛇之道，既露且藏
文本解讀
　吉姆之為“爺”——談《吉姆爺》中的吉姆

理論研究
　論巴赫金的言談理論
　中國古代評點中的結構與西方結構主義的“結構”之比較
　作者：是“死”去還是“活”著？
　《陽羨書生》的奇異空間與獨特敘述結構
　論狂歡化
　巴赫金：在現象學與馬克思主義之間——評伯納德?唐納爾斯的新作
　“多克薩”與文學的闡釋
　米勒論文學理論的翻譯
　從“經典”到“后經典”：馬克?柯里《后現代敘事理論》解讀
　認識“認知文學批評”
　新敘事：現實主義小說和當代電影中怎樣表達不可敘述之事
　蛇之道，既露且藏
文本解讀
　吉姆之為“爺”——談《吉姆爺》中的吉姆
　論康拉德小說的喜劇性
　論對話與《吉姆爺》中的榮譽主題
　康拉德對世界作家的影響
　康拉德的《黑暗的中心》：探索人心的幽暗之處
　中國山水田園詩與西方自然抒情詩比較
　毛評本《三國演義》的敘事學意義——以“作者意圖與修辭技巧”為考察中心
　論《西風頌》的雄奇美
　荒誕文學：一面哈哈鏡
　On the Carnival Collective in Lord Jim
文化研究
　文化?比喻?比喻的翻譯
　Bakhtin and Current Chinese Internet Culture
　Translation as Cultural Transplantation：in the case of theTranslation of Peony Pavilion
　The Philosophical Ideas of Han Feizi韓非子的哲學思想
　An Introduction to Laozi's Philosophical Ideas老子哲學思想管窺
學人研究
　人是上帝的映像——德里達論米勒
　比切家族與美國文化記憶
　跨越中西文學的邊界——孫康宜教授訪談錄
　“雅克?德里達就是雅克?德里達”
　康拉德與劍橋大學
　米哈伊爾?巴赫金
　后記